Έτσι ο Onfray διάβασε ένα βιβλίο που αποκαλύπτει το ύφασμα του Ernst Jünger… Michel Vanoosthuyse: Fascisme et literature pure .
Αποκαλύπτει –μας λέει πάντα ο αυτοαποκαλούμενος φιλόσοφος του αισθησιασμού– ότι ο Γιούνγκερ ήταν πάντα φασίστας και ότι πέρασε χρόνια, μεγάλο μέρος της ζωής του, μισό αιώνα, σβήνοντας τα ίχνη εκείνων των φασιστικών χρόνων. Όποιος ταίριαξε με τον Ernst Jünger, έστω και από μακριά, δεν μπορεί παρά να χαμογελάσει σε αυτές τις δηλώσεις. Ο Ερνστ Γιούνγκερ να κατασκευάζει τη ζωή του για τους επόμενους είναι γκροτέσκο. Ο Γιούνγκερ ήταν πάντα ο αντίποδας αυτού του μακιαβελικού χαρακτήρα που ο Ονφρέι πίστευε ότι είχε ξεπλύνει κατά τη διάρκεια ενός βιβλίου. Τελικά, συνειδητοποιώντας ότι αυτό το βιβλίο του M. Vanoosthuyse εκδόθηκε από τις εκδόσεις Agone κατέληξε να με κάνει να χαμογελάσω, θα μπορούσε κανείς να ελπίζει ότι ο M. Vanoosthuyse θα αφιερώσει περισσότερο χρόνο μαθαίνοντας από τον Jünger παρά στο κυνήγι μαγισσών γύρω του. Το οπισθόφυλλο λοιπόν στερείται έμπνευσης μοναδικά αφού τελειώνει με αυτές τις λέξεις: «τι καλύπτεται από την είσοδο ενός συγγραφέα με φασιστικό παρελθόν στην «καθαρή» λογοτεχνία. «Κεσάκο; Ο Jünger θα ήταν ο μόνος δεξιός συγγραφέας (συνοψίζω εδώ τη σκέψη αυτών των αριστερών κυρίων που δίνουν στον φασίστα ένα ναι ή ένα όχι) που θα μπει στη λογοτεχνία; Τι είναι η καθαρή λογοτεχνία; Αριστερή λογοτεχνία; Ξεκινά άσχημα για τις εκδόσεις Agone που από το οπισθόφυλλο δεν δείχνουν μεγάλη εκδοτική μαεστρία...
Όσο για τον Onfray, καταλαβαίνουμε σε όλο το άρθρο ότι μόνο ένα πράγμα τον ανησυχεί και από αυτή την προοπτική θα μπορούσαμε να το καταλάβουμε - είναι η ελευθερία, η εξαιρετική ελευθερία του Jünger σε οποιαδήποτε ηλικία, οποιαδήποτε στιγμή μέχρι τις τελευταίες του μέρες. Ο Michel Onfray δεν καταλαβαίνει τίποτα για την ελευθερία του Jünger. Μη καταλαβαίνοντας λοιπόν τίποτα, θέλει να τη μισήσει. Θέλει να δείξει ότι πρόκειται για υπονόμευση. Και ο Γιούνγκερ πέρασε μισό αιώνα για να το διαμορφώσει.
Γιατί πρέπει να ήταν ακόμα η προσπάθεια μιας ζωής για τον Michel Onfray. Ότι χρειάστηκε αυτό το βιβλίο για να αρνηθεί όπως παραδέχεται. Μπορούμε μόνο να γελάμε, ο Michel Onfray είναι δημιουργός όταν θέλει. Και μας παίρνει για κολοκύθες. Ποιος θα πιστέψει για ένα δευτερόλεπτο ότι αγάπησε ποτέ τον Γιούνγκερ; Εάν ο Onfray λέει ότι αγαπά τον Jünger, είναι επειδή επιδεικνύει. Φαίνεται καλός. Κρατάει μπροστά. Αυτός εννοεί. Είμαι. Νομίζω. Ανεκτικότητα. Οικουμενισμός. Ενδοσκόπηση. Κριτικό μυαλό. Και πάλι ανοχή. Ανεκτικότητα πάντα. Καλή συνείδηση. Ναι, είναι κάτι περισσότερο από αυτό. Ο Michel Onfray θα μπορεί να περάσει πολλές ζωές σβήνοντας τα ίχνη, θα είναι εύκολο να ξεθάψει όλες τις φορές που προσποιήθηκε.
Είναι κρίμα, ο Michel Onfray ξέρει επίσης να λέει ορισμένα πράγματα που δεν ανήκουν στη φατρία του, στο στρατόπεδό του, στην πολιτική του οικογένεια. Μερικές φορές ξέρει πώς να γλιστράει μέσα από τις ρωγμές και να αναγνωρίζει την ειλικρίνεια στους αντιπάλους του. Αλλά πρέπει πάντα να αφήνει τον εαυτό του να φύγει, πρέπει πάντα να κουλουριάζεται, να μεσολαβεί για να ξεγελάει… Τόσο χάλι. Είναι δύσκολο να καταλάβουμε πώς ο Michel Onfray μπορεί να βρει ενδιαφέρον για το πολύ μικρό βιβλίο του Michel Vanoosthuyse… Η εντύπωση που δίνεται είναι ισοδύναμη με αυτή ενός πανέμορφου σκύλου με λαμπερά μαλλιά που κυλιούνται στο βούρκο.
Τα περισσότερα από τα αποσπάσματα σχετικά με τη Γαλλική Επανάσταση που δίνονται σε αυτό το άρθρο προέρχονται από το βιβλίο « Ιστορικά ορθά » του Jean Sévillia.
