«Ποιος είναι σαν τον Θεό; »(1), το βιβλίο του στρατηγού του σώματος του στρατού Pierre Gillet, απαριθμεί με εξαντλητικό τρόπο τις ιδιότητες ενός αρχηγού και συντάσσει τις χριστιανικές αρετές που είναι απαραίτητες για τη διοίκηση. Αυτό που θα μπορούσε να περάσει για ένα βιβλίο εμπιστευτικών πληροφοριών, ένα νέο TTA(1), γίνεται κάτω από τη λεπτή και ανδρεία πένα του Pierre Gillet, πρώην διοικητή σώματος του 2ου Συντάγματος Ξένων Πεζικού, στρατηγός που διοικεί το σώμα ταχείας αντίδρασης - Γαλλία , μια ποίηση του όντος, εμποτισμένο με πνευματικότητα, πάθος, επιμονή και αξιοπρέπεια.

«Γιατί ένας νεαρός Γάλλος πεθαίνει στο Αφγανιστάν; Γαλλία, η τρίχρωμη, όχι, μαλακίες! Πεθαίνει για τον φίλο του, τον λοχία του, τον υπολοχαγό του, τον συνταγματάρχη του. Γιατί ? Γιατί, όταν πλησιάζεις στον θάνατο σε καθημερινή βάση, δημιουργείται μια ιερή συμμαχία. Απλώς λέγεται αγάπη. Ο υποστράτηγος Antoine Lecerf δήλωσε την πρόθεση του στρατιώτη σε λειτουργία, και η φράση του ήταν ενδιαφέρουσα, η αγάπη θα έβρισκε τη δράση του, σε αυτήν την περίπτωση, αγάπη μόνο, αγάπη μόνο επίσης... Η αγάπη γεννιέται από μια δράση, η αγάπη βασίζεται στα έργα , όπως μας υπενθυμίζει ο Pierre Gillet, αλλά και για τη γνώση, τη γνώση των ψυχών, θα επανέλθουμε σε αυτό, στη γνώση των ανθρώπινων όντων, γιατί πρέπει να ξέρει κανείς καλά για να αγαπά πολύ. Η Love ανοίγει και βρίσκει αυτό το primer και δείχνει για ποιον ηγέτη θέλει να μας μιλήσει ο στρατηγός Gillet, ένας ηγέτης όπως οι ηττοπαθείς θα έλεγε ότι δεν υπάρχουν άλλα επειδή δεν θέλουν να δουν την ομορφιά και να απολαμβάνουν μια στάση απογοητευμένη. Ο αρχηγός γνωρίζει ότι η εντολή του να εκτελεστεί με θέρμη πρέπει να περιλαμβάνει ένα στοιχείο αγάπης. Ο στρατιώτης που δεν αγαπά θα πρέπει να μάθει να αγαπά. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν πολύ καλό στρατιώτη να μαστίζεται από δυσαρέσκεια, θα έθετε την αποστολή σε κίνδυνο. Η αγάπη απαιτεί να εκτεθεί κανείς, να αφεθεί, να ρισκάρει - υπάρχει επίσης μια αμοιβαιότητα στη δράση, ο ηγέτης ρισκάρει αποφασίζοντας, ο υφιστάμενος ρισκάρει κάνοντας ό,τι είναι δυνατό για την υλοποίηση αυτής της απόφασης. Οποιοσδήποτε ασκεί τα μαχητικά αθλήματα ξέρει ότι δεν είναι ποτέ πιο προσιτός από όταν επιτίθεται. Ο εκατόνταρχος που ανοίγει την πλευρά του Χριστού ανοίγει την καρδιά του έτοιμη να λάβει το βάπτισμα. Επομένως, είναι απαραίτητο να εκτελέσουμε την αποστολή για να κατανοήσουμε την έκτασή της. Η άνεση, αν προέρχεται από την αποστολή που εκτελείται, έρχεται να ενισχύσει την εμπιστοσύνη στον αρχηγό του, στις εντολές του. Το να γίνεις λοιπόν στρατιώτης συνίσταται στη μετατροπή «της αγάπης του δώρου σε δώρο αγάπης».

