Μόνο εκείνοι που διαθέτουν ισχυρή Ατομικότητα μπορούν να νιώσουν τη Διαφορά.
Δυνάμει του νόμου: κάθε σκεπτόμενο υποκείμενο υποθέτει ένα αντικείμενο, πρέπει να υποθέσουμε ότι η έννοια της Διαφοράς υπονοεί αμέσως ένα ατομικό σημείο εκκίνησης.
Ότι τέτοιοι θα γευτούν πλήρως το υπέροχο συναίσθημα, ποιοι θα νιώσουν τι είναι και τι δεν είναι.
Ο εξωτισμός δεν είναι λοιπόν αυτή η καλειδοσκοπική κατάσταση του τουρίστα και του μέτριου θεατή, αλλά η ζωηρή και περίεργη αντίδραση στην επιλογή μιας ισχυρής ατομικότητας απέναντι σε μια αντικειμενικότητα της οποίας την απόσταση αντιλαμβάνεται και γεύεται. (Οι αισθήσεις του Εξωτισμού και του Ατομικισμού είναι συμπληρωματικές).
Επομένως, ο εξωτισμός δεν είναι προσαρμογή. Δεν είναι επομένως η τέλεια κατανόηση ενός εξωτερικού εαυτού που θα αγκάλιαζε κανείς μέσα του, αλλά η οξεία και άμεση αντίληψη μιας αιώνιας ακατανοησίας.
Ας ξεκινήσουμε λοιπόν από αυτή την ομολογία αδιαπέραστου. Μην κολακευόμαστε ότι αφομοιώνουμε έθιμα, φυλές, έθνη, άλλους. αλλά αντίθετα ας χαιρόμαστε που δεν μπορούμε ποτέ να το κάνουμε. επιφυλάσσοντας έτσι για εμάς τη διάρκεια της ευχαρίστησης να νιώθουμε το Διαφορετικό. (Εδώ θα μπορούσε να τεθεί αυτή η αμφιβολία: για να αυξήσουμε την ικανότητά μας να αντιλαμβανόμαστε το Διαφορετικό, είναι για να συρρικνώσουμε την προσωπικότητά μας ή για να την εμπλουτίσουμε; Είναι για να κλέψουμε κάτι από αυτήν ή για να το κάνουμε πιο πολυάριθμο; Χωρίς αμφιβολία: είναι Ο Clouard λέει πολύ καλά: «Αυτός ο νατουραλισμός, βλέπουμε ότι δεν είναι η ταπείνωσή μας, ούτε η διασπορά μας, ούτε ένα πλεονέκτημα που θα αποκτούσε η φύση σε βάρος της ανθρώπινης προσωπικότητας, είναι η διευρυμένη αυτοκρατορία. του μυαλού μας σε όλο τον κόσμο.»).
Victor Segalen , Δοκίμιο για τον εξωτισμό, μια αισθητική της διαφορετικότητας . Εκδόσεις Fata Morgana.