Η απώλεια κάθε αναγνώρισης στη σύγχρονη εποχή, σε συνδυασμό με τον φρενήρη ατομικισμό, ωθεί τους πάντες να ποθούν οποιαδήποτε μορφή αναγνώρισης. Όλοι ονειρεύονται μια στιγμή δόξας, με τη μορφή των μέσων ενημέρωσης να είναι η πιο περιζήτητη, είτε μέσω της τηλεόρασης είτε μέσω των κοινωνικών δικτύων, επειδή εμφανίζεται ως η απόλυτη μορφή αναγνώρισης. η καθρέφτης μορφή, με θαυμάζουν και θαυμάζω να με θαυμάζουν. Το εφήμερο βασιλεύει σε απόλυτη κατάσταση, αυτή η δυσάρεστη αμεσότητα, γιατί απαγορεύει την ανάμνηση, την οικεία, την εσωτερική ζωή αντικαθιστώντας τα με ασφυκτικό θόρυβο, το πλήθος που προμηθεύεται, τη διεστραμμένη απρέπεια.
Κατηγορία: Σύγχρονος κόσμος
Τι είναι να είσαι πάνω από το έδαφος;
Το πιο διαφωτιστικό παράδειγμα σχετικά με την ανθρώπινη φύση είναι στην Καινή Διαθήκη όταν ο Πέτρος και ο Ιησούς Χριστός μιλούν μαζί και ότι ο Πιρερέ επιμένει με τον κύριό του, ώστε να πιστεύει ότι η εντελώς ειλικρινής του αφοσίωση. Έτσι, ο Ιησούς ανακοινώνει σε αυτόν ότι ο κόκορας δεν θα έχει τραγουδήσει ότι θα το αρνηθεί τρεις φορές. Το πρώτο μέρος όπου κάθε άνθρωπος μιλάει είναι αυτό: η αδυναμία του. Λαμβάνοντας υπόψη τα όρια όλων, όχι πάντα για να το επιλύσετε, αλλά και να τα ξεπεράσετε, τις δυνάμεις να λογοδοτούν από αυτό που είστε και όχι από αυτό που νομίζετε ότι είστε. Οποιοσδήποτε δεν γνωρίζει τις αδυναμίες του, που τους ξεχνά, ο οποίος δεν τους λαμβάνει υπόψη είναι πάνω από το έδαφος, όπως λέμε σήμερα. Οι υποθέσεις που σημαίνουν ότι τρέφετε από ένα βοσκότοπο που δεν είναι δικός μας, ότι αρνείστε το βοσκότοπό σας να βρείτε οποιοδήποτε άλλο βοσκότοπο από ό, τι το καλύτερό σας, γιατί άλλοι. Οι υποθέσεις σημαίνει επίσης ότι οι λέξεις που ελήφθησαν θα μπορούσαν να ληφθούν παντού στον κόσμο χωρίς αυτό να θέτουν ένα πρόβλημα, αυτές οι λέξεις χωρίς ρίζες, μεταφρασμένες σε όλες τις γλώσσες και εξαγώγιμες σαν ένα "πλαίσιο" στην επιστήμη των υπολογιστών. Ο στόχος χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να επιτευχθεί ένα τέτοιο επίπεδο αφαίρεσης και ξεριζώνει ότι το ερώτημα δεν θα έχει πλέον νόημα.