Η λέξη vocation απουσιάζει από αυτό το αστάρι, ωστόσο αυτή η λέξη βρίσκεται κάτω από ολόκληρο το κείμενο. Ο General Gillet απεικονίζει την κλήση, την εκπλήρωση της κλήσης, την «πύκνωση της ύπαρξης» όπως το όμορφο ομώνυμο βιβλίο(3) των αδελφών Vénard. Η μόνη αληθινή υποχρέωση του στρατιώτη: να γίνει πιο πυκνός, με την άσκηση πάντα ανανεωμένη, από την αποχή, τη γεύση της προσπάθειας, από τον ιδρώτα ξανά, από την ανύψωση της ψυχής, από την αγάπη, πάντα την αγάπη!, μπράβο… Υπάρχουν μερικά επαγγέλματα που απαιτούν και επιτρέπουν αυτή την πύκνωση: ιερέας, ποιητής και στρατιώτης, «εμπόρευμα» που ορίζονται από την κλήση και συγχωνεύονται με αυτό. Το κάλεσμα να γίνει πιο πυκνό για να φανεί άξιος του «φίλου, λοχίας, υπολοχαγού, συνταγματάρχη», όλων όσων μετρούν και έχουν τίμημα για το ον που θέλει να υπερασπιστεί και να τιμήσει τη χώρα του μέχρι να δώσει τη ζωή του. . Η πύκνωση έχει τις ρίζες της στη σχέση. Ο άντρας αντιγράφει. Χρειάζεται ένα πρότυπο. Η προσήλωσή του πρέπει να βασίζεται στην αγάπη και τον θαυμασμό. Επομένως, το μοντέλο πρέπει να είναι υποδειγματικό. Τι επιτρέπει αυτή την πύκνωση, υπάρχει κάποιο είδος μαγείας, εσωτερισμού, στο οποίο θα πρέπει κανείς να τηρήσει για να φτάσει σε αυτήν την κατάσταση;

