Ετικέτα: αντεπανάσταση

Γράμμα στον φίλο μου Alvaro Mutis

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Μια μέρα στη δεκαετία του 1990, περπατούσαμε στο δρόμο, φεύγαμε από το Hôtel des Saints-Pères και ο Alvaro Mutis 1 σταμάτησε απότομα. Ήμασταν σχεδόν στη γωνία της rue de Grenelle και μου είπε: «Εμμανουέλ, έχω την εντύπωση ότι περπατήσαμε έτσι μαζί πριν από πολύ καιρό σε έναν δρόμο στο Κάντιθ. Και κάναμε την ίδια συζήτηση. Ομολογώ ότι δεν θυμάμαι πλέον τις παρατηρήσεις μας. Είμαι σίγουρος ότι αν ζούσε ακόμη ο Alvaro Mutis, θα το θυμόταν.

Ο Alvaro Mutis είχε μια ιδιαίτερη σχέση με τη ζωή. Έζησε χειριζόμενος τη μνήμη και την άμεση πραγματικότητα. Πάντα έβαζε το ένα πόδι στο ένα και το ένα πόδι στο άλλο. Μαζί του αυτοί οι δύο κόσμοι δεν άφησαν ποτέ ο ένας τον άλλον, ήταν κοντά, πήγαιναν χέρι-χέρι, σαν ενωμένα δίδυμα, σαν μονόδρομος ζωή, προς το καλύτερο. Ο Alvaro Mutis ζούσε τη ζωή του και άλλες ζωές, ζωές που είχε ζήσει πριν ή θα ζούσε αργότερα. Πάνω απ' όλα, ο Άλβαρο Μούτις ζούσε, πάντα, συνοδευόμενος από ένα νεαρό αγόρι, αυτό το ακόμη παιδί το έλεγαν Αλβαρίτο, ήταν πάντα μαζί μας. Η Κάρμεν, η σύζυγος του Αλβάρο, δέχτηκε την παρουσία του παρόλο που δεν ήταν ο γιος της. Δεν έχω γνωρίσει ποτέ κάποιον σαν τον Alvaro Mutis. Εννοώ ότι υπήρχε κάτι τρομακτικό και ιντριγκαδόρικο στην παρουσία του, η παρουσία του ως παιδί δίπλα στον ίδιο μεσήλικα ενήλικα. Του το έλεγα συχνά. Του είπα ότι ο Μπερνάνος, που αγαπούσε, έπρεπε επίσης να ζήσει έτσι με την ενσαρκωμένη λάμψη ενός νεαρού εαυτού δίπλα του.

Έρχομαι εδώ για να πω τι ξέρω για τον Alvaro Mutis, τον Maqroll el Gaviero και μερικούς άλλους… Αυτά τα τελευταία χρόνια ήταν αργά και μακρά. Αλληλογραφούσαμε πολύ λιγότερο. Δεν έγραφε πια. Δεν είχε γράψει τόσο καιρό. Οι δονήσεις είχαν καταλάβει. Κάποιο κενό επίσης. Όλα ήταν καταδικασμένα να εξαφανιστούν σαν το κούτσουρο ενός νεκρού δέντρου που εξαφανίστηκε σε μια εβδομάδα στο υγρό καμίνι του Amsud. Όλα έπρεπε να περάσουν και αυτό το θέαμα της ζωής στη δράση δεν έπαψε ποτέ να εκπλήσσει τον Alvaro Mutis σε όλα τα ενενήντα χρόνια που πέρασε σε αυτή τη γη.

