Σε μια χρονιά που τελειώνει, ρίχνουμε συχνά μια κλεφτή ματιά. Μην μένεις πολύ. Ποτέ δεν ξέρεις πόσα πράγματα που έχεις αναγκάσει τον εαυτό σου να θάψει τη μνήμη μπορεί να εμφανιστούν ξανά, όπως αυτά τα αυτοσχέδια, αγενή και ενοχλητικά αναδυόμενα παράθυρα στο Διαδίκτυο. Η άσκηση που μπορεί να γίνει είναι να συγκεντρωθείς πολύ έντονα για να εξαγάγεις τα σημαντικά γεγονότα. τα γεγονότα που θα κάνουν δυνατό να καταλάβουμε γιατί είχαν τόση σημασία. πώς αποδείχθηκαν καθοριστικοί. Είναι επίσης σημαντικό να μην ξεχνάμε πότε συμβαίνει το συμβάν.

Η όραση του ανθρώπου σπάνια υπερβαίνει την άκρη της μύτης του. Στην καλύτερη περίπτωση, μπορεί να εκτιμήσει το μήκος του. Αλλά η ζωή είναι ιστορία. Γραπτό και να γραφτεί. Πώς εξηγείται ότι ο άνθρωπος έχει τόσο περιορισμένη οπτική για τη ζωή του; Λόγω του ορίου που επιβάλλει η ζωή, θα ειπωθεί. Η υπερηφάνεια παίζει επίσης εξέχοντα ρόλο. Ο άντρας νομίζει ότι ξέρει. Επειδή πιστεύει ότι ξέρει, οραματίζεται την προοπτική ενός δρόμου μέχρι το τέλος αυτού του δρόμου. Νομίζει ότι έχει καταφέρει αυτό που δεν ξέρει. Η λήθη, και επομένως η ανάμνηση αυτής της ανθρωπότητας, μας αναγκάζει να επανασυνδεθούμε με το προπατορικό αμάρτημα, έναν εξαιρετικό παράγοντα για την κατανόηση της ανθρώπινης ζωής. για πάντα εργαλείο για πάντα. Η αδυναμία του ανθρώπου, η καρδιά της ανθρωπότητάς του, που ενσαρκώθηκε, αισθάνθηκε, μεταδόθηκε από το αρχικό αμάρτημα, απελευθερώνει την αληθινή δύναμη του ανθρώπου όταν θεωρεί τον εαυτό του αδικημένο από αυτή την έννοια. Ο άντρας νομίζει ότι βλέπει την αδυναμία του στη δύναμή του. Η δύναμή του είναι η αδυναμία του. Η αδυναμία του ανθρώπου θα μπορούσε, θα έπρεπε, να γίνει η «επαυξημένη πραγματικότητα» του. όπως λέμε στους υπολογιστές, ένα προϊόν που, εκτός από το ότι σας προσφέρει μια βασική λειτουργία, σας παρέχει σχετικές υπηρεσίες ανάλογα με την ημερομηνία ή το μέρος όπου βρίσκεστε. Η επαυξημένη πραγματικότητα δεν είναι μια μαγική έννοια όπως υποδηλώνει το όνομά της, είναι μάλλον ένα είδος έννοιας μείωσης της ζωής, που εφαρμόζεται σε μηχανές. Η ζωή και η τεχνική ήταν πάντα συνδεδεμένα από τη δημιουργία του κόσμου — τι είναι κόλπο αν όχι τεχνική; Και η ζυγαριά στην οποία στηρίζεται η ζωή και η τεχνολογία δεν έπαψαν ποτέ να ταλαντεύονται ανάλογα με το βάρος που έδωσε ο ένας ή ο άλλος στον εαυτό του. Η ζωή αποτελείται από αγνή ζωή—που χαρακτηρίζεται ως φύση—και τεχνική. Ή μήπως αυτό προσπαθούν να μας κάνουν να πιστέψουμε; Πράγματι, το έτος 2011 σημαδεύτηκε από μια βαθιά διαμάχη που συνεχίζεται εδώ και πολύ καιρό και δεν είναι έτοιμη να τελειώσει μεταξύ πολιτισμού και φύσης. Αυτή τη φορά, έχει τη μορφή σχολικών βιβλίων και μια θεωρία, αυτή του φύλου. Το 2011, ένα «ζωτικό» ερώτημα βρέθηκε πράγματι στο επίκεντρο των συζητήσεων, το οποίο από μόνο του έχει κάτι τονωτικό. Με τη θεωρία του φύλου, έχουμε επαναλάβει ένα ουσιαστικό ερώτημα: τι στη ζωή προέρχεται από τη φύση και τον πολιτισμό; Με άλλα λόγια: μπορούμε να διαχωρίσουμε τη φύση από το τεχνικό μέρος της ζωής μας (τεχνικό ον αυτό που δεν είναι φυσικό, μπορούμε να ρίξουμε σε αυτό παιδεία, διδασκαλία, πολιτισμό κ.