Το κεφάλαιο Εξουσία και Μέλη, ένα βασικό κεφάλαιο για την κατανόηση του βιβλίου, που ακολουθεί το κεφάλαιο Αγάπη σαν τη σκιά του, δίνει την απάντηση και εξυψώνει τον αναγνώστη. Αυθεντία, η λέξη έχει αποδοκιμαστεί τόσο πολύ που αποφεύγουμε να τη χρησιμοποιήσουμε, ακόμη και άνθρωποι που έχουν πειστεί για τη χρησιμότητά της προτιμούν να χρησιμοποιήσουν υποτροπές για να μιλήσουν γι' αυτήν. Ωστόσο, η εξουσία αντιπροσωπεύει τον ακρογωνιαίο λίθο πάνω στον οποίο χτίζεται όλη η εντολή, και επομένως πρώτα και κύρια η αυτοδιοίκηση. Γιατί είναι απατηλό να πιστεύουμε ότι ένας ηγέτης που μαστίζεται από πολλούς δαίμονες θα μπορεί να κουμαντάρει γαλήνια. Η εξουσία αποδεικνύεται το άλφα και το ωμέγα μιας προσεγμένης ζωής. Χωρίς εξουσία, χωρίς πύκνωση. Χωρίς εξουσία, χωρίς επάγγελμα. Χωρίς εξουσία, σκόρπιες ιδέες που αλληλοκαλύπτονται και δημιουργούν ατελείωτη σύγχυση. Χωρίς εξουσία ο Κρέοντας υπάρχει και γίνεται νόμιμος. Ένας ιστορικός θα έρθει στο μέλλον και θα αναλύσει πώς ο δυτικός κόσμος μας αφαίρεσε σιγά σιγά κάθε αίσθηση εξουσίας για να δοκιμάσει μια «οριζόντια εξουσία» που κανείς δεν θα ζηλέψει ποτέ, καθώς είναι μια τέτοια φάρσα. Για να γίνεις αυτό που είσαι, όπως είπε ο Πίνδαρος, πρέπει να βοηθήσεις πολύ τον εαυτό σου και να έχεις λίγη βοήθεια από τις δομές που υπάρχουν: την οικογένεια, το σχολείο, τον στρατό, το κράτος... Όταν οι περισσότερες από αυτές τις δομές έχουν επίσης καταργηθεί η εξουσία, η λανθάνουσα αντιπαράθεση βροντάει και προχωρά, ο καθένας θα επιτεθεί σταδιακά στον διπλανό του, γιατί είναι απαραίτητο να βρεθεί ένας ένοχος σύμφωνα με την αποδεδειγμένη αρχή του αποδιοπομπαίο τράγο. Η εξουσία είναι αυτό που συγκρατεί, αυτό που αποτρέπει. Η εξουσία σχηματίζει έναν κορσέ, ένα όριο που ακολουθεί κατά γράμμα γιατί ποιος δεν επιθυμεί να υπακούσει σε αυτόν που αγαπά; Χωρίς εξουσία, τίποτα δεν συγκρατεί. Όλα επιτρέπονται. Σε μια εποχή που η μετάδοση μειώνεται, αξίζει να θυμόμαστε ότι ο στρατός δημιούργησε συνδέσμους, έμαθε να σέβεται αυτόν τον σύνδεσμο και αύξησε τον αριθμό των ανδρών που έδωσαν από τον εαυτό τους για να διατηρήσουν αυτόν τον δεσμό. Φυσικά το έκανε χάρη στη στράτευση και θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι δεν ήταν αυτή η δουλειά της, γιατί ο πόλεμος γίνεται με επαγγελματίες. Παρ 'όλα αυτά. Ο νεαρός Γάλλος έμαθε συχνά την εξουσία όταν κλήθηκε να υπηρετήσει, ακόμα κι αν είναι δύσκολο να μάθει την εξουσία, είναι απαραίτητο να μην τη συγχέουμε με την εξουσία… Η εξουσία προέρχεται από ένα μεγάλο μυστήριο, αναφέρει ο στρατηγός Gillet, η Hannah Arendt, η οποία στο βιβλίο της, Η «Κρίση του Πολιτισμού» γράφει: «Εάν πράγματι πρέπει να οριστεί η εξουσία, τότε πρέπει να την αντιτάσσουμε τόσο στον εξαναγκασμό με τη βία όσο και στην πειθώ με επιχείρημα. « Ο Γερμανός φιλόσοφος συγκέντρωσε σε μια φράση όλη τη φιλοσοφία της Αντιγόνης! Η εξουσία δεν είναι εξουσία. Ο αυταρχισμός, που συχνά συγχέεται με το πρωτότυπο, είναι δύναμη, δεν έχει πλέον καμία σχέση με την εξουσία ακόμα κι αν βασίζεται και αναπτύσσεται στη ρίζα του. Η εξουσία επιτρέπει την κλήση, γιατί της προσφέρει μια δομή σκέψης. Θέλοντας πάντα να σκέφτεσαι ψηλότερα από τον εαυτό σου, αναζητώντας πάντα τη λύση που εξυψώνει για να πετύχεις το καλύτερο από τον εαυτό σου. Ο στρατηγός Ζιλέ θυμάται πόσο πολύ δείχνει η ιστορία αυτό το υψηλότερο, αυτή την αναζήτηση για ύψη, για υψόμετρο, για να θαυμάζεις και να μην εφησυχάζεις, να έχεις δύναμη επίσης, μια δύναμη που πηγάζει από τους μεγαλύτερους. Περισσότερα Majorum . Να είστε αξιοπρεπείς και υποδειγματικοί. Η αναζήτηση υψομέτρου απαιτεί πολλή ταπεινοφροσύνη.