Blanc de Saint Bonnet για τη σύγχρονη Γαλλία
Το 1851, ο Blanc de Saint Bonnet είπε:
Όταν οι άνθρωποι χάνουν από τα μάτια τους τις ηθικές ανάγκες, ο Θεός βγάζει το φως των αναγκών μιας άλλης τάξης. Εάν η πίστη δεν λαμβάνεται πλέον από το αυτί, θα μας τη διδάξει η πείνα. Ο Χριστιανισμός θα αποτελέσει τη σύγχρονη κοινωνία όπου θα καταρρεύσει. Τα οικονομικά δεδομένα, σύντομα, θα αποκαλύψουν τις αλήθειες. Οι νόμοι σας θα έχουν αναγνωρίσει τα πάντα, θα έχουν καθαγιάσει τα πάντα και θα έχουν διαχειριστεί τα πάντα. Θα χρησιμοποιηθούν όλα τα ανθρώπινα μέσα: ποτέ περισσότερος στρατός, ποτέ πιο ολοκληρωμένη νομοθεσία, ποτέ πιο ισχυρή διοίκηση. τότε, έχοντας φτάσει στο τέλος των δευτερευόντων αιτιών, θα έρθετε να σπάσετε ενάντια στην πρώτη αιτία! Δεν θα είναι πια το παραγνωρισμένο δόγμα που θα ακούγεται, δεν θα είναι πια η ανήκουστη συνείδηση που θα φωνάζει. Τα γεγονότα θα μιλήσουν τη δυνατή φωνή τους. Η αλήθεια θα αφήσει τα ύψη της λέξης. Θα μπει στο ψωμί που τρώμε, στο αίμα στο οποίο ζούμε. το φως θα είναι φωτιά. Οι άνθρωποι θα δουν τον εαυτό τους μεταξύ αλήθειας και θανάτου… θα έχουν το μυαλό να διαλέξουν;
Η Hannah Arendt για τον λειτουργισμό των κοινωνικών επιστημών
Δεν πιστεύω ότι ο αθεϊσμός είναι υποκατάστατο ή μπορεί να εκπληρώσει την ίδια λειτουργία με μια θρησκεία, περισσότερο από όσο πιστεύω ότι η βία μπορεί να γίνει υποκατάστατο της εξουσίας. Αλλά αν ακολουθήσουμε τις προτροπές των Συντηρητικών, οι οποίοι αυτή τη στιγμή έχουν αρκετά καλές πιθανότητες να ακουστούν, είμαι αρκετά πεπεισμένος ότι δεν θα δυσκολευτούμε να δημιουργήσουμε τέτοια υποκατάστατα, ότι θα χρησιμοποιήσουμε βία και θα ισχυριστούμε ότι έχουμε αποκαταστήσει την εξουσία ή ότι η εκ νέου ανακάλυψη της λειτουργικής χρησιμότητας της θρησκείας θα δημιουργήσει μια θρησκεία ersatz - σαν να μην ήταν αρκετά γεμάτος ο πολιτισμός μας με κάθε είδους ψευδοπράγματα και ανοησίες.
Εμφάνιση «Αλλά οι καιροί πάντα επιστρέφουν…» – 2ο Σύνταγμα Ξένου Πεζικού (1991)
Εμφάνιση «Αλλά οι καιροί πάντα επιστρέφουν…» — 2ο Σύνταγμα Ξένων Πεζικού (1991) από τον Emmanuel Di Rossetti στο Vimeo .
Στις 31 Αυγούστου 1991, το 2ο Σύνταγμα Ξένων Πεζικού γιόρτασε την 150η επέτειό του κατά τη διάρκεια μιας εξαιρετικής κινηματογραφικής σκηνής, της μάχης του El Moungar και της επιστροφής του από την επιχείρηση Daguet, τον πρώτο πόλεμο του Κόλπου. 30.000 θεατές από τη Νιμ θα παρακολουθήσουν αυτή την εκδήλωση που ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της ημέρας με τους λεγεωνάριους ντυμένους με αυθεντικά κοστούμια, τοποθετημένες σε συνθήκες και σκηνικά διαφορετικών εποχών, και η οποία θα συνεχιστεί αργά το βράδυ με την ίδια την παράσταση που θα ερμηνεύσει ο François Gamard, Jérôme le Paulmier. και Richard Bohringer 1 μπροστά από το στάδιο Costières (180 μέτρα από τη σκηνή!).
Ο Πίος Χ στην αγιοποίηση της Ιωάννας της Αρκ
Στις 13 Δεκεμβρίου 1908, στην αγιοποίηση της Ιωάννας της Αρκ, ο Πίος Χ είπε αυτά τα λόγια που παραμένουν στις μνήμες:
«Θα πείτε στους Γάλλους ότι θησαυρίζουν τις διαθήκες του Saint-Rémy, του Charlemagne και του Saint-Louis που συνοψίζονται σε αυτά τα λόγια που τόσο συχνά επαναλαμβάνει η ηρωίδα της Ορλεάνης: ζήτω ο Χριστός που είναι βασιλιάς της Γαλλίας! Μόνο με αυτόν τον τίτλο η Γαλλία είναι μεγάλη μεταξύ των εθνών. Σε αυτή τη ρήτρα, ο Θεός θα την προστατεύσει και θα την κάνει ελεύθερη και ένδοξη. Υπό αυτή την προϋπόθεση, θα μπορέσουμε να εφαρμόσουμε σε αυτό αυτό που στα Ιερά Βιβλία λέγεται για τον Ισραήλ ότι δεν βρέθηκε κανένας που να προσέβαλε αυτόν τον λαό παρά μόνο όταν απομακρύνθηκαν από τον Θεό. »
Ο Paul Bourget στη Γαλλία από το 1789
Ο Paul Bourget έγραψε:
"είναι απαραίτητο να επιλέξετε. αλλιώς οι άνθρωποι του 1789 είχαν δίκιο και όλο το αρχαίο οικοδόμημα πρέπει να πέσει. αλλιώς έκαναν λάθος και είναι το έργο τους που πρέπει να καταστραφεί για να αποκατασταθεί η Γαλλία. »
Αντιγόνη, επαναστατημένη και οικεία (4/7. Ελευθερία)
Η Αντιγόνη δεν ζωντάνεψε το σούρουπο. Η Αντιγόνη γεννιέται με την αυγή. Είναι το ξημέρωμα που η Αντιγόνη γίνεται αντι , που σημαίνει αντιμέτωπος και όχι κατά . Στην παλινδρόμηση του στρατού του Άργους, η Αντιγόνη αναδύεται από τις σκιές όπου θα μπορούσε να ζήσει όλη της τη ζωή, όχι για να λύσει το αίνιγμα της σφίγγας όπως ο πατέρας της, όχι για να λύσει το αίνιγμα των σταδίων της ζωής, αλλά για να γεμίσει το διάστημα μεταξύ καθενός από αυτά. Ο Οιδίποδας του έσκισε το δέρμα, τα νύχια, τις αρθρώσεις του. Το σούρουπο περιγράφει μια αβέβαιη κατάσταση τόσο το πρωί όσο και το βράδυ. Η Αντιγόνη ανατέλλει με τη μέρα, με την αυγή, όταν η ελευθερία παίρνει ζωή, άρα και σώμα.
