Στην αρχαία Ελλάδα, οι άνδρες γνωρίζονται μεταξύ τους και αναγνωρίζονται στα μάτια της οικογένειάς τους, των αγαπημένων τους προσώπων, της κοινότητάς τους. Οι γυναίκες επιφυλάσσουν τον καθρέφτη για τον εαυτό τους, που έχει να κάνει με την ομορφιά, τη θηλυκότητα και την αποπλάνηση. Η αντανάκλαση είναι παντού. «Δεν υπάρχει μέρος που να μην σε βλέπει» συνοψίζει ο Ρίλκε. Μπορούμε να υπάρχουμε χωρίς να ανησυχούμε για την αντανάκλασή μας; Μπορούμε να έχουμε επίγνωση του εαυτού μας χωρίς να γνωρίζουμε τον εαυτό μας; Μπορεί κάποιος να έχει επίγνωση του εαυτού του χωρίς να τον αναγνωρίζουν; Μπορεί κανείς να έχει μια εικόνα για τον εαυτό του, αλλά μπορεί να είναι πολύ μακριά από τον εαυτό του. Έτσι ο άνθρωπος δεν πρέπει να βλέπει τον εαυτό του στον καθρέφτη από φόβο μήπως απορροφηθεί από την εικόνα του. Αυτή η εικόνα που καταφέρνει να μας κάνει να ξεχάσουμε ότι είμαστε εκεί. Αν σκεφτόμαστε αυτό που βλέπουμε, αν μας έχει απήχηση, το ονειρευόμαστε κι εμείς. Η εικόνα μας διαφεύγει μόλις τη δούμε. Έτσι η γυναίκα προσαρμόζεται στον καθρέφτη όταν ο άντρας μπορεί να χαθεί εκεί, να πνιγεί εκεί. Το όνειρο, διώνυμο της μνήμης, κρύβει τον χρόνο και τον μουδιάζει. Τι είδαμε και πότε; Το βλέμμα και η φαντασία αλληλοδιαπερνούν και δεν μπορούν να διαχωριστούν. Το να δεις και να γνωρίσεις τον εαυτό σου συγχωνεύεται ανάμεσα στους Έλληνες. Να δεις, να γνωρίσεις τον εαυτό σου... αλλά όχι πολύ, γιατί αν ο άνθρωπος είναι θαύμα, με την έννοια ενός περιστατικού, ενός συναρπαστικού σπασίματος μέσα στους ζωντανούς όπως λέει η χορωδία της Αντιγόνης, κρύβει και τον δικό του τρόμο, εξοντώνει και βασανίζει τον εαυτό του και είναι όντως το μόνο «ζώο» σε αυτή την περίπτωση.
Μήνας: Οκτώβριος 2021
Μάθετε Γρηγοριανό άσμα
Ήταν τον Ιούνιο του 1985, στο Pont-à-Mousson, στο τέλος του συμποσίου «Η μουσική στην Εκκλησία σήμερα». Ο Maurice Fleuret — εν ειρήνη η ψυχή του — πήρε τον λόγο ο υπέροχος σκηνοθέτης μουσικής και χορού του υπουργού Jack Lang. Λόγος φωτιάς. Της ικεσίας? μπορεί να το πει κανείς, αφού ο ίδιος παρακαλούσε. Θα τον παραθέσω ad sensum, αλλά αυτή τη λέξη δεν την ξέχασα ποτέ: είναι δική του. Ανακαλώντας αυτό που οφείλει η δυτική μουσική, από τις απαρχές της μέχρι σήμερα, στην Εκκλησία, στη λειτουργία της Εκκλησίας, ό,τι οφείλει στη μουσική της Εκκλησίας τη μουσική του Monteverdi, του Bach, του Mozart, του Beethoven, του Stravinsky, του Messiaen: τα πάντα . Στη λειτουργική μουσική της Εκκλησίας, η δυτική μουσική χρωστούσε τα πάντα, είπε. Και ο ίδιος, ο Maurice Fleuret, στη δική του ζωή ως μουσικός, στη μουσική της Εκκλησίας, τι όφειλε; Τα πάντα . Της χρωστούσε τα πάντα, είπε. Και αυτή η δυτική μουσική που όφειλε τα πάντα στην Εκκλησία, στη λειτουργία της Εκκλησίας, τι όφειλε στη Γρηγοριανή άσμα; Όλα , είπε. Στο Γρηγοριανό άσμα, όλη η δυτική μουσική, είπε, χρωστούσε τα πάντα . Αλλά το Πνεύμα του Γρηγοριανού ψάλλει, είπε, αυτό το πνεύμα που δεν μπορούσε να φανταστεί να πάψει να αναπνέει, πού αναπνέει; Στη λειτουργία λέει. Και τότε παρακάλεσε την Εκκλησία…: Σε παρακαλώ, αναφώνησε, προς όφελος των παρισταμένων εκκλησιαστικών, μην αφήνεις το μονοπώλιο του Γρηγοριανού ψαλμού στο Κράτος. Είναι φτιαγμένο για τη λειτουργία. Και είναι στη λειτουργία που πρέπει να ασκείται».