Η αρχή της πραγματικότητας διέπει τον ηγέτη γιατί από την κατανόησή του εξαρτάται η αποστολή. Αν αποτύγχανε σε αυτό το σημείο, χανόταν στον χρυσελεφάντινο πύργο του, δεν ανησυχούσε πια για τους υφισταμένους του, φερόταν διαφορετικά από ό,τι πρεσβεύει, χρησιμοποιούσε λέξεις που αδειάζουν από το νόημά τους, είναι ότι θα είχε ξεχάσει την εξουσία, διαφορετικά θα τον έφερνε πίσω στο καθήκον του, θα ήταν η θήκη που υποτάσσεται στην αρχή της πραγματικότητας, που υπαγορεύει τη συμπεριφορά και του δίνει τον δρόμο να ακολουθεί ανά πάσα στιγμή. Σαν ένα βλέμμα ικανό να αλλάξει κατά βούληση, πηγαίνοντας από μικρο σε μακρο και αντίστροφα. Το υψόμετρο που πρέπει να φτάσετε, η εξουσία, η μακροεντολή. η αρχή της πραγματικότητας, η καθημερινή ζωή, οι στρατώνες, το μικρόφωνο... Ο υποστράτηγος Pierre Gillet αρέσκεται να θυμάται ότι ένας διοικητής σώματος που θα έμενε στο γραφείο του και τον οποίο θα βλέπαμε μόνο το πρωί όταν φτάσει στο σύνταγμα που οδηγούσε οδηγός, ή σε επίσημες συγκεντρώσεις, δηλαδή πάντα από μακριά, σαν κάποιο είδος αντικατοπτρισμού, σίγουρα κάτι θα έλειπε. Η επαφή, η οικειότητα ενός βλέμματος, αυτός ο περίφημος δεσμός που θέλει συντήρηση, ταπεινότητα και γνώση. Η εξουσία και η ιεραρχία δομούν τη ζωή του στρατιώτη. Η εξουσία χρειάζεται μόνο ένα πράγμα, την τήρηση. Όσοι μας κυβερνούν και που εξακολουθούν να έχουν το τρελό όνειρο να έχουν τα μέλη του λαού θα πρέπει να κοιτάξουν αυτό το βιβλίο, γιατί θα τους διδάξει τη δύναμη της ιδιότητας μέλους και πώς να τη δημιουργούν, και ο πρώτος κανόνας που προτείνεται παραμένει το παράδειγμα.

Το primer του General Gillet ταιριάζει μεταξύ τους σαν παζλ. Μπορώ να πω, προνομιούχος μάρτυρας(4), ότι ο Pierre Gillet είχε ήδη συνθέσει ένα μεγάλο μέρος του παζλ σε ηλικία 20 ετών όταν, ως νεαρός υπολοχαγός, έφτασε στο λάκκο των λεγεωνάριων. Είναι τόσο συνηθισμένο αυτές τις μέρες να βλέπεις παιδικούς νεαρούς ενήλικες, τόσο μακριά από την κλήση τους και να επιδίδονται στην αυτοψυχαγωγία. Ο Pierre Gillet ήξερε πολύ νωρίς πού ήθελε να πάει και τα μέσα που θα χρησιμοποιούσε για να φτάσει εκεί. Ήδη, πύκνωνε το άτομό του. Ήδη, η εμπειρία του από αυτή την πύκνωση ήταν ορατή. Είναι εύκολο να πιστέψει κανείς ότι μια στρατιωτική σχολή εκπαιδεύεται γι' αυτό, αλλά εκπαιδεύεται μάλλον για να τείνει προς αυτό, κάτι που είναι διαφορετικό γιατί θα χρειαστεί να περάσει η θεωρία στον μύλο της πρακτικής. Ο Pierre Gillet παρατηρούσε τους άλλους και εξέταζε συνεχώς τους πόρους που χρησιμοποιούσαν και τη δράση που έκαναν. Ο Pierre Gillet είχε μια ορισμένη γνώση των ψυχών, η οποία στον στρατό συνοψίζεται σε μια έκφραση, «ανθρώπινη ζύμη». Ήδη απαντούσε σε μια αρχή που τον είχε δομήσει και του επέτρεπε να έχει αυτή τη μακρο- και μικροσκοπική ματιά, να είναι κοντά στους λεγεωνάριους του στο τμήμα του στην Εταιρεία Φωτισμού και Υποστήριξης και να τους οδηγεί σε επιχειρήσεις. στην έρημο του Ιράκ ή στην Αφρική. Το να είσαι υπολοχαγός σε ένα επίλεκτο σύνταγμα εγκαινιάζει τη ζωή ενός αξιωματικού. Το να είσαι υπολοχαγός ορίζει με έναν συγκεκριμένο τρόπο το τι θα είναι ένας τέτοιος αξιωματικός σε όλη του τη σταδιοδρομία. Ο νεαρός αξιωματικός δεν είχε ακόμη το κακό να κρύβει τις αδυναμίες της κούρασης του, αποτυγχάνοντας να τις διορθώσει και πιστεύει ότι θα είναι αρκετό να παίξει με τις ιδιότητές του. Η αλαζονεία καραδοκεί στον μανδύα της ευκολίας. Μπορούμε να δούμε τον αρχηγό που θα είναι ο υπολοχαγός και μπορούμε να δούμε τον υπολοχαγό που ήταν συνταγματάρχης. Ο Υπολοχαγός είναι ένας βαθμός αναφοράς σε ηλικία αναφοράς, ο τελευταίος κάνει κουμάντο σε ένα σύρμα και όλες οι κινήσεις του αναλύονται από τους ανωτέρους του και από τους υφισταμένους του. Αυτή η επικίνδυνη άσκηση δημιουργεί επίσης ένα απέραντο αίσθημα ελευθερίας που ταιριάζει τόσο καλά σε αυτήν την ηλικία. ο υπολοχαγός ξέρει ότι έχει ένα όπλο για τελευταία φορά στην καριέρα του: την απερισκεψία. Ο ανθυπολοχαγός εξακολουθεί να αναζητά αυτή τη σύμπτωση που αναφέρει ο ιστορικός François Hartog(5), μια σύμπτωση της θεωρίας με την οποία είναι εμποτισμένος όταν εγκαταλείπει το σχολείο και την πρακτική της διοίκησης με οξυδερκείς στρατιώτες που δεν τους δίνεται ποτέ. . Ο Pierre Gillet, υπολοχαγός, είχε ήδη χαράξει μια ακριβή οριοθέτηση μεταξύ του κράτους της εξουσίας και της θέλησης για εξουσία. Δεν έψαχνε για επιβεβαίωση, αλλά για αυτοκατανόηση. Το κλειδί αυτής της περίφημης σύμπτωσης.

