Αφού έβλεπα το "Tree of Life", έχω απαγορευτεί από καιρό να γράψω για αυτή την ταινία. Δύο δυνάμεις συγκρούστηκαν μέσα μου. Υποθυμείται από την ποίηση, από την πολιτεία της ευδαιμονίας στην οποία βυθίστηκα, φοβόμουν να διαταράξω την επιφάνεια αυτού του έργου. Πήρα τόσο μπερδεμένα στο μυστήριο αυτής της ταινίας που δεν κατάλαβα τις αρνητικές αντιδράσεις και δεν μπόρεσα να έχω ένα κρίσιμο μυαλό 1 . Το "Tree of Life" βασίζεται σε ένα βιβλίο από τη Βίβλο, "Le Livre de Job". Και αυτό το σκοτεινό βιβλίο μιλάει για τη ζωή και τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Που υπάρχει σε πολλά βιβλία στη Βίβλο. Αλλά το βιβλίο του Ιώβ ξεκινά με διάλογο μεταξύ του Θεού και του Σατανά που παίζουν τον άνθρωπο. Η εντύπωση ότι αυτός ο εναρκτήριος διάλογος μας αφήνει είναι περίεργη. Φυσικά, ο διάλογος έναρξης δεν θα ήταν εξ ολοκλήρου από την ίδια εποχή με την κεντρική ιστορία. Ανεξάρτητα από την πραγματικότητα, η εντύπωση που απομένει είναι κατά τη διάρκεια του βιβλίου. Πώς μπορεί ο Θεός να παίξει με το αγαπημένο του πλάσμα; Ένα βιαστικό συμπέρασμα αναφέρει για το απίθανο της κατάστασης. Στην πραγματικότητα, μόλις αφαιρεθεί ο φλοιός, το βιβλίο του Job παραδίδει την καρδιά της σχέσης μεταξύ του Θεού και του ανθρώπου. Και το "Tree of Life", η ταινία του Terrence Malick, έχει την ίδια φιλοδοξία.
Ετικέτα: δημοσιογραφία
Ο κολλητός ηθικισμός της Δύσης
Είναι πάντα διασκεδαστικό και διδακτικό να συνειδητοποιείς τις αντιφάσεις των αντιπάλων σου. Πώς, από αυτή τη σύγχρονη κοινωνία που είναι τόσο περήφανη για την ελευθερία της, για τον τρόπο που αντιλαμβάνεται τα οικεία πράγματα, αυτή η κοινωνία του αισθησιασμού (όταν έχει ληφθεί μέριμνα για τη σύγχυση του αισθησιασμού και της πορνογραφίας), αναδύεται ένας φρόνιμος, περιοριστικός, ηδονοβλεψικός και πάνω από όλα ηθικολόγος (ξαναδιαβάστε εδώ το δοκίμιο του Jean Marie Domenach: Une Morale sans moralisme). Όπου αυτή η πληρεξούσιος σύγχρονη κοινωνία προσπαθεί να μπερδέψει την ηθική του Καθολικισμού την οποία παρουσιάζει ως αρχαϊκή, αναπτύσσει πολύ γρήγορα αντισώματα με τη μορφή ενός ηθικισμού που αισθάνεται καλά μόνο όταν κρίνει τον γείτονα. Αυτή είναι η μικροαστική ηθική. Είναι χαρακτηριστικό γαλλικού χαρακτήρα. Αλλά αυτό το μοιράζονται και άλλες ευρωπαϊκές χώρες.