Όταν ο Ernesto Sabato πέθανε στις 30 Απριλίου στις 99, επαναλάμβανε τα λόγια της Μαρίας Ζαμπράνο: για να πεθάνει αυτή η αόριστη δράση που πραγματοποιείται από την υπακοή, συμβαίνει πέρα από την πραγματικότητα, σε ένα άλλο βασίλειο . Στο σπίτι του στο Santos Lugarès ("Holy Places" κοντά στο Μπουένος-ΑερόΕ), ο Ernesto Sabato υπακούει σε αυτή την τελευταία εντολή. Προετοιμάστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Σε αντίσταση , ο κινούμενος λογοτεχνικός του θα δημοσιευθεί το 2002, έγραψε: Ξέχασα μεγάλες πλευρές της ζωής μου, αλλά, από την άλλη πλευρά, ορισμένες συναντήσεις, στιγμές κινδύνου και ονόματα εκείνων που μου έχουν τραβήξει τις καταθλίψεις και το Bepitum εξακολουθούν να συσσωρεύονται τα χέρια μου. Και εσείς, εσείς που πιστεύετε σε μένα, που έχουν διαβάσει τα βιβλία μου και πηγαίνετε να με βοηθήσετε να πεθάνω.
Ετικέτα: βλακεία
Συγχωρέστε με, πάντα κάτι θα μείνει...
Σε αυτόν τον μικρό προβληματισμό για τη συγχώρεση, ήθελα απλώς να επανέλθω στην ανεπάρκεια του να λέω συγγνώμη. Η συγχώρεση είναι μερικές φορές εξαιρετικά δύσκολη. Ομολογώ ότι έχω ακόμα κάποιες κακίες βαθιά στην καρδιά μου. Τους εξομολογούμαι συνεχώς και ζητάω λίγη χάρη για να απαλύνω τη σκληρότητα της καρδιάς μου, αλλά όχι, τίποτα δεν βοηθάει πραγματικά, και μάλλον έχω μάθει να ζω με αυτή τη σκληρότητα που παρά τα πάντα κατάφερα να περιγράψω, που ειλικρινά και ειλικρινά συγχώρεσα . Γιατί ? Γιατί δεν μπορώ να κάνω σκόνη αυτή τη σκληρότητα της καρδιάς; Φαίνεται πιο δυνατή από εμένα και αυτό με ανησυχεί, δεν το κρύβω.
Ποιος θάνατος για τη Δύση;
Είναι όλο και πιο ευχάριστο για μένα να ακούω αυτές τις ομιλίες Δυτικών που κάνουν γαργάρες για τον θάνατο του Καθολικισμού, τον θάνατο αυτού του παλιού δέρματος της θρησκείας, ενώ δεν είναι απλώς ο θάνατος του Θεού.
Emmanuel Todd ή πνευματική χυδαιότητα
Ο Emmanuel Todd ήταν στο France Culture το άλλο πρωί για να μας πει τον καλό του λόγο. Ο Emmanuel Todd είναι προφήτης. Το έχει καταλάβει. Πάνω από όλα το διεκδικεί. Δεν έχει την ειλικρίνεια. Πράγματι, δεν μπορεί κανείς να είναι προφήτης και ιδεολόγος.
Διαβάστε το υπόλοιπο "Emmanuel Todd ή πνευματική χυδαιότητα"
Αφιέρωμα στον Jean-Marie Domenach
Με την αναδιαμόρφωση σημειώσεων που λήφθηκαν πριν από χρόνια κατά την ανάγνωση της επιστροφής του τραγικού του Jean-Marie Domenach , θυμάμαι τη συνάντησή μας. Τον βλέπω να φτάνει στο μικρό μου στούντιο του πιρουνιού, ζητώντας μου ένα ποτήρι κρασί και εγώ, αρχίζοντας να του εξηγήσω από το μενού τον προσανατολισμό που ήθελα να δώσω στη συνέντευξή μας. Και με κοίταξε με στρογγυλά μάτια, ακόμα στρογγυλοποίηση και ξαφνικά με ρίχνει ενθουσιώδη: "Αλλά έχετε διαβάσει τα βιβλία μου ... Δεν είμαι συνηθισμένος να συναντώ δημοσιογράφους που έχουν διαβάσει τα βιβλία μου".