Υπάρχει χρέος να εξασκήσει κανείς αυτήν την αναζήτηση του εαυτού του σε αυτούς που θέλουν να βελτιωθούν, να δώσουν περισσότερο βάθος, να πυκνώσουν, να αποδυναμώσουν τις τάσεις που είναι αντίθετες με το επάγγελμα, να σχεδιάζουν, να θρηνούν για την ακρίβεια... Η αναζήτηση του εαυτού δεν είναι αυτοσκοπός, γιατί μπορεί γρήγορα να γίνει εγωιστική και ναρκισσιστική άσκηση. Ο στρατηγός Pierre Gillet αποκρυπτογραφεί θαυμάσια τις διαφορετικές συμπεριφορές που υιοθετούνται όπως τόσες πολλές στάσεις για να κρύψουν τους λεκέδες σε μια ψυχή αντί να την καθαρίσουν! Γίνε αυτό που είσαι . Υπάρχουν δυνητικά τόσο πολλοί κακοί ηγέτες όσο και κακοί ερμηνευτές. Ο συγγραφέας επιμένει εδώ στην εσωτερική ζωή, τίποτα το εκπληκτικό για έναν αναγνώστη των «Συνεντεύξεων για την εσωτερική ζωή» του Dom Romain Banquet. Η εσωτερική ζωή έρχεται σε βοήθεια του ηγέτη που εγκαταλείπει τον εαυτό του σε αυτήν. Αλλά η εσωτερική ζωή βρίσκεται επίσης σε έναν στρατιώτη που έχει ήδη έναν εσωτερικό θησαυρό, μια ύπαρξη που τον έκανε πιο πυκνό, που του έδωσε, ηθελημένα ή με το ζόρι, ένα χρήσιμο βάθος για να φέρει εις πέρας την αποστολή του. Αρκεί να πούμε ότι η Λεγεώνα των Ξένων βρίθει από εκπληκτικές προσωπικότητες που έχουν ζήσει τόσα πολλά που κάθε μέρα που περνάει προσφέρεται ως ένα νέο μπόνους. Ο στρατός έχει ένα καλό ευχαριστώ σε αυτή την εξουσία στην οποία υπακούει που δομεί ο καθένας σε ένα σώμα όπου θα μπορεί να εκφράσει το είναι του. Τίποτα ειδυλλιακό εδώ, μόνο μια γνώση ψυχών τη θέληση να τους δώσει τα στοιχεία της επιτυχίας στην έκφρασή τους. «Η προσοχή στους υφισταμένους δεν έρχεται σε αντίθεση με την ιδέα ότι συγκεκριμένα συμφέροντα πρέπει να παραχωρήσουν τη θέση τους στο κοινό καλό.» συνοψίζει ο Antoine de Saint-Exupéry στο Citadelle .

