Ο Κρέοντας χωρίζει τους συνομιλητές του σε δύο φατρίες, σε αυτούς που είναι μαζί του και σε αυτούς που είναι εναντίον του. Δεν διαπραγματεύεται πλέον και απειλεί αυτούς που αντιτίθενται. Η δύναμη το ελέγχει, όταν η δύναμη δεν πρέπει ποτέ να χρησιμεύει παρά μόνο για να προστατεύει, και συμβαίνει πάντα με εκείνους που δίνουν σώμα και ψυχή στη θέληση για εξουσία. Το να χειρίζεσαι τη δύναμη ως δύναμη σημαίνει να πιστεύεις ότι ο φόβος είναι η κινητήρια δύναμη της δύναμης και εδραιώνει την εξουσία όταν μοιάζει περισσότερο με το χάδι ενός γονιού στο μάγουλο του παιδιού μετά από μια πράξη βλακείας. Εάν η εξουσία κυριαρχεί στην πράξη, πρέπει πάντα να είναι ένα πρωινό εξουσίας όπου θα πιστεύει ότι είναι επαρκής για τον εαυτό της. Ο Κρέοντας δεν ξέρει πια για πού μιλάει ή τουλάχιστον μιλάει για ένα φανταστικό μέρος όπου μόλις έφτασε και που δεν υπήρχε πριν από την άφιξή του και που δημιουργήθηκε από τον ίδιο για εκείνον. Σαν να ήταν βασιλιάς, ο Κρέοντας δεν αποτελούταν πλέον από τα ίδια στοιχεία σάρκας, οστών και γενετικής όπως την ημέρα πριν από τη στέψη του. Ο Κρέοντας αγκαλιάζει και δίνει στον εαυτό του την ταυτότητα ενός βασιλιά που ξεχνά από πού κατάγεται και τι οφείλει στο παρελθόν του που διαγράφεται με την έλευση του στην εξουσία. Εάν η ταυτότητα αποδειχθεί αναζήτηση και εν μέρει μια κατασκευή που χτίζεται από τα γούστα και τις επιλογές κάποιου, ένα ολόκληρο θεμέλιο ταυτότητας υπάρχει, ακόμη και προϋπάρχει, μέσα μας μπροστά μας. Πάρα πολλές ταυτότητες γράφονται αυτές τις μέρες, που αποκρυσταλλώνονται σε αυτό το υπόβαθρο ή μόνο στην έρευνα, όταν η ισορροπία κυριαρχεί στην ταυτότητα.
Κατηγορία: Εργασίες σε εξέλιξη
Ο εναντιόδρομος, η διχάλα της ζωής
Ο Κρέοντας μεταμορφώνεται σε τύραννο. Γίνεται αυτό που φαντάζεται ότι θα έπρεπε να είναι. Είναι ο εναντιόδρομος , αυτή η στιγμή και αυτός ο τόπος ανάμεσα στους Έλληνες, που λέει την αληθινή φύση ενός ανθρώπου όταν, στο σταυροδρόμι, πρέπει να αντιμετωπίσει την επιλογή του δρόμου που θα ακολουθήσει. Ο εναντιόδρομος είναι η διχάλα όπου γεννιέται αυτός που γίνεται… Σαν ξεσηκωμένος που κυριεύει τον κεραυνό του Δία, ο Κρέοντας δεν έχει την παιδεία και την κατανόηση της δύναμής του που μπορεί να του δώσει μόνο η «εξουσία». Ο Κρέοντας σκέφτεται με γνώμονα το σωστό όταν πρέπει πρώτα να σκεφτεί με όρους καθήκοντος. να είσαι ο εαυτός σου δεν είναι ποτέ συνήθεια, η ταυτότητα είναι αναζήτηση και επιβεβαίωση, ένας εναντιόδρομος , σαν κατάσταση πολιορκίας, ποιος είμαι; Πού πηγαίνω ? Πρέπει να αμφισβητείς διαρκώς τον εαυτό σου και να εξερευνάς το μυστήριο της ζωής, αλλά συγκεντρωμένος με όσα ξέρεις για τον εαυτό σου και με την αυτοσυμφωνία του κόσμου, δηλαδή ότι υπάρχουν κάποιες βεβαιότητες, δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα, αλλιώς δεν υπάρχει Αντιγόνη. ..