λπ.). Το ερώτημα είναι, τι μένει από το ανθρώπινο μεγαλείο όταν έχουμε πετάξει ακόμη και τα τρία παραδείγματα που παραθέτω στην προηγούμενη πρόταση; Η θεωρία του φύλου είναι μια τεχνική. Μια τεχνική που θέλει να ανακαλύψει τον άνθρωπο και να τον καθαρίσει από το τεχνικό του πούλιες. Σαν φίδι που δαγκώνει την ουρά του. Σαν ιδεολογία. Η θεωρία του φύλου παρέχει ενδιαφέρουσες γνώσεις όταν περιορίζεται στη μελέτη εξωγενών πληθυσμών που ενσωματώνονται σε μια νέα χώρα. Συγκεκριμένα, υπάρχουν μελέτες για τις κοινωνίες των Ινδών γυναικών στη Βόρεια Αμερική που είναι αρκετά εποικοδομητικές. Υπάρχουν συναρπαστικές μελέτες σχετικά με την πολιτισμική ρύθμιση που εφαρμόζεται σε αυτόχθονες ή εξωγενείς πληθυσμούς από κυρίαρχους πολιτισμούς. Μελέτες που σίγουρα θα αποτελέσουν ένα ευεργετικό και γόνιμο υπόβαθρο για άλλους ερευνητές ή για συγγραφείς που θα χτίσουν τα θεμέλια της δουλειάς τους πάνω σε αυτές. Αλλά ότι αυτές οι μελέτες οδηγούν στην πεποίθηση ότι τα πάντα διαφθείρονται από τον πολιτισμό δείχνει για άλλη μια φορά, αν χρειαστεί, ότι ο άνθρωπος πιστεύει πολύ εύκολα τον εαυτό του για να είναι παντοδύναμος και παντοδύναμος. Οι ερευνητές ξεχνούν ένα καθοριστικό κριτήριο: την ψυχή. Δεν είναι ούτε η φύση ούτε ο πολιτισμός που κάνουν τους πολιτισμούς, είναι η ψυχή. Ο συνδυασμός φύσης και πολιτισμού, ή μάλλον η αλχημεία της φύσης και του πολιτισμού. Χρησιμοποιώ τον όρο αλχημεία γιατί το άγνωστο μέρος είναι τόσο σημαντικό που σε καμία περίπτωση δεν είναι συνταγή. Ένα ον δεν είναι ούτε άντρας ούτε γυναίκα λέει η θεωρία του φύλου, όχι λάθος. Ένα ον είναι η αλχημεία μιας φύσης και μιας κουλτούρας που συμπλέκονται, τρέφονται μεταξύ τους, μπλέκονται και γίνονται τόσο αδύναμα που είναι αδύνατο να πούμε τι είναι το ένα ή το άλλο. Εκεί βρίσκεται η ουσία της ζωής, που συνοψίζεται σε μια τρομερά μοντέρνα λέξη: βιολογική. Τόσο ζωντανός. Ένα ον δεν είναι ούτε άντρας ούτε γυναίκα, γιατί είναι απίστευτα περισσότερα. Είναι αυτό που μας διαφεύγει εντελώς. Καταλαβαίνουμε ότι η επισήμανση της αδυναμίας του ανθρώπου δεν είναι εδώ για να τον μειώσει ή να τον μειώσει, αλλά για να τον πάρει σε όλη του τη μεγαλοπρέπεια, στο σύνολό του, αν πράγματι αυτό είναι δυνατό αφού είναι κατ' εικόνα Θεού, και ότι ποτέ δεν πρέπει ξεχασέ τον. Υπάρχουν τόσες πολλές μελέτες για τον άνθρωπο που χωρίς καν να το καταλάβουν απομακρύνουν τον άνθρωπο από την έρευνά τους. Μεθυσμένος από τεχνικά ευρήματα που δεν αντέχουν στον χρόνο. Αν θέλουμε να χαρακτηρίσουμε τη ζωή, άρα και τον άνθρωπο, πρέπει να πούμε ότι είναι τόσο αδύναμος στο να αντισταθεί στον πειρασμό του Κακού όσο είναι δυνατόν να φτάσει σε «υπερφυσικά» ύψη. Αυτή η μεγάλη διαφορά θα μπορούσε να θεωρηθεί μοιραία αν ο άντρας δεν είχε στην κατοχή του μια αμέτρητη δύναμη: την ελεύθερη βούληση. Ελεύθερος να επιλέξει τον δρόμο που θα ακολουθήσει, μπορεί να αποφασίσει τι είναι καλό για αυτόν. Μπορεί να κάνει λάθος. Μπορεί να μετανιώσει. Μπορεί να κατηγορήσει τον εαυτό του. Μπορεί να νιώθει ένοχος. Μπορεί να μισεί τον εαυτό του. Μπορεί να συγχωρήσει τον εαυτό του. Μπορεί να ανακάμψει. Μπορεί να σηκωθεί. Μπορεί να ξαναζήσει. Μπορεί να ξεκινήσει από την αρχή. Μπορεί να πετύχει... Μπορεί να ζήσει. Αχ αυτή τη ζωή που θα μπορούσαμε να μιλάμε ατελείωτα χωρίς να αρχίσουμε να την ορίζουμε! Οι ερευνητές, όποιοι κι αν είναι, αρέσει πάρα πολύ να το οριοθετούν από ένα τεχνικό πλαίσιο, αυτό είναι τόσο καθησυχαστικό. Σχεδόν ολόκληρη η φιλοσοφία αυτού του ιστολογίου (και φυσικά του βιβλίου του «La France contre les robots» του Bernanos) εμπεριέχεται σε αυτόν τον αγώνα μεταξύ του τεχνικού πλαισίου και της ζωής, της ζωής που δεν σταματά ποτέ να κονιορτοποιεί την επιστήμη. Εδώ διακυβεύεται ένας πανάρχαιος αγώνας.

Το 2011 έγιναν πολλές υπεξαιρέσεις κατά της ζωής. Όπως πάντα από την αυγή της ανθρωπότητας. Τίποτα πολύ ασυνήθιστο. Αιώνες έχουν δει τον άνθρωπο να αυτοκαταστρέφεται, να εξοντώνεται, να προσπαθεί να καταπνίξει τη ζωή για τα καλά. Όμως η ζωή ξαναγεννιέται την επόμενη σεζόν. Ταρακουνημένος μερικές φορές, συχνά θορυβώδης, εκνευρισμένος, πυρετώδης, πάντα περίεργος. Η ζωή πάντα θα ξεφεύγει από όλες τις θεωρίες του είδους της, γιατί οι θεωρίες είναι ζωή που βλέπει κανείς στο μικροσκόπιο. Και η ζωή δεν κοιτάζει τον εαυτό της, είναι… να ζεις. Το 2011 υπήρξαν υπεξαιρέσεις κατά της ζωής, αλλά υπήρχε και ζωή. Οι υπεξαιρέσεις κατά της ζωής είναι μέρος της «ανδρείας» όπως είπε κάποιος. Το 2011, υπήρχε και η ζωή μέσω του θανάτου. Υπάρχουν θάνατοι για τους οποίους έχω γράψει σε αυτό το blog. Από ανθρώπους που συχνάζουν ή όχι. Πάντα σημαντικοί άνθρωποι. Οι νεκροί για τους οποίους μιλάμε ή θρηνούμε, είτε τους γνωρίζουμε προσωπικά είτε όχι, είναι πάντα συνταξιδιώτες. Μετά από μια ορισμένη ηλικία, «στη μέση του μονοπατιού της ζωής», όπως είπε ο Δάντης, οι θάνατοι γράφουν ιστορία που συρρικνώνεται. Δεν ανέφερα τον Montserrat Figueras και τον Valdimir Dimitrijevic που θα μου λείψουν. Ο Δημήτρης θα είναι πάντα εκεί, παρών στο DNA του «L'âge d'Homme». Και θα συνεχίσω να μεθάω με τη φωνή του Μονσεράτ Φιγκέρας όσο με διατρέχει μια ανάσα. Δεν μπορώ πραγματικά να εκτιμήσω τη συμβολή του Μονσεράτ Φιγκέρας στη ζωή μου. Αν δεν την ήξερα, δεν θα πέθαινα, αλλά αν δεν την ήξερα, δεν θα ήμουν ο ίδιος. Φύση και πολιτισμός; Με τον Δημήτρη, μέσα σε ένα Σαββατοκύριακο, ανακάλυψα τη Σερβία, τις νύχτες του Βελιγραδίου, την Dobritsa Tchossitch, μια κάποια ετεροδοξία από μέσα… Ανεξίτηλη ανάμνηση. Πολλή ζωή.

Τι είναι μια χρονιά που τελειώνει αν όχι η αποκάλυψη ότι δεν αλλάζει τίποτα; Και αυτή η αποκάλυψη δεν βασίζεται κυρίως στην παρατήρηση ότι η ζωή συνεχίζει να ρέει ανάμεσα σε όλα τα ζωντανά μέρη σαν αίμα στη σωματική της συνέχεια; Και για τον Καθολικό, η ζωή είναι ακόμα απείρως ισχυρότερη αφού συνεχίζει να ζει ακόμη και μέσω των νεκρών στην κοινωνία των αγίων.

Αλλά όσο και αν φαίνεται περίεργο, αν ρίξω μια σύντομη ματιά στην περασμένη χρονιά, δύο αναμνήσεις μου έρχονται στο μυαλό. Από το 2011, θυμάμαι τον θάνατο του Steve Jobs, ενός εγκαταλειμμένου mestizo (οι mestizo συχνά εγκαταλείπονται) που γεννήθηκε σε έναν κόσμο που δεν τον αναγνωρίζει, που δεν τον θέλει και που θα καλλιγραφεί σύμφωνα με τη διαίσθησή του. Το 2011, θυμάμαι το «Tree of Life», το τρεμάμενο μαγνητοσκοπημένο ποίημα που δίνει τον ορισμό δύο μονοπατιών της ζωής: αυτού της φύσης και αυτού της χάρης. Φύση και πολιτισμός, λέτε;

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Με αυτό το άρθρο εγκαινιάζω μια νέα κατηγορία: «Θεωρία της ζωής». Ως απάντηση στη θεωρία του φύλου, την ιδεολογία της ζωής.