Προσευχή στις Ψυχές στο Καθαρτήριο του Πατέρα André Haussaire

Ω Ιησού, στην Καρδιά Σου εμπιστεύομαι (τον οποίο επιθυμώ: για παράδειγμα «θύματα του ιού»)

Κοίταξε (τους/τους) και μετά κάνε αυτό που σου λέει η Καρδιά Σου.

Αφήστε την καρδιά σας να δουλέψει!

Βασίζομαι σε Αυτόν.

Τον εμπιστεύομαι.

Παραδίδω τον εαυτό μου σε Αυτόν!

Ω Ιησού, με την πιο στοργική Καρδιά Σου, Σε παρακαλώ να πυροδοτήσεις με τον ζήλο της Αγάπης Σου και τη Δόξα Σου όλους τους ιερείς του κόσμου, όλους τους ιεραποστόλους, όλους εκείνους που είναι υπεύθυνοι για την αναγγελία του θείου Λόγου Σου, ώστε με άγιο ζήλο αρπάζουν ψυχές από τον Σατανά και τις οδηγούν στο άσυλο της Καρδιάς Σου όπου μπορούν να Σε δοξάζουν ασταμάτητα!

Αιώνιος Πατήρ, ο οποίος, από αγάπη για τις ψυχές, παρέδωσε στον θάνατο τον Μοναχογιό Σου, - με το αίμα Του, με τις αρετές Του και με την Καρδιά Του, ελέησε όλο τον κόσμο και συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν.

Λάβετε την ταπεινή αποζημίωση που σας προσφέρουν οι εκλεκτές σας ψυχές.

Ενώστε τους με τα πλεονεκτήματα του θεϊκού Υιού Σου, ώστε όλες οι πράξεις τους να έχουν μεγάλη αποτελεσματικότητα.

Ω, Αιώνιε Πατέρα, ελέησον τις ψυχές και μην ξεχνάς ότι δεν έφτασε ακόμη η ώρα της Δικαιοσύνης, αλλά αυτή του Ελέους!

Λάβε, Πανάγιε Πατέρα, τα βάσανα και τις αρετές όλων των ψυχών που, ενωμένες με τις αρετές και τα βάσανα του Ιησού Χριστού, προσφέρουν τον εαυτό τους σε Σένα, μαζί Του και δι' Αυτόν, για να συγχωρήσεις τον κόσμο.

Ω Θεέ του ελέους και της αγάπης, γίνε η δύναμη των αδυνάτων, το φως των τυφλών και το αντικείμενο της αγάπης των ψυχών!

Ω Σωτήρα μου που είσαι και ο Θεός μου, ας είναι η καρδιά μου φλόγα αγνή αγάπης για Σένα!

(1952)

Προσευχή σε περιόδους επιδημίας

(από το Roman Ritual, Titulus IX, Caput X)

V. Κύριε, μη μας φέρεσαι σύμφωνα με τις αμαρτίες μας.

Α. Και μη μας τιμωρείτε σύμφωνα με τις ανομίες μας.

V. Βοήθησέ μας, Θεέ, Σωτήρα μας.

Α. Και για τη δόξα του ονόματός σου, Κύριε, λύτρωσε μας.

V. Κύριε, μη θυμάσαι τις αρχαίες μας ανομίες.

Α. Είθε τα ελέη σου να μας προειδοποιήσουν χωρίς καθυστέρηση, γιατί έχουμε περιοριστεί στην τελευταία δυστυχία.

V. Προσευχήσου για μας, Άγιος Σεβαστιανός.

Α. Για να μπορέσουμε να αποκτήσουμε τις υποσχέσεις του Ιησού Χριστού.

V. Κύριε, άκουσε την προσευχή μου.

Α. Και να σηκωθεί η κραυγή μου.

V. Ο Κύριος να είναι μαζί σας.

Α. Και με το μυαλό σου.

Άκουσέ μας, Θεέ, Σωτήρ μας, και με τη μεσιτεία της μακαρίας και ένδοξης Παναγίας Μητέρας του Θεού και του μακαριστού Σεβαστιανού του μάρτυρά σου και όλων των αγίων, λύτρωσε τον λαό σου από τους τρόμους της αγανάκτησής σου και καθησυχάστε τον δώρα του ελέους σου…. 

Να είσαι ευσεβής Κύριε στις ικεσίες μας και να θεραπεύεις το μαρασμό του σώματός μας και της ψυχής μας, ώστε, λυτρωμένοι από αυτά τα δεινά, να είμαστε πάντα σε χαρά από την ευλογία σου...

Σε παρακαλούμε, Κύριε, να μας δώσεις το αποτέλεσμα της ταπεινής προσευχής μας και να διώξεις την επιδημία και τη θνητότητα με καλοσύνη, ώστε οι καρδιές των ανθρώπων να καταλάβουν και να αισθανθούν ότι τέτοιες μάστιγες προέρχονται από την αγανάκτησή σου και παύουν με το έλεός σου. Διά Χριστόν Κυρίου μας.  