Για τον αναγνώστη του οποίου η εμπειρία με τον στρατό συνίστατο σε αναγκαστική και εξαναγκαστική στρατιωτική θητεία, καθώς και για τον νεότερο αναγνώστη που πιθανότατα δεν θα φορέσει ποτέ τη στολή, είναι σημαντικό να κατανοήσει πόσο διαφέρουν η τεχνοκρατική διοίκηση και η στρατιωτική διοίκηση. Η σημασία είναι πρωταρχικής σημασίας, γιατί η μόνη προσταγή που γνωρίζουν οι σύγχρονοί μας είναι συχνά αυτή του κράτους, επομένως του τεχνοκρατικού. Η στρατιωτική ισχύς γνωρίζει πάντα τα όριά της. «Όσο πιο ακριβής και ρεαλιστική είναι η εικόνα που θα σχηματίσει ο σεφ για το μέλλον, τόσο πιο πιθανό είναι να γίνει. Σε αυτό το απόσπασμα του André Maurois, υπάρχει ο δρόμος που πρέπει να ακολουθήσετε για να καταλάβετε τι επιτρέπει την πύκνωση που ξεκινά με την ριζοβολία. Ο στρατός περιορίζει την υπερβολή γιατί βλάπτει την ριζοσπαστικότητα. Ένας στρατιώτης γνωρίζει την αποστολή του τόσο στους στρατώνες όσο και στις επιχειρήσεις. Το ίδιο ισχύει και για τον αρχηγό του. Μόνο η ριζοβολία επιτρέπει αυτή την οικεία και προσωπική γνώση της αποστολής. Αυτή η πρακτική δεν έπαψε ποτέ στον στρατό. Μπορεί αυτή η περιχαράκωση να έχει κακώς ασκηθεί, κακώς εφαρμοστεί, κακώς μεταδοθεί, αλλά συνεχίζεται γιατί ο στρατός βασίζεται στην εφαρμογή της. Η αδυναμία, οι πειρασμοί των ανθρώπων δεν μπορούν να αλλάξουν τίποτα.

Στη φαντασία όλων, ο στρατός αντιπροσωπεύει τη δύναμη, υπάρχουν τρεις αναφορές στο γράμμα F στο βιβλίο του στρατηγού Pierre Gillet: πιστότητα, πίστη, ηθικές δυνάμεις… Τίποτα σχετικά με τη δύναμη. Λάθος; Ξεχάσατε; Γιατί να μιλήσουμε για δύναμη; Ο στρατιώτης προπονείται συνεχώς για να αποκτήσει αυτοπεποίθηση και τα αντανακλαστικά που θα του επιτρέψουν να ξεφύγει από τις πιο δύσκολες καταστάσεις. Η δύναμη δεν είναι τέλος. Γνωρίζοντας τις κλειδαριές σας, ψάχνοντας τι κρύβετε από τον εαυτό σας, αναζητώντας ελευθερία σε όλα τα πράγματα, αυτό είναι καθήκον του στρατιώτη και του αρχηγού, γιατί θα γίνει κατανοητό ότι τα κοινά τους συμφέροντα τους υποχρεώνουν να παντρευτούν μαζί μια σειρά από αρετές. Ο συγγραφέας γράφει ως εξής: «Χωρίς να το εκφράζουν πάντα, πολλοί στρατιωτικοί ηγέτες πιστεύουν σε κάτι ανώτερο και ισχυρότερο από την απλή αξιοπρέπεια των ανθρώπων που τους εμπιστεύονται. Είναι μάρτυρες ανεκτίμητης γενναιοδωρίας και ξεπερνώντας τον εαυτό του, μερικές φορές σε πείσμα της ίδιας του της ζωής. Γνωρίζουν ότι υπάρχει κάτι περισσότερο από την απλή υλική ύπαρξη και την ικανοποίηση βασικών αναγκών, που ωθεί τους στρατιώτες τους να ξεπεράσουν τον εαυτό τους, να παραμείνουν πιστοί στη δέσμευσή τους μέχρι τέλους. Ως αποτέλεσμα, καλλιεργούν υψηλή άποψη για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Έχοντας δει τις συγκεκριμένες εκδηλώσεις του ανθρώπινου μεγαλείου, χαιρετίζουν την ιδέα ότι ο άνθρωπος προσανατολίζεται προς «μια αληθινή συνειδητοποίηση της ύπαρξής του, δηλαδή προς το καλό. «Ο ηγέτης, αν είναι καλός ηγέτης, επιτρέπει αυτή τη μεταμόρφωση φέρνοντας τον υφιστάμενό του να αποδεχθεί την πρόταση, τον προσανατολισμό, διορθώνοντας την κακή επιλογή, κάνοντας υπομονή και αρνούμενος τις εγκαταστάσεις και τις αδικίες που βλάπτουν την εμπιστοσύνη. Εάν οι άντρες υπό τέτοια εντολή πιστέψουν σε αυτό, αυτοί οι άνδρες θα αγγίξουν τον παράδεισο με τα χέρια τους. «Ένας άνθρωπος έχει μια ρίζα μέσα από την πραγματική, ενεργό και φυσική του συμμετοχή στην ύπαρξη μιας κοινότητας που κρατά ζωντανούς ορισμένους θησαυρούς του παρελθόντος και ορισμένα συναισθήματα του μέλλοντος. Θα ήταν δυνατόν να καταλάβουμε τι λείπει στην εποχή μας για να ζήσουμε καλύτερα; Θα μπορούσε να αξιοποιήσει το στρατιωτικό μέρος του DNA της για να το καταλάβει; Ο στρατηγός Pierre Gillet δίνει μια στοιχειώδη και αριστοτεχνική απάντηση στο κεφάλαιο του για την Ελευθερία: «Αναγνωρίστε πάνω από όλα ότι αυτή η αναζήτηση της αλήθειας μπορεί να πετύχει. Ο κόσμος μας ευνοεί τις προσωπικές αντιλήψεις, τα συναισθήματα, την αμφιβολία παρά την κριτική σκέψη, την αυτονομία της σκέψης και της δράσης παρά τον ενδελεχή προβληματισμό για την ελευθερία και την υπακοή. »