Αυτή η συνάντηση θα παραμείνει ως μια από τις πολύ όμορφες συναντήσεις που είχα ως δημοσιογράφος. Θα συζητήσουμε περισσότερες από δύο ώρες ηθικής και ηθικολογίας, Saint-Just και Nietzsche. Και από τον Θεό. Πάνω απ' όλα από τον Θεό.
Ο Εβέσμαν του Onfray κραυγάζει
Έτσι ο Onfray διάβασε ένα βιβλίο που αποκαλύπτει το ύφασμα του Ernst Jünger… Michel Vanoosthuyse: Fascisme et literature pure .
Αποκαλύπτει –μας λέει πάντα ο αυτοαποκαλούμενος φιλόσοφος του αισθησιασμού– ότι ο Γιούνγκερ ήταν πάντα φασίστας και ότι πέρασε χρόνια, μεγάλο μέρος της ζωής του, μισό αιώνα, σβήνοντας τα ίχνη εκείνων των φασιστικών χρόνων. Όποιος ταίριαξε με τον Ernst Jünger, έστω και από μακριά, δεν μπορεί παρά να χαμογελάσει σε αυτές τις δηλώσεις. Ο Ερνστ Γιούνγκερ να κατασκευάζει τη ζωή του για τους επόμενους είναι γκροτέσκο. Ο Γιούνγκερ ήταν πάντα ο αντίποδας αυτού του μακιαβελικού χαρακτήρα που ο Ονφρέι πίστευε ότι είχε ξεπλύνει κατά τη διάρκεια ενός βιβλίου. Τελικά, συνειδητοποιώντας ότι αυτό το βιβλίο του M. Vanoosthuyse εκδόθηκε από τις εκδόσεις Agone κατέληξε να με κάνει να χαμογελάσω, θα μπορούσε κανείς να ελπίζει ότι ο M. Vanoosthuyse θα αφιερώσει περισσότερο χρόνο μαθαίνοντας από τον Jünger παρά στο κυνήγι μαγισσών γύρω του. Το οπισθόφυλλο λοιπόν στερείται έμπνευσης μοναδικά αφού τελειώνει με αυτές τις λέξεις: «τι καλύπτεται από την είσοδο ενός συγγραφέα με φασιστικό παρελθόν στην «καθαρή» λογοτεχνία. «Κεσάκο; Ο Jünger θα ήταν ο μόνος δεξιός συγγραφέας (συνοψίζω εδώ τη σκέψη αυτών των αριστερών κυρίων που δίνουν στον φασίστα ένα ναι ή ένα όχι) που θα μπει στη λογοτεχνία; Τι είναι η καθαρή λογοτεχνία; Αριστερή λογοτεχνία; Ξεκινά άσχημα για τις εκδόσεις Agone που από το οπισθόφυλλο δεν δείχνουν μεγάλη εκδοτική μαεστρία...
Όσο για τον Onfray, καταλαβαίνουμε σε όλο το άρθρο ότι μόνο ένα πράγμα τον ανησυχεί και από αυτή την προοπτική θα μπορούσαμε να το καταλάβουμε - είναι η ελευθερία, η εξαιρετική ελευθερία του Jünger σε οποιαδήποτε ηλικία, οποιαδήποτε στιγμή μέχρι τις τελευταίες του μέρες. Ο Michel Onfray δεν καταλαβαίνει τίποτα για την ελευθερία του Jünger. Μη καταλαβαίνοντας λοιπόν τίποτα, θέλει να τη μισήσει. Θέλει να δείξει ότι πρόκειται για υπονόμευση. Και ο Γιούνγκερ πέρασε μισό αιώνα για να το διαμορφώσει.