Πνευματική Κοινωνία (συνέχεια)

      Στο Μεσαίωνα, όταν οι πιστοί συνήθιζαν να κοινωνούν μόνο την περίοδο του Πάσχα, ευσεβείς άνθρωποι, συνήθως γυναίκες, εξέφραζαν την επιθυμία τους να το κάνουν πιο συχνά. 

      Έτσι εμφανίστηκε το έθιμο της πνευματικής κοινωνίας. «Προς τα τέλη του δωδέκατου αιώνα, η πιο δημοφιλής μορφή πνευματικής κοινωνίας ήταν η έκφραση προσευχής και αιτημάτων κατά την ανύψωση που ακολουθεί τον αγιασμό. […] Θεωρείται ότι η δοξολογία ή ο άγιος άρτος ήταν μια αρκετά αποδεκτή αντικατάσταση της μυστηριακής κοινωνίας […].  

Σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς, η ευλογία των ανθρώπων και το φιλί της ειρήνης θα μπορούσαν επίσης να αντικαταστήσουν την κοινωνία. […] Η πνευματική κοινωνία συνιστούσε σε όσους ήταν πολύ άρρωστοι για να λάβουν το αφιερωμένο είδος. […] Οι θεολόγοι ενίσχυσαν αυτή την πρακτική διδάσκοντας ότι, μέσω της πνευματικής κοινωνίας, λάβαμε τόσες απαραίτητες για τη σωτηρία μας χάρη όσες και μέσω της μυστηριακής κοινωνίας» (G. Macy in Eucharistia. Encyclopédie de l’Echaristie , υπό τη διεύθυνση του M. Brouard, Παρίσι, 2002, σ. 182).

Ακόμα κι αν σήμερα η πρακτική της καθημερινής εξομολόγησης είναι κοινή, η Εκκλησία ωστόσο καλεί τους πιστούς να απαγγέλλουν πνευματικές κοινωνίες συχνά καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας για να αναφλεγούν στην αγάπη του Θεού, «ώστε να ενωθούν με τον Λυτρωτή με ζωηρή πίστη, πνεύμα με σεβασμό. ταπεινός και σίγουρος στη θέλησή του, με την πιο φλογερή αγάπη» (Pius XII, εγκύκλιος Mediator Dei , 20 Νοεμβρίου 1947). Αρχιεπίσκοπος Le Tourneau

Εδώ είναι δύο μορφές πνευματικής κοινωνίας:

«Θα ήθελα, Κύριε, να σε δεχτώ με αγνότητα, ταπείνωση και αφοσίωση

με την οποία σε υποδέχτηκε η Παναγία σου. 

με το πνεύμα και τη ζέση των αγίων. »

«Ιησού μου, πιστεύω ότι είσαι παρών εδώ στο Μακαριώτατο. Σε αγαπώ πάνω από όλα και επιθυμώ διακαώς να σε δεχτώ.  

Επειδή όμως, αυτή τη στιγμή, δεν μπορώ να το κάνω μυστηριακά, έλα τουλάχιστον πνευματικά στην καρδιά μου. 

Σαν να ήσουν ήδη παρών εκεί, σε λατρεύω και ενώνομαι ολοκληρωτικά μαζί σου. μην με επιτρέψεις ποτέ να χωρίσω από σένα.  

Ιησού, καλέ μου, γλυκιά μου αγάπη, φλόγισε την καρδιά μου με αγάπη, για να καίει πάντα από αγάπη για σένα. 

Χερουβείμ, Σεραφείμ που λατρεύετε τον Ιησού στο Ευλογημένο Μυστήριο, νύχτα και μέρα, προσευχηθείτε για εμάς και δώστε μας την ιερή ευλογία του Ιησού και της Μαρίας.

Πνευματική κοινωνία κατά τον Άγιο Αλφόνσο ντε Λιγκουόρι

Θεέ μου, πιστεύω ότι είσαι παρών στο Μακαριότατο Μυστήριο. Σε αγαπώ πάνω απ' όλα και η ψυχή μου σε λαχταρά.

Εφόσον δεν μπορώ τώρα να σας δεχτώ στο Ευλογημένο Μυστήριο, ελάτε τουλάχιστον με πνευματικό τρόπο στην καρδιά μου. Σε αγκαλιάζω σαν να είσαι μέσα μου και ενώνομαι ολοκληρωτικά μαζί σου.

Ω !

μην με αφήσεις ποτέ να έχω την ατυχία να χωρίσω τον εαυτό μου από σένα. Ω Ιησού! κυρίαρχο καλό μου και γλυκιά μου αγάπη, πληγώστε και φλόγισε την καρδιά μου για να καίει πάντα από την αγάπη σου.