«Δεν υπάρχει παράξενο παρά ο άνθρωπος» λέει η χορωδία της Αντιγόνης. Το θαύμα είναι η ελευθερία που έχει λάβει ο άνθρωπος και που δεν του έχει αφαιρέσει ο δημιουργός του παρά τις ελλείψεις και τις απιστίες του. Την κορσέ μόνο με τον θάνατο. Ο στρατηγός Pierre Gillet δεν έπαψε ποτέ να ανακαλύπτει αυτό το θαύμα σε όλη την τριακονταετή καριέρα του, αυτές τις εκρήξεις θαύματος, στις ψυχές των στρατιωτών και να τους φέρνει να καθαρίσουν ό,τι θα μπορούσε να γίνει, ώστε και αυτοί να δουν αυτό το θαύμα μπροστά στα μάτια τους. Όποιος θέλει να κουμαντάρει, ακόμα και να κουμαντάρει τη ζωή του, εκεί που ξεκινάει κάθε εντολή, πρέπει να διαβάσει αυτό το βιβλίο. Αν ο αναγνώστης αυτού του βιβλίου δει σε αυτό ένα κοινό σημείο με την καθημερινότητά του και τα μέσα για να το κατακτήσει καλύτερα, ο Pierre Gillet θα έχει συμβάλει σε αυτό. Επειδή στο ερώτημα ποιος είναι σαν τον Θεό; Η απάντηση έρχεται, προφανής: αυτοί που πρέπει να τον μιμηθούν.

 

1- Ποιος είναι σαν τον Θεό;, ένα δοκίμιο για τις χριστιανικές αρετές στην υπηρεσία της εντολής. Pierre Gillet. Εκδόσεις Sainte-Madeleine (https://boutique.barroux.org/philosophie-essais/3175-qui-est-comme-dieu-9782372880275.html)

2- TTA, Text all arms, σύνολο κειμένων γενικών κανονισμών του γαλλικού στρατού.
3- Πύκνωση του Είναι, προετοιμασία για δύσκολες καταστάσεις. Christian και Guillaume Vénard και Gérard Chaput. Εκδόσεις Pipa.

4- Είχα την ευκαιρία να γνωρίσω τον υπολοχαγό Pierre Gillet όταν υπηρετούσα ως υπολοχαγός στο 2ο Σύνταγμα Ξένων Πεζικού, ήταν ο πρόεδρος των υπολοχαγών.
Γίναμε φίλοι εκεί, δεν αμφιταλαντεύτηκε ποτέ. 5- Απομνημονεύματα του Οδυσσέα, ιστορίες για τα σύνορα στην αρχαία Ελλάδα. Φρανσουά Χάρτογκ. Εκδόσεις Gallimard.