Κηδείες

Οι κηδείες χρησιμοποιούνται για να δείχνουν με διαβολική ακρίβεια ένα βελάκι που έρχεται να σκάσει το απόστημα του πόνου για να το αφήσει να ρέει απαλά και ομαλά όπως το έγχυμα ενός αρρώστου, ενυδατώνει όσους παραμένουν στην άκρη της όχθης του ζωντανού. του φέρνει την άνεση να είναι πάντα λίγο με τον αγνοούμενο, αλλά ταυτόχρονα του θυμίζει την απουσία του… Είναι δύσκολο να μην το διασκεδάζεις και να μην το μισείς ταυτόχρονα. Η απώλεια αλλάζει όλη τη διάταξη του ζωντανού γιατί βλέπει παντού το αποτύπωμα του νεκρού, κάποια δωμάτια στολίζονται με λουλούδια όταν δεν έχουν υπάρξει ποτέ... Ο νεκρός επιβάλλει ένα πρίσμα στον ζωντανό που τον βλέπει σε μέρη που ο τελευταίος έχει ποτέ δεν πάτησε πόδι. Η νοητική εικόνα καθιστά δυνατή τη μνήμη και τη φαντασία και μπλέκει μανιωδώς τα νήματα του ενός με τα νήματα του άλλου σε ένα τρελό σαραμπάντα που μεθάει και βραχνά μέχρι που δεν είμαστε πλέον σε θέση να διαφοροποιήσουμε τι είναι αληθινό από αυτό που επινοούμε. Ο χρόνος δεν κάνει τίποτα, ή μάλλον πλέκει αυτή τη σύγχυση. Θέλουμε όμως να διαχωρίσουμε τη μνήμη από τη φαντασία;

Δεν θρηνούμε κάποιον, είναι το πένθος που μας διαμορφώνει, είναι η απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου που μας διαμορφώνει.

Το νόημα… των κηδειών

Ο σύγχρονος κόσμος ενθουσιάζεται χρησιμοποιώντας τη φόρμουλα, make sense , μια τέλεια μετάφραση της αγγλοσαξονικής έκφρασης, make sense . Είναι παρήγορο να επαναλαμβάνετε αυτήν την έκφραση στον εαυτό σας χωρίς να έχει ουσιαστικά κάποιο... νόημα, γι' αυτό μαζεύουμε μικρά πράγματα που έχουν νόημα, αλλά ποιες είναι αυτές οι μίνι έννοιες που βρέθηκαν στο έδαφος σχεδόν τυχαία; Τι είναι αυτές οι έννοιες του δέρματος της θλίψης που Μέσω της μεθοδικής καταστροφής της οικογένειας, λείπει η μετάδοση μεταξύ των γενεών, χάνεται το νόημα των πράξεών μας, επομένως πρέπει να επινοήσουμε νόημα , πρέπει να δημιουργήσουμε νόημα, πρέπει να δώσουμε στον εαυτό μας την ψευδαίσθηση ότι ζούμε ακόμα, ότι δεν έχουμε παραιτηθεί . Η απάτη υποστηρίζεται από την άγνοια, και σε αυτό το σημείο επίσης, η απάτη δεν είναι καινούργια. Το νόημα που δίνει ο θάνατος μέσα στην οικογένεια, αυτό σημαίνει σχεδόν εντελώς ξεχασμένο στις μέρες μας, θυμάται η Αντιγόνη στο έργο του Σοφοκλή όπου στέκεται ως θεματοφύλακας των αξιών που ελευθερώνουν, γιατί προστατεύουν τον άνθρωπο από το θάνατο. «ζώο». Η Αντιγόνη επαναβεβαιώνει τι μπορεί και τι δεν μπορεί ο άνθρωπος. Κρατάει μια δύναμη που προορίζεται να μας προστατεύσει από τη θέλησή μας για εξουσία και να μας διδάξει την ώρα της ευθύνης. μια εποχή που στις μέρες μας ανατίθεται σε ειδικούς που αντικαθιστούν την οικογένεια, τους ανθρώπους που τη συνθέτουν και τους αδύναμους δεσμούς που υφαίνονται μεταξύ τους με την πάροδο του χρόνου.

Το πέναλτι

Ο πόνος μοιάζει με την ανάδρομη πλύση που έρχεται και φεύγει με μαρασμό, χωρίς να μαραζώνει, στον ιερατικό βράχο που εκπληρώνει τον ρόλο του μαστιγώματος αγόρι. Το κατακλύζει σχεδόν κάθε φορά και, αν χάσει τη βολή της, αν δεν δαμάσει τελείως τον βράχο αυτή τη στιγμή, δεν παραιτείται ποτέ, ανακτά πάντα την ορμή της και, σαν ένα είδος προσποίησης, τον παρακάμπτει, τον περιβάλλει, το αγκαλιάζει και το αγκαλιάζει την επόμενη φορά!