Αν όμως από τον φόβο γενικά περάσουμε στον φόβο του Ιησού Χριστού στον Κήπο των Ελαιών, θα βρούμε τη σιωπή πιο κατάλληλη από την ομιλία. Το πάθος του είναι μια σειρά από υπερβολές, πολλές από τις οποίες μας είναι άγνωστες, λέει ο Angèle de Foligno. Όμως αυτά τα βάσανα, όσο τρομερά κι αν ήταν, ήταν διαδοχικά, όχι ταυτόχρονα. Στην ανάπτυξη του Πάθους, δεν θα τα κουβαλήσει όλα ταυτόχρονα. Αλλά στον Κήπο των Ελαιών, χάρη στον ίδιο τρόμο, απέκτησαν μέσα του μια τελειότητα μεγαλύτερη από αυτή που επρόκειτο να τους δώσει η ίδια η πραγματικότητα. Ίσως η σταύρωση να έγινε αισθητή με πιο τρομερό τρόπο στον Κήπο των Ελαιών παρά στον σταυρό. Διότι στον σταυρό έγινε πραγματικά αισθητός. Στον Κήπο των Ελιών έγινε αισθητό στο πνεύμα.
Ο ιδρώτας του αίματος είναι ο λόγος αυτού του τρόμου. Γενικά ο άντρας δεν ιδρώνει αίμα. Ο ιδρώτας του αίματος είναι κάτι έξω από όλα, όπως ο τρόμος του Ιησού Χριστού ήταν έξω από όλα. Ένιωσε τον Θεό σε μανία να τον πιέζει και ήξερε τι ήταν να είσαι Θεός σε μανία.
Κουβαλούσε την ουσιαστική οργή του Θεού. Είδε το επίγειο μέλλον του, που ήταν το πάθος, μετά το μέλλον των ανθρώπων: είδε τα εγκλήματά τους, τους πόνους τους. Κανείς δεν ξέρει τι είδε. Κανείς δεν ξέρει τι μύρισε. Κανείς δεν ξέρει τι φορούσε. Κανείς δεν ξέρει με τι τρόμο έτρεμε αυτή η ανθρώπινη φύση, που δεν είχε άλλο στήριγμα παρά θεϊκό Πρόσωπο, και που έβλεπε τον εαυτό της αντικείμενο της οργής του Θεού.
Ernest Hello, Λόγια του Θεού, Στοχασμοί σε ορισμένα ιερά κείμενα. Εκδόσεις Jerome Millon.