Διαβάστε το υπόλοιπο "Επιστολή προς τον φίλο μου Alvaro Mutis" →

Ομιλία του Donoso Cortes (1850)

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

«Οι τακτικοί στρατοί είναι το μόνο πράγμα σήμερα που εμποδίζει τον πολιτισμό να χάσει τον εαυτό του στη βαρβαρότητα.
Σήμερα βλέπουμε ένα θέαμα νέο στην ιστορία, νέο στον κόσμο: πότε, κύριοι, είδε ο κόσμος, εκτός από την εποχή μας, ότι οδεύουμε προς τον πολιτισμό μέσω των όπλων και προς τη βαρβαρότητα μέσω των ιδεών; Λοιπόν, ο κόσμος το βλέπει όπως μιλάω. Αυτό το φαινόμενο, κύριοι, είναι τόσο σοβαρό, τόσο περίεργο, που απαιτεί κάποια εξήγηση από μέρους μου. Όλος ο αληθινός πολιτισμός προέρχεται από τον Χριστιανισμό. Αυτό είναι τόσο αλήθεια που ολόκληρος ο πολιτισμός έχει συγκεντρωθεί στη χριστιανική ζώνη. Έξω από αυτή τη ζώνη δεν υπάρχει πολιτισμός, όλα είναι βαρβαρότητα. Και αυτό είναι τόσο αλήθεια που πριν από τον Χριστιανισμό δεν υπήρχαν πολιτισμένοι λαοί γιατί ο ρωμαϊκός λαός και ο ελληνικός λαός δεν ήταν πολιτισμένοι λαοί. Ήταν καλλιεργημένοι άνθρωποι, κάτι που είναι πολύ διαφορετικό. «Ο Χριστιανισμός έχει εκπολιτίσει τον κόσμο κάνοντας αυτά τα τρία πράγματα: έχει εκπολιτίσει τον κόσμο κάνοντας την εξουσία απαραβίαστη, την υπακοή ιερό πράγμα, την αυταπάρνηση και τη θυσία ή καλύτερα τη φιλανθρωπία θεϊκό πράγμα.
Με αυτόν τον τρόπο ο Χριστιανισμός εκπολιτίζει τα έθνη. Λοιπόν (και εδώ είναι η λύση ενός μεγάλου προβλήματος), οι ιδέες του απαραβίαστου της εξουσίας, της ιερότητας της υπακοής και της θεότητας της θυσίας, αυτές οι ιδέες δεν υπάρχουν πλέον στην κοινωνία των πολιτών. : είναι στις εκκλησίες όπου λατρεύουμε την δίκαιος και φιλεύσπλαχνος Θεός, και στα στρατόπεδα όπου λατρεύουμε τον δυνατό Θεό, τον Θεό των μαχών κάτω από τα σύμβολα της δόξας. Και επειδή η Εκκλησία και ο στρατός είναι οι μόνοι που διατήρησαν τις έννοιες του απαραβίαστου της εξουσίας, της ιερότητας της υπακοής και της θεότητας της φιλανθρωπίας, είναι και οι δύο εκπρόσωποι του ευρωπαϊκού πολιτισμού. «Δεν ξέρω, κύριοι, αν θα έχει τραβήξει την προσοχή σας όπως τη δική μου η ομοιότητα, η οιονεί ταυτότητα μεταξύ των δύο προσώπων που φαίνονται να είναι το πιο ξεχωριστό, το πιο αντίθετο, η ομοιότητα μεταξύ του ιερέα και του στρατιώτη. . Κανένας από τους δύο δεν ζει για τον εαυτό του, ούτε ζει για τις οικογένειές του. Και για τους δύο, είναι στη θυσία και στην αυταπάρνηση που βρίσκεται η δόξα τους. Η δουλειά του στρατιώτη είναι να διασφαλίζει την ανεξαρτησία της κοινωνίας των πολιτών. Το αξίωμα του ιερέα είναι να παρακολουθεί την ανεξαρτησία της θρησκευτικής κοινωνίας. Το καθήκον του ιερέα είναι να πεθάνει, να δώσει τη ζωή του ως καλός ποιμένας για τα πρόβατά του. Το καθήκον του στρατιώτη, σαν καλός αδερφός, είναι να δώσει την ιερατική του ζωή, η ιεροσύνη θα σου φανεί, και πράγματι είναι, σαν αληθινή πολιτοφυλακή. Αν αναλογιστείτε την ιερότητα του στρατιωτικού επαγγέλματος, ο στρατός θα σας φαίνεται πραγματικό ιερατείο. Τι θα ήταν ο κόσμος, τι θα ήταν ο πολιτισμός, τι θα ήταν η Ευρώπη αν δεν υπήρχαν ιερείς ή στρατιώτες; »

Στην καρδιά του σκότους, η ζωή

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Το δέντρο της ζωής

Αφού έβλεπα το "Tree of Life", έχω απαγορευτεί από καιρό να γράψω για αυτή την ταινία. Δύο δυνάμεις συγκρούστηκαν μέσα μου. Υποθυμείται από την ποίηση, από την πολιτεία της ευδαιμονίας στην οποία βυθίστηκα, φοβόμουν να διαταράξω την επιφάνεια αυτού του έργου. Πήρα τόσο μπερδεμένα στο μυστήριο αυτής της ταινίας που δεν κατάλαβα τις αρνητικές αντιδράσεις και δεν μπόρεσα να έχω ένα κρίσιμο μυαλό 1 . Το "Tree of Life" βασίζεται σε ένα βιβλίο από τη Βίβλο, "Le Livre de Job". Και αυτό το σκοτεινό βιβλίο μιλάει για τη ζωή και τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Που υπάρχει σε πολλά βιβλία στη Βίβλο. Αλλά το βιβλίο του Ιώβ ξεκινά με διάλογο μεταξύ του Θεού και του Σατανά που παίζουν τον άνθρωπο. Η εντύπωση ότι αυτός ο εναρκτήριος διάλογος μας αφήνει είναι περίεργη. Φυσικά, ο διάλογος έναρξης δεν θα ήταν εξ ολοκλήρου από την ίδια εποχή με την κεντρική ιστορία. Ανεξάρτητα από την πραγματικότητα, η εντύπωση που απομένει είναι κατά τη διάρκεια του βιβλίου. Πώς μπορεί ο Θεός να παίξει με το αγαπημένο του πλάσμα; Ένα βιαστικό συμπέρασμα αναφέρει για το απίθανο της κατάστασης. Στην πραγματικότητα, μόλις αφαιρεθεί ο φλοιός, το βιβλίο του Job παραδίδει την καρδιά της σχέσης μεταξύ του Θεού και του ανθρώπου. Και το "Tree of Life", η ταινία του Terrence Malick, έχει την ίδια φιλοδοξία.

Διαβάστε το υπόλοιπο "Στην καρδιά του σκοταδιού, ζωή" →

Στη σκιά του Ερνέστο Σαμπάτο

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Όταν ο Ernesto Sabato πέθανε στις 30 Απριλίου στις 99, επαναλάμβανε τα λόγια της Μαρίας Ζαμπράνο: για να πεθάνει αυτή η αόριστη δράση που πραγματοποιείται από την υπακοή, συμβαίνει πέρα ​​από την πραγματικότητα, σε ένα άλλο βασίλειο . Στο σπίτι του στο Santos Lugarès ("Holy Places" κοντά στο Μπουένος-ΑερόΕ), ο Ernesto Sabato υπακούει σε αυτή την τελευταία εντολή. Προετοιμάστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Σε αντίσταση , ο κινούμενος λογοτεχνικός του θα δημοσιευθεί το 2002, έγραψε: Ξέχασα μεγάλες πλευρές της ζωής μου, αλλά, από την άλλη πλευρά, ορισμένες συναντήσεις, στιγμές κινδύνου και ονόματα εκείνων που μου έχουν τραβήξει τις καταθλίψεις και το Bepitum εξακολουθούν να συσσωρεύονται τα χέρια μου. Και εσείς, εσείς που πιστεύετε σε μένα, που έχουν διαβάσει τα βιβλία μου και πηγαίνετε να με βοηθήσετε να πεθάνω.

Διαβάστε περισσότερα από το "στη σκιά του Ernesto Sabato" →

Σημειώσεις για τη Γαλλική Επανάσταση

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Τα περισσότερα από τα αποσπάσματα σχετικά με τη Γαλλική Επανάσταση που δόθηκε σε αυτό το άρθρο προέρχονται από το βιβλίο " Ιστορικά σωστό " του Jean Sévillia.

—

Σολζενίτσιν: «Οι άνθρωποι που δεν είναι προικισμένοι με τις ίδιες ικανότητες, αν είναι ελεύθεροι, δεν θα είναι ίσοι, και αν είναι ίσοι, είναι επειδή δεν είναι ελεύθεροι. »

—

Υπάρχει μια επαναστατική ιδέα της μόνιμης εφεύρεσης που συνεχίζει σήμερα. Είναι μια ιδέα που περιέχεται επίσης στην ιδέα της προόδου. Ότι όλα παραμένουν για να εφευρεθούν. Ο René Guénon δήλωσε: "Δεν υπάρχουν νέες ιδέες στη γη. "" 

—

Ροβεσπιέρος: «Αν ο Λουί μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο δίκης, μπορεί πάντα να αθωωθεί. μπορεί να είναι αθώος: τι λέω; Υποτίθεται ότι είναι έτσι μέχρι να κριθεί. αλλά αν ο Λούης μπορεί να θεωρηθεί αθώος, τι θα γίνει με την Επανάσταση; »

—

Ο Westermann στο Συνέδριο: «Δεν υπάρχει πια Vendée: είναι νεκρή κάτω από το ελεύθερο σπαθί μας. Συνέτριψα τα παιδιά κάτω από τα πόδια των αλόγων μας, έσφαξα τις γυναίκες που δεν θα γεννούν πια ληστές. Δεν έχω κρατούμενο για να με κατηγορήσω. Τα έσβησα όλα. »

—

Carrier (αφού έπνιξε 10.000 αθώους ανθρώπους στον Λίγηρα): «Θα κάνουμε τη Γαλλία νεκροταφείο, αντί να μην την αναγεννήσουμε με τον δικό μας τρόπο. »

—

«Η Vendée πρέπει να εκμηδενιστεί γιατί τόλμησε να αμφισβητήσει τα οφέλη της ελευθερίας. »

Διαβάστε τις υπόλοιπες "Σημειώσεις για τη Γαλλική Επανάσταση" →

Oshio Heihachiro, σαμουράι εξέγερσης

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Για να κατανοήσουμε πλήρως τις ενέργειες του Oshio Heihachiro, πρέπει να γίνει κατανοητό ότι υπαγορεύονται από έναν αντιεπαναστατικό χαρακτήρα και βούληση. Τίποτα στη στάση του Oshio Heihachiro δεν επιθυμεί να αμφισβητήσει την καθιερωμένη τάξη. Ο Oshio Heichachiro γνωρίζει ότι το σύστημα μπορεί να βελτιωθεί, αλλά και να λειτουργήσει. Αυτό που κάνει το σύστημα λιγότερο αποτελεσματικό έχει να κάνει περισσότερο με τους ανθρώπους παρά με το ίδιο το σύστημα.

Ο θυμός του Oshio στρέφεται στους άνδρες, σε οτιδήποτε διαφθείρει το σύστημα.

Το να αφήνουμε τους ανθρώπους να πιστεύουν ότι ένα σκουλήκι στον καρπό είναι η αιτία όλων των κακών είναι η φιλοσοφία που πάντα συνόδευε τις επαναστάσεις μας. Όποιος θέλει να πνίξει τον σκύλο του τον κατηγορεί για λύσσα...

Υπάρχει μια δυτική αλαζονεία που πιστεύει ότι ο άνθρωπος είναι αλάνθαστος. Αυτή η δυτική αλαζονεία ήταν και συνεχίζει να είναι η ουσία του αντιπαραδοσιακού χαρακτήρα της. και παρέχει πάντα μαλακό έδαφος για τη θέληση πίσω από την ισότιμη κοινωνία.

Διαβάστε τη συνέχιση του "Oshio Heihachiro, σαμουράι της εξέγερσης" →