Γιατί πρέπει να ήταν ακόμα η προσπάθεια μιας ζωής για τον Michel Onfray. Ότι χρειάστηκε αυτό το βιβλίο για να αρνηθεί όπως παραδέχεται. Μπορούμε μόνο να γελάμε, ο Michel Onfray είναι δημιουργός όταν θέλει. Και μας παίρνει για κολοκύθες. Ποιος θα πιστέψει για ένα δευτερόλεπτο ότι αγάπησε ποτέ τον Γιούνγκερ; Εάν ο Onfray λέει ότι αγαπά τον Jünger, είναι επειδή επιδεικνύει. Φαίνεται καλός. Κρατάει μπροστά. Αυτός εννοεί. Είμαι. Νομίζω. Ανεκτικότητα. Οικουμενισμός. Ενδοσκόπηση. Κριτικό μυαλό. Και πάλι ανοχή. Ανεκτικότητα πάντα. Καλή συνείδηση. Ναι, είναι κάτι περισσότερο από αυτό. Ο Michel Onfray θα μπορεί να περάσει πολλές ζωές σβήνοντας τα ίχνη, θα είναι εύκολο να ξεθάψει όλες τις φορές που προσποιήθηκε.
Είναι κρίμα, ο Michel Onfray ξέρει επίσης να λέει ορισμένα πράγματα που δεν ανήκουν στη φατρία του, στο στρατόπεδό του, στην πολιτική του οικογένεια. Μερικές φορές ξέρει πώς να γλιστράει μέσα από τις ρωγμές και να αναγνωρίζει την ειλικρίνεια στους αντιπάλους του. Αλλά πρέπει πάντα να αφήνει τον εαυτό του να φύγει, πρέπει πάντα να κουλουριάζεται, να μεσολαβεί για να ξεγελάει… Τόσο χάλι. Είναι δύσκολο να καταλάβουμε πώς ο Michel Onfray μπορεί να βρει ενδιαφέρον για το πολύ μικρό βιβλίο του Michel Vanoosthuyse… Η εντύπωση που δίνεται είναι ισοδύναμη με αυτή ενός πανέμορφου σκύλου με λαμπερά μαλλιά που κυλιούνται στο βούρκο.
Ο κοσμικός και σύγχρονος κόσμος
Υπάρχει η όμορφη ιταλική λέξη «vergogna», υπάρχει η γαλλική λέξη άδειασε τη σημασία της στη σύγχρονη εποχή «ντροπή».
Ποιος δεν έχει βρεθεί στη μέση ενός δείπνου με αγαπημένους φίλους να θέλουν να φύγουν από τον τόπο, να φύγουν για να μην χρειαστεί να υπομείνουν βλακεία, ασυναρτησία, μικροαστικές παρατηρήσεις, χυδαιότητα; Η ανάγκη για καθαρό αέρα γίνεται αισθητή όταν οι πνεύμονές μας δεν επαρκούν πλέον για να αποθηκεύσουν τον λίγο αέρα του περιβάλλοντος. Πολύ συχνά αυτοί οι άνθρωποι που αγαπάμε, που επαναλαμβάνουν μόνο ό,τι έχουν διαβάσει στις εφημερίδες, στα blogs, μας εκνευρίζουν… Το Διαδίκτυο μπορεί να είναι καθαρός εχθρός της νοημοσύνης.
Συνήθως σε αυτά τα δείπνα, τα χειρότερα θα φτάνουν όταν μιλάμε για θρησκεία.
Ο κοσμικός και σύγχρονος κόσμος έχει θεσπίσει έναν τερατώδη, πρωτεϊκό, πυρακτωμένο νόμο: η θρησκεία θα πρέπει να περιοριστεί στην «ιδιωτική σφαίρα». Έβαλα αυτή την τελευταία έκφραση μέσων σε εισαγωγικά για λόγους που θα καταλάβουμε, όπως συχνά με τις εκφράσεις των μέσων, δεν σημαίνει τίποτα. Δεν είμαι ενάντια στην ιδέα μιας ορισμένης διακριτικότητας στην άσκηση της θρησκείας, αλλά είμαι ενάντια στην ιδέα να κρύβομαι από το να είμαι χριστιανός. Ειδικά σε μια χώρα σαν τη δική μας! Αλλά το πρόβλημα δεν θα ήταν εκεί και πουθενά αλλού; Αυτή η χώρα δεν σταματά να μισεί τον εαυτό της;