ολοκληρωτισμός
-
Αντιγόνη, προκλητική και οικεία (7/7. Έρωτας)
Μέρος 7ο και τελευταίο μέρος: Έρωτας. Η επιθυμία της Αντιγόνης είναι οικογενειακή. Δεν θέλει να αφήσει τον αδελφό της άταφο. Ο Κρέων, από την άλλη πλευρά, επιθυμεί να επιβληθεί ως βασιλιάς και να επιδείξει τη δύναμή του. Η Αντιγόνη δίνει προτεραιότητα στους οικογενειακούς δεσμούς, οι οποίοι ενσαρκώνουν την αγάπη και αποκαλύπτουν ένα άτομο. Ο Κρέων εδραιώνει τη δύναμή του υπογράφοντας έναν νόμο που πρέπει... Συνέχεια ανάγνωσης
Αντιγόνη , βλακεία , αντεπανάσταση , ηθική , ιστορία , οικειότητα , συγχώρεση , πολιτική ορθότητα , θρησκεία , ολοκληρωτισμός , παράδοση -
Αντιγόνη, προκλητική και οικεία (5/7. Αυθεντία)
Μέρος 5ο: Εξουσία Στην αρχαία Ελλάδα, οι άνδρες γνώριζαν και αναγνώριζαν τον εαυτό τους στα μάτια της οικογένειάς τους, των αγαπημένων τους προσώπων, της κοινότητάς τους. Οι γυναίκες κρατούσαν για τον εαυτό τους τον καθρέφτη, ο οποίος συνδεόταν με την ομορφιά, τη θηλυκότητα και την αποπλάνηση. Η αντανάκλαση ήταν παντού. «Δεν υπάρχει μέρος που να μην...» Συνέχεια ανάγνωσης
-
Τι σημαίνει να είσαι αποκομμένος από την πραγματικότητα;
Το πιο διαφωτιστικό παράδειγμα σχετικά με την ανθρώπινη φύση βρίσκεται στην Καινή Διαθήκη, όταν ο Πέτρος και ο Ιησούς Χριστός μιλούν μεταξύ τους, και ο Πέτρος επιμένει στον δάσκαλό του ότι πιστεύει ότι η αφοσίωσή του είναι απολύτως ειλικρινής. Έτσι, ο Ιησούς του λέει ότι πριν λαλήσει ο πετεινός, θα τον έχει απαρνηθεί τρεις φορές. Η πρώτη θέση Συνέχεια ανάγνωσης
-
Αντιγόνη, προκλητική και οικεία (6/7. Το λειτούργημα)
Τόσες πολλές ιστορίες για την ταυτότητα! Η λέξη δεν εμφανίζεται ούτε στο ελληνικό έπος ούτε στην τραγωδία. Η ταυτότητα στην εποχή της Αντιγόνης είχε τις ρίζες της στην καταγωγή και στο να ανήκει κανείς σε μια πόλη-κράτος. Η ταυτότητα ήταν εμποτισμένη με την ρίζα. Η οικογένεια και η πόλη-κράτος συγκέντρωσαν κάτω από ένα εικονικό λάβαρο όλα όσα χρειαζόταν να γνωρίζει ο άλλος για τον εαυτό του. Συνεχίστε την ανάγνωση
Αντιγόνη , Καθολικισμός , αντεπανάσταση , ηθική , οικειότητα , συγχώρεση , θρησκεία , επανάσταση , ολοκληρωτισμός -
Αντιγόνη, προκλητική και οικεία (3/7. Πεπρωμένο)
Μέρος 3ο: Πεπρωμένο. Ο άνθρωπος κατεβαίνει από το δέντρο. Ο άνθρωπος, όπως και το δέντρο, ορίζεται τόσο από τις ρίζες του όσο και από τους καρπούς του. Ο άνθρωπος, όπως και το δέντρο, εξαρτάται από εξωτερικά και εσωτερικά στοιχεία για να φτάσει στην ωριμότητα. Ο άνθρωπος μοιάζει με αυτόν τον κορμό που σμιλέυτηκε από δοκιμασίες, στηριζόμενος στις ρίζες του και αποδίδοντας καρπούς ποικίλης ποιότητας. Συνέχεια ανάγνωσης
Αντιγόνη , αντεπανάσταση , ηθική , ιστορία , οικειότητα , συγχώρεση , θρησκεία , επανάσταση , ολοκληρωτισμός , χυδαιότητα -
Νέα από τον Louis-René des Forêts
Αυτήν την βροχερή Κυριακή, ξαναδιαβάζοντας τις σημειώσεις που είχα σημειώσει στο περιθώριο του υπέροχου Ostinato, έπεσα πάνω σε αυτό το πετράδι ανάμεσα σε πετράδια: Ας μην σκεπάζουμε τα πρόσωπά μας με τα χέρια μας. Δεν υπάρχει πλέον τίποτα να λατρέψουμε, καμία πράξη δόξας ή νοημοσύνης για να απαλλάξει έναν κόσμο που έχει σαγηνευτεί από τη βία, σκορπίζοντας το μόλυνμά του παντού, και ο οποίος... Συνέχεια ανάγνωσης
-
Το πεπρωμένο του Τσάρλι
«Ο εχθρός σε περιορίζει, επομένως σε διαμορφώνει και σε εδραιώνει». Αυτό το απόφθεγμα του Saint-Exupéry εκφράζει εύστοχα την κατάστασή μας στο τέλος αυτής της πρώτης εβδομάδας του 2015. Ο εχθρός με αναγκάζει να λειτουργώ σύμφωνα με τους κανόνες του, μέσα σε έναν χώρο που έχει ορίσει. Είμαι, πρώτα και κύρια, φυλακισμένος. Επιλέγει το έδαφος και με αναγκάζει να παραμείνω εκεί. Συνέχεια ανάγνωσης
-
Σχετικά με τα ολοκληρωτικά κράτη
«Τα ολοκληρωτικά κράτη, τα οποία χρησιμοποιούν εναλλάξ ψέματα και βία (ψέματα για να καλύψουν τη βία και βία για να φιμώσουν όσους αποκαλύπτουν τα ψέματα), οφείλουν το μεγαλύτερο μέρος της επιτυχίας τους στο ότι έχουν παραλύσει τις δυνάμεις αντίδρασης ενάντια στην απάτη και τα ψέματα. Αυτό είναι σε ηθικό επίπεδο». Συνέχεια ανάγνωσης
-
Η Simone de Beauvoir για την ανθρώπινη ζωή
«Το να δηλώνεις ότι η ζωή είναι παράλογη ισοδυναμεί με το να λες ότι δεν θα έχει ποτέ νόημα. Το να λες ότι είναι διφορούμενη ισοδυναμεί με το να αποφασίζεις ότι το νόημά της δεν είναι ποτέ σταθερό, ότι πρέπει πάντα να κερδηθεί».* Μια τρομερή δήλωση αδυναμίας τυλιγμένη σε μια έκφραση της θέλησης για δύναμη, ή του πώς η επιθυμία πρέπει να ρυθμίζει, να κυβερνά τη ζωή. Αυτή η πρόταση είναι Συνέχεια ανάγνωσης