Πάρε πάνω σου, μια μεταμόρφωση
Είναι δύσκολο να καταλάβουμε στην εποχή μας όπου κυριαρχεί ο ατομικισμός ότι η ενέργεια της ανάληψης του λάθους ότι κάποιος δεν σκέφτεται τον εαυτό του, ότι σκέφτεται τον άλλον, αλλά που είναι απαραίτητα και του εαυτού του, αναγκαστικά, επειδή το έχω ήδη διαπράξει. είδος σφάλματος από πράξη ή παράλειψη, αυτό το σφάλμα δεν είναι άγνωστο σε μένα, η ενέργεια της επικύρωσης του λάθους που, ακόμη κι αν δεν είναι του εαυτού του, θα μπορούσε να είναι, επομένως για να εγκρίνω την πιθανότητα έκθεσης της αδυναμίας μου, Η στιγμή της έντονης και τρομερής ταπεινότητας, παραβιάζει τον εαυτό μου και τον υποχρεώνει να βγει από την άνεσή του. αυτή η χειρονομία προκαλεί, χωρίς καν να χρειάζεται να το ζητήσω ή να το επιδιώξω, το πέρασμα της μεμβράνης που με χωρίζει από μια άλλη μέσα μου που ακόμα δεν ξέρω, μια άλλη που ξεπερνά τη φύση μου, μπορεί -να είναι άλλος δανεικός-φυσικός. , η μεταμόρφωση που μου επιτρέπει να γίνω κάτι περισσότερο από τον εαυτό μου.
Να είσαι και να έχεις
Αυτό που μας ανήκει έχει μικρότερη σημασία από αυτό που είμαστε και κάνουμε λάθος να πιστεύουμε, κάτω από το φτερό του φθόνου, ότι αυτό που μας ανήκει μπορεί να καθορίσει ποιοι είμαστε.
Αντιγόνη, επαναστατημένη και οικεία (4/7. Ελευθερία)
Η Αντιγόνη δεν ζωντάνεψε το σούρουπο. Η Αντιγόνη γεννιέται με την αυγή. Είναι το ξημέρωμα που η Αντιγόνη γίνεται αντι , που σημαίνει αντιμέτωπος και όχι κατά . Στην παλινδρόμηση του στρατού του Άργους, η Αντιγόνη αναδύεται από τις σκιές όπου θα μπορούσε να ζήσει όλη της τη ζωή, όχι για να λύσει το αίνιγμα της σφίγγας όπως ο πατέρας της, όχι για να λύσει το αίνιγμα των σταδίων της ζωής, αλλά για να γεμίσει το διάστημα μεταξύ καθενός από αυτά. Ο Οιδίποδας του έσκισε το δέρμα, τα νύχια, τις αρθρώσεις του. Το σούρουπο περιγράφει μια αβέβαιη κατάσταση τόσο το πρωί όσο και το βράδυ. Η Αντιγόνη ανατέλλει με τη μέρα, με την αυγή, όταν η ελευθερία παίρνει ζωή, άρα και σώμα.
Συνεχίστε να διαβάζετε «Αντιγόνη, επαναστατική και οικεία (4/7. Ελευθερία)»
Κηδείες
Οι κηδείες χρησιμοποιούνται για να δείχνουν με διαβολική ακρίβεια ένα βελάκι που έρχεται να σκάσει το απόστημα του πόνου για να το αφήσει να ρέει απαλά και ομαλά όπως το έγχυμα ενός αρρώστου, ενυδατώνει όσους παραμένουν στην άκρη της όχθης του ζωντανού. του φέρνει την άνεση να είναι πάντα λίγο με τον αγνοούμενο, αλλά ταυτόχρονα του θυμίζει την απουσία του… Είναι δύσκολο να μην το διασκεδάζεις και να μην το μισείς ταυτόχρονα. Η απώλεια αλλάζει όλη τη διάταξη του ζωντανού γιατί βλέπει παντού το αποτύπωμα του νεκρού, κάποια δωμάτια στολίζονται με λουλούδια όταν δεν έχουν υπάρξει ποτέ... Ο νεκρός επιβάλλει ένα πρίσμα στον ζωντανό που τον βλέπει σε μέρη που ο τελευταίος έχει ποτέ δεν πάτησε πόδι. Η νοητική εικόνα καθιστά δυνατή τη μνήμη και τη φαντασία και μπλέκει μανιωδώς τα νήματα του ενός με τα νήματα του άλλου σε ένα τρελό σαραμπάντα που μεθάει και βραχνά μέχρι που δεν είμαστε πλέον σε θέση να διαφοροποιήσουμε τι είναι αληθινό από αυτό που επινοούμε. Ο χρόνος δεν κάνει τίποτα, ή μάλλον πλέκει αυτή τη σύγχυση. Θέλουμε όμως να διαχωρίσουμε τη μνήμη από τη φαντασία;
Δεν θρηνούμε κάποιον, είναι το πένθος που μας διαμορφώνει, είναι η απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου που μας διαμορφώνει.
Το νόημα… των κηδειών
Ο σύγχρονος κόσμος ενθουσιάζεται χρησιμοποιώντας τη φόρμουλα, make sense , μια τέλεια μετάφραση της αγγλοσαξονικής έκφρασης, make sense . Είναι παρήγορο να επαναλαμβάνετε αυτήν την έκφραση στον εαυτό σας χωρίς να έχει ουσιαστικά κάποιο... νόημα, γι' αυτό μαζεύουμε μικρά πράγματα που έχουν νόημα, αλλά ποιες είναι αυτές οι μίνι έννοιες που βρέθηκαν στο έδαφος σχεδόν τυχαία; Τι είναι αυτές οι έννοιες του δέρματος της θλίψης που Μέσω της μεθοδικής καταστροφής της οικογένειας, λείπει η μετάδοση μεταξύ των γενεών, χάνεται το νόημα των πράξεών μας, επομένως πρέπει να επινοήσουμε νόημα , πρέπει να δημιουργήσουμε νόημα, πρέπει να δώσουμε στον εαυτό μας την ψευδαίσθηση ότι ζούμε ακόμα, ότι δεν έχουμε παραιτηθεί . Η απάτη υποστηρίζεται από την άγνοια, και σε αυτό το σημείο επίσης, η απάτη δεν είναι καινούργια. Το νόημα που δίνει ο θάνατος μέσα στην οικογένεια, αυτό σημαίνει σχεδόν εντελώς ξεχασμένο στις μέρες μας, θυμάται η Αντιγόνη στο έργο του Σοφοκλή όπου στέκεται ως θεματοφύλακας των αξιών που ελευθερώνουν, γιατί προστατεύουν τον άνθρωπο από το θάνατο. «ζώο». Η Αντιγόνη επαναβεβαιώνει τι μπορεί και τι δεν μπορεί ο άνθρωπος. Κρατάει μια δύναμη που προορίζεται να μας προστατεύσει από τη θέλησή μας για εξουσία και να μας διδάξει την ώρα της ευθύνης. μια εποχή που στις μέρες μας ανατίθεται σε ειδικούς που αντικαθιστούν την οικογένεια, τους ανθρώπους που τη συνθέτουν και τους αδύναμους δεσμούς που υφαίνονται μεταξύ τους με την πάροδο του χρόνου.
Το πέναλτι
Ο πόνος μοιάζει με την ανάδρομη πλύση που έρχεται και φεύγει με μαρασμό, χωρίς να μαραζώνει, στον ιερατικό βράχο που εκπληρώνει τον ρόλο του μαστιγώματος αγόρι. Το κατακλύζει σχεδόν κάθε φορά και, αν χάσει τη βολή της, αν δεν δαμάσει τελείως τον βράχο αυτή τη στιγμή, δεν παραιτείται ποτέ, ανακτά πάντα την ορμή της και, σαν ένα είδος προσποίησης, τον παρακάμπτει, τον περιβάλλει, το αγκαλιάζει και το αγκαλιάζει την επόμενη φορά!
Ελευθερία αγάπη μου!
Η Αντιγόνη είναι ελεύθερη και, καθώς η ελευθερία κερδίζεται συνεχώς, θα ήταν δίκαιο να πούμε ότι η Αντιγόνη απελευθερώθηκε, γιατί δεν σταματάμε ποτέ να απελευθερώνουμε τον εαυτό μας και να μαθαίνουμε να απελευθερώνουμε τον εαυτό μας. Η ελευθερία είναι το πιο απωθημένο δώρο, γιατί η ελευθερία αντιπροσωπεύει την αλήθεια, είναι ο καλύτερος ερμηνευτής της ζωής. Δαμάζει το πεπρωμένο και καλεί να γίνει κανείς περισσότερο από τον εαυτό του.
Η μόνιμη μετατροπή
Σε αντίθεση με ό,τι λέγεται ή πιστεύεται συχνά, η παράδοση υποχρεώνει μια μόνιμη μεταστροφή. Η παράδοση δεν είναι πικνίκ, μια ζωή στο σπα! Η παράδοση απαιτεί συνεχή προσπάθεια. Και μάλιστα η πιο σημαντική προσπάθεια: να μην ξεχνάμε. Υπάρχει μόνο μια ζωντανή παράδοση, και το να ζεις σημαίνει να παίρνεις το ρίσκο να ζεις.