Κατηγορία: Σύγχρονος κόσμος

Αντιγόνη, επαναστατική και οικεία (3/7. Destiny)

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

IMG_0554

 

3ο μέρος: πεπρωμένο

Ο άντρας κατεβαίνει από το δέντρο. Ο άνθρωπος, όπως το δέντρο, ορίζεται τόσο από τις ρίζες του όσο και από τους καρπούς του. Ο άνθρωπος, όπως και το δέντρο, εξαρτάται από εξωτερικά και εσωτερικά στοιχεία για να φτάσει στην ωριμότητα. Ο άνθρωπος μοιάζει με αυτόν τον σμιλεμένο από τις κακουχίες κορμό, που στηρίζεται στις ρίζες του και βγάζει λίγο πολύ όμορφους, λίγο πολύ καλούς καρπούς… Οι ομοιότητες ανάμεσα στον φυτικό κόσμο και τον άνθρωπο είναι ατελείωτες. Από το νερό που τρέφει τις ρίζες, μέχρι τον ήλιο που ποτίζει τους καρπούς, μέχρι το οξυγόνο που αποπνέουν τα φύλλα, όλη αυτή η ζωή που ορμάει και κυκλοφορεί μας θυμίζει με ανεπανάληπτο τρόπο την ανθρώπινη κατάσταση. Το δέντρο είναι μια μεταφορά για την οικογένεια. Από το σπορόφυτο μέχρι τους καρπούς και τα φύλλα, αναπτύσσεται μια μεταφορά για την ιστορία του ανθρώπου και της οικογένειας. Ποιες κακές νεράιδες προήδρευσαν στη γέννηση της οικογένειας Labdacides από την οποία κατάγεται η Αντιγόνη; Οποιαδήποτε καλή συνείδηση ​​αυτές τις μέρες θα το έβλεπε ως συμφορά και παθολογική εξήγηση για τις αποφάσεις της Αντιγόνης. Πώς γίνεται αυτή η μικρή Αντιγόνη αυτό το ηρωικό φρούτο με το να γεννιέται σε έναν κορμό τόσο γεμάτο στίγματα και μώλωπες; Η μοίρα φυσά και καθοδηγεί αυτήν την οικογένεια με αδιάκοπο και αμβλύ τρόπο και, ξαφνικά, η Αντιγόνη απελευθερώνεται από αυτό το στεφάνι, ελευθερώνει όλη της την οικογένεια από αυτό το ζουρλομανδύα, λύνει το ζόρικο και ολοκληρώνει την απόλυση του πεπρωμένου. Τι θαύμα! Από μακριά, κολλημένα στο κλαδί τους, δύο φύλλα φαίνονται πάντα πανομοιότυπα, ωστόσο απλά πρέπει να πλησιάσετε για να δείτε πόσο διαφέρουν. Συνεχίστε να διαβάζετε «Αντιγόνη, επαναστατική και οικεία (3/7. Destiny)» →

Αντιγόνη, επαναστατημένη και οικεία (2/7. Η κηδεία)