Διαβάστε το υπόλοιπο "Αντιγόνη, επαναστατική και οικεία (4/7. Liberty)"
Ο Βίσμαρκ κατά της Γαλλίας και του Καθολικισμού
Ο Μπίσμαρκ έγραψε στον Comte d'Arnim στις 11 Νοεμβρίου 1871:
Πρέπει να επιθυμούμε τη διατήρηση της δημοκρατίας στη Γαλλία για έναν τελευταίο λόγο που είναι σημαντικός. Η μοναρχική Γαλλία ήταν και θα είναι πάντα καθολική. Η πολιτική του του έδωσε μεγάλη επιρροή στην Ευρώπη, στην Ανατολή ακόμη και στην Άπω Ανατολή. Ένας τρόπος για να εμποδίσουμε την επιρροή του προς όφελος μας είναι να μειώσουμε τον Καθολικισμό και τον παπισμό που είναι το κεφάλι του. Εάν καταφέρουμε να πετύχουμε αυτόν τον στόχο, η Γαλλία θα εκμηδενιστεί για πάντα. Η μοναρχία θα μας εμπόδιζε σε αυτή την προσπάθεια. Η ριζοσπαστική δημοκρατία θα μας βοηθήσει. Αναλαμβάνω έναν πόλεμο κατά της Καθολικής Εκκλησίας που θα είναι μακρύς και ίσως τρομερός. Θα κατηγορηθώ για δίωξη. Αλλά είναι απαραίτητο να χαμηλώσουμε τη Γαλλία και να εδραιώσουμε τη θρησκευτική και διπλωματική μας υπεροχή καθώς και τη στρατιωτική μας υπεροχή.
Μετατρέψτε την ιδέα σε συναίσθημα
Max Jacob σε μαθητή:
Ο διαλογισμός δεν είναι να έχεις ιδέες, το αντίθετο! συνίσταται στο να έχεις ένα, να το μεταμορφώνεις σε συναίσθημα, σε πεποίθηση. Ένας διαλογισμός είναι καλός όταν οδηγεί σε ένα ΝΑΙ, που προφέρεται από όλο το σώμα, σε μια κραυγή από την καρδιά: χαρά ή πόνο! από ένα δάκρυ ή ένα ξέσπασμα γέλιου. Απλώς προσπαθήστε να διαλογιστείτε αυτό: ο Θεός έγινε άνθρωπος. Επαναλάβετε αυτό μέσα σας μέχρι να πειστείτε. Δεν έχει σημασία ποιες εικόνες εμφανίζονται, εικόνα Χριστού ή παιδιού ή νέου ή σταυρωμένου. Δεν πειράζει. Επαναλάβετε στα γόνατά σας: Ο Θεός έγινε άνθρωπος! Για ποσο καιρο ? Εξαρτάται από τις ικανότητές σας. Υπάρχουν καλοί δεκάλεπτοι διαλογισμοί και κακοί που διαρκούν μια ώρα. Με λίγα λόγια, συλλέξτε τον εαυτό σας τουλάχιστον δύο φορές την ημέρα.
Δεν σου μιλώ για προσευχή, για περισυλλογή, πρώτα γιατί δεν καταλαβαίνω πολλά από αυτήν, μετά γιατί δεν θέλω να σε κάνω μύστη, αλλά μόνο άντρα.