Ακόμα κι αν το Γρηγοριανό τραγουδιέται λιγότερο (όταν το Βατικανό Β' το συνέστησε ως το κύριο άσμα της λειτουργίας, πηγαίνετε εικόνα), παραμένει ο θησαυρός της Ευρώπης. Ο Maurice Fleuret, μαθητής του Olivier Messiaen και υπουργός του Jack Lang, το θυμήθηκε ακριβώς παραπάνω. Το Γρηγοριανό παραλείφθηκε από αυτούς που το εξήγγειλαν, οπότε είναι δύσκολο να το δούμε καθαρά. Όσοι αφιερώνουν χρόνο για να καταφύγουν στα μοναστήρια ή που, από γούστου, ακούνε Γρηγοριανό άσμα, ξέρουν ότι κερδίζει πιστούς και αλλόθρησκους. Το Γρηγοριανό αποδεικνύεται αταξινόμητο. Ριζωμένος και απόμακρος, δυνατός και λεπτός, ταπεινός και σοβαρός, εύθραυστος και σφριγηλός. Ο αδελφός Toussaint, πρώην μοναχός του αβαείου Sainte Madeleine du Barroux, τώρα ερημίτης, προσφέρει μαθήματα Γρηγοριανών à la carte και όποιο κι αν είναι το επίπεδό σας. Είναι εξαιρετικός δάσκαλος και μπορώ να το επιβεβαιώσω!
Ο Brother Toussaint σας προσφέρει πολύ ευέλικτες φόρμουλες. Μπορείτε να παρακολουθήσετε τα μαθήματα από απόσταση ή να έρθετε στο χώρο του ξενοδοχείου (το ερημητήριο Saint-Bède βρίσκεται μεταξύ Λυών και Γκρενόμπλ). Προς το παρόν δεν μπορεί να φιλοξενήσει κανέναν, ακόμα κι αν μακροπρόθεσμα θα ήθελε να φτιάξει ένα μικρό ξενώνα για να δέχεται επισκέπτες... Υπάρχουν καταλύματα όχι πολύ μακριά από το ερημητήριο. Όποιος γνώριζε το Barroux στις πρώτες μέρες του γνωρίζει τη μυστική αλλά ομολογημένη επιθυμία του αδελφού Toussaint να αναδημιουργήσει αυτή τη μοναδική ατμόσφαιρα και να δεχθεί μερικούς καλεσμένους για να τους βυθίσει σε σχεδόν αέναη προσευχή. Στο άμεσο μέλλον, είναι καλή ιδέα να ξεκινήσετε μαθαίνοντας να τραγουδάτε, κάτι που δίνει στον αδελφό Toussaint χρόνο να βρει τα κεφάλαια για να αυξήσει τη δομή του (οι θαμώνες είναι ευπρόσδεκτοι εδώ!). Οι τιμές πέφτουν αν έρχεστε με πολλά άτομα. Μία ώρα, τρεις ημέρες, όλες οι φόρμουλες είναι δυνατές. Ο αδερφός Toussaint θα βγει ευχαρίστως από τον ερημιτισμό του για να σας διδάξει την τέχνη του Γρηγοριανού ψαλμού.
Πληροφορίες: Μάθετε Γρηγοριανό άσμα με έναν Βενεδικτίνο μοναχό
Κρατήσεις: https://frere-toussaint.reservio.com/
Και ο πλήρης ιστότοπος όπου μπορείτε να ανακαλύψετε τα άρθρα του αδερφού Toussaint για τον ερημιτισμό: https://www.ermites-saint-benoit.com/
The Pump του Clive Staples Lewis
«Καταρχάς, πρέπει να απαλλαγείτε από αυτή την ενοχλητική ιδέα, τον καρπό ενός σύνθετου μανιφέστου κατωτερότητας και ενός εγκόσμιου νου, ότι η μεγαλοπρέπεια, στις κατάλληλες συνθήκες, έχει οτιδήποτε κοινό με τη ματαιοδοξία ή την επάρκεια. Ένας εορτάζων που πλησιάζει επίσημα το βωμό για να γιορτάσει, μια πριγκίπισσα με αρχηγό τον βασιλιά της σε ένα ευγενές και λεπτό μινέτο, ένας ανώτερος αξιωματικός που εξετάζει τα τιμώμενα στρατεύματα κατά τη διάρκεια μιας παρέλασης, ένας μπάτλερ με λιβάδια που φέρνει πλούσιο φαγητό σε ένα χριστουγεννιάτικο συμπόσιο - όλοι φορούν ασυνήθιστη ενδυμασία και κινηθείτε με υπολογισμένη και άψογη αξιοπρέπεια. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι χειρονομίες τους είναι μάταιες, μάλλον υπάκουες. οι χειρονομίες τους υπακούουν σε μια επιταγή που κυριαρχεί σε κάθε επισημότητα. Η σύγχρονη συνήθεια της άσκησης τελετών χωρίς καμία εθιμοτυπία δεν αποτελεί απόδειξη ταπεινότητας. Μάλλον, αποδεικνύει την αδυναμία του ανίσχυρου εορτάζοντος να ξεχάσει τον εαυτό του στην υπηρεσία και την ετοιμότητά του να βιαστεί και να χαλάσει την ευχαρίστηση που αρμόζει στο τελετουργικό να τοποθετεί την ομορφιά στο κέντρο του κόσμου και να την κάνει προσιτή σε αυτόν. »
Δωρεάν μετάφραση από τον συγγραφέα του ιστολογίου.