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti 1 σχόλιο

IMG_0959-1024x768

Μέρος 2: Η κηδεία

« Αγαπητή μου Ισμήνη. Έρχομαι σήμερα το πρωί να σου πω ότι τα φρόντισα όλα. Πήρα τους ίδιους νεκροθάφτες για τα δύο αδέρφια μας. Δεν μπορούσα να διαλέξω και αφού τα αδέρφια μας δεν άφησαν καμία τελευταία επιθυμία, πήρα την κατάσταση στα χέρια μου για να τακτοποιήσω το συντομότερο δυνατό. Παρήγγειλα ακόμα ταρίχευση για να είναι ευπαρουσίαστα. Αν θέλετε να πάτε να τα δείτε, θα είναι έτοιμα γύρω στις 3 μ.μ. Δεν χρειάζεται να. Λοιπόν, αν μπορείτε να αφιερώσετε δέκα λεπτά, μπορεί να είναι εντάξει. Ίσως είναι καλύτερο να κρατάτε μια εικόνα τους χαρούμενη, για παράδειγμα τα παιδιά. Πήρα το ίδιο μοντέλο δοχείου και για τα δύο. Ένας ιερέας θα έρθει στο γραφείο τελετών και θα δώσει μια σύντομη ομιλία πριν από την καύση. Τον διέταξα να έρθει στο γραφείο τελετών. Βλέπετε, φρόντισα για όλα. Ο Ετεοκλής θα ταφεί στο νεκροταφείο που βρίσκεται περίπου τριάντα λεπτά από τη Θήβα παίρνοντας το εθνικό. Για την Πολυνίκη είναι πιο περίπλοκο με το νόμο του θείου μας, του Κρέοντα. Αποφάσισα να σκορπίσω τις στάχτες του στο πεδίο της μάχης καθώς ο βασιλιάς δεν θέλει να τον θάψουν. Λογικό, σωστά; Πείτε μου τι πιστεύετε, δεν είμαι σταματημένος σε αυτό το σημείο. Αυτό το πορτρέτο της Αντιγόνης που ζει τον 21ο αιώνα παραδίδοντας τα λείψανα των αδελφών της στον διευθυντή κηδειών συνοψίζει τη σημερινή ιεροτελεστία των κηδειών. Η οικογένεια από τη Βιομηχανική Επανάσταση έχει καταστεί μη παραγωγική. Οι κηδείες δεν αποτελούν πλέον μέρος της οικογενειακής παράδοσης. Ο σύγχρονος κόσμος καθησυχάζεται χρησιμοποιώντας τη φόρμουλα νόημα , όπως ακούγεται σήμερα η μετάφραση της αγγλοσαξονικής έκφρασης, και καθώς είναι τόσο παρήγορο να την επαναλαμβάνει κανείς στον εαυτό του χωρίς να έχει πραγματικά καμία... αίσθηση, γιατί τι είναι αυτά τα μίνι -Αισθήσεις που βρέθηκαν στο έδαφος σχεδόν τυχαία, ποιες είναι αυτές οι βαθιές που προσκαλούνται σχεδόν χωρίς να είμαστε εκεί για τίποτα, αν όχι τα υπολείμματα μιας περασμένης αίσθησης, μιας κοινής λογικής, μιας καλής αίσθησης σμιλεμένης από τους αιώνες; Μέσω της καταστροφής της οικογένειας, λείπει η μετάδοση μεταξύ των γενεών, χάνεται το νόημα των πράξεών μας, επομένως πρέπει να επινοήσουμε νόημα, δημιουργήσουμε νόημα, πρέπει να δώσουμε στον εαυτό μας την ψευδαίσθηση ότι ακόμα ζούμε, ότι δεν έχουμε εντελώς παραιτήθηκε. Η απάτη υποστηρίζεται από την άγνοια, και σε αυτό το σημείο επίσης, η απάτη δεν είναι καινούργια. Το νόημα που δίνει ο θάνατος μέσα στην οικογένεια, αυτό σημαίνει σχεδόν εντελώς ξεχασμένο στις μέρες μας, θυμάται η Αντιγόνη στο έργο του Σοφοκλή όπου στέκεται ως θεματοφύλακας των αξιών που ελευθερώνουν, γιατί προστατεύουν τον άνθρωπο από το θάνατο. «ζώο». Η Αντιγόνη επαναβεβαιώνει τι μπορεί και τι δεν μπορεί ο άνθρωπος. Κρατάει μια δύναμη που προορίζεται να μας προστατεύσει από τη θέλησή μας για εξουσία και να μας διδάξει την ώρα της ευθύνης. μια εποχή που ανατίθεται στις μέρες μας σε ειδικούς που αντικαθιστούν την οικογένεια, τους ανθρώπους που τη συνθέτουν και τους αδύναμους δεσμούς που υφαίνονται μεταξύ τους διαχρονικά.

Συνεχίστε να διαβάζετε «Αντιγόνη, επαναστατική και οικεία (2/7. Η κηδεία)» →

Νέα από τον Louis-René des Forêts

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Αυτή τη βροχερή Κυριακή, ξαναδιαβάζοντας τις σημειώσεις στο περιθώριο του υπέροχου Οστινάτο , αυτό το ψήγμα στη μέση των ψήγματα:

Ας μην καλύπτουμε τις φιγούρες μας με τα χέρια μας. Δεν υπάρχει πια μέρος για να προσκυνήσεις, καμία πράξη δόξας ή ευφυΐας για να αφορίσει έναν κόσμο που παρασύρθηκε από τη δύναμη που απλώνει παντού τη μολύνσή του, και που θα έχει υψώσει ξερά τα ερείπιά του καθώς κάποιος αρνείται το λάθος με το πονηρό χαμόγελο της επιχείρησης.

Νέα από την Hyppolite Taine

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Είναι ένας παιδαγωγός, ο παιδαγωγός είναι το κούφιο και φουσκωμένο μυαλό που, επειδή είναι γεμάτο λέξεις, πιστεύει ότι είναι γεμάτο ιδέες, απολαμβάνει τις προτάσεις του και εξαπατά τον εαυτό του για να υπαγορεύει στους άλλους. Είναι ένας υποκριτής που πιστεύει ότι είναι ειλικρινής, ένας Κάιν που παίρνει τον εαυτό του για τον Άβελ.

 

Σε αυτόν τον συρρικνωμένο εγκέφαλο, παραδομένο στην αφαίρεση, και συνηθισμένο να χωρίζει τους ανθρώπους σε δύο κατηγορίες με αντίθετες ετικέτες, όποιος δεν είναι μαζί του στο σωστό διαμέρισμα είναι εναντίον του στο λάθος και στο λάθος διαμέρισμα ανάμεσα στους επαναστάτες όλων των σημαιών και απατεώνες πάσης θέλησης, η εξυπνάδα είναι φυσική. […] Κάθε αριστοκράτης είναι διεφθαρμένος και κάθε διεφθαρμένος άνθρωπος είναι αριστοκράτης.

 

Η αριστερά που γεννιέται με την Επανάσταση επιδεικνύει έναν ολοκληρωτισμό που, αν μερικές φορές κρύβεται, δεν είναι λιγότερο πάντα παρών. στηρίζεται στο μίσος αυτού που δεν σκέφτεται σαν αυτό.

Ο Hyppolite Taine στο Origins of Contemporary France περιέγραψε τον Ροβεσπιέρο με αυτόν τον τρόπο. Αν όμως αντί του Ροβεσπιέρου βάλαμε τον Ολάντ, τον Βαλς ή ακόμα χειρότερα τον Ταουμπίρα, αυτό το πορτρέτο θα τους ταίριαζε σαν γάντι. Ειδικά από τη στιγμή που ο παιδαγωγός είναι αρσενικό και θηλυκό, τοποθετεί έτσι τους πάντες σε ισότιμη βάση, αυτή η έννοια τόσο αγαπητή σε αυτούς τους… παιδαγωγικούς.

Νέα από τον Nicolàs Gómez Davila

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Ας ονομάσουμε ολοκληρωτικό κράτος αυτό που προκύπτει από την προσπάθεια αντικατάστασης της κοινωνικής ολοκλήρωσης, που καταστράφηκε από τη φιλελεύθερη και δημοκρατική νοοτροπία, με την κρατική ολοκλήρωση.

Η μοίρα του Τσάρλι

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

σχέδιο στρατιώτη

«Ο εχθρός σε περιορίζει, σου δίνει τη μορφή σου και σε βρίσκει». Αυτή η πρόταση του Saint-Exupéry εκφράζει αρκετά καλά την κατάστασή μας στο τέλος αυτής της πρώτης εβδομάδας του έτους 2015. Ο εχθρός με αναγκάζει να εξελιχθώ σύμφωνα με τους κώδικες του, μέσα σε ένα χώρο που ο ίδιος έχει περιγράψει. Πρώτα είμαι κρατούμενος. Διαλέγει το έδαφος και με αναγκάζει να μείνω περιορισμένος εκεί. Από τα δύο αμετάβλητα ανθρώπινα δεδομένα, τον χώρο και τον χρόνο, μου αφαιρεί τον χώρο. Το να αφαιρείς χώρο από τον χρόνο είναι λίγο σαν να απομακρύνεις τη Laurel από τον Hardy. Η άλλη μονάδα ζει, αλλά έχει παραμορφωθεί. Έχασε την ισορροπία που της πρόσφερε η ετερότητα του συζύγου της. Ο χρόνος δεν είναι ίδιος ανάλογα με τον χώρο στον οποίο εξελίσσεται. Η γεωγραφία καταφέρνει το πεπρωμένο με ένα μέτρο τόσο ακριβές όσο η κλεψύδρα. Συνεχίστε την ανάγνωση του "Charlie's Destiny" →

Πριν από δύο χιλιάδες δεκατέσσερα χρόνια...

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

IMG_0137.JPG

Τα Χριστούγεννα μπορούν να συνοψιστούν σε τέσσερα γράμματα: fiat. Πριν γίνει βιομηχανικό σύμβολο, είναι η λέξη, η αποδοχή της Μαρίας στον άγγελο. Αυτή η αποδοχή προηγείται κάθε προβληματισμού. Είναι υπακοή και εμπιστοσύνη στα Θεοφάνεια.

Τέσσερα μικρά γράμματα σαν μια ανάσα αλλά και σαν πυρετώδης προσδοκία. Γίνεται το θέλημά σου! Και όλα τα αμήν μας να το επαναλαμβάνουν για πάντα.

Novena για τη Γαλλία

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

IMG_0063-0.PNG
Τι υπέροχη πρωτοβουλία! Μια νέα για τη Γαλλία. Ένας νέος για να εκφράσουμε την αγάπη μας για την Παναγία και να της ζητήσουμε να προσέχει την όμορφη χώρα μας με όλους τους αγίους. Είναι άχρηστο να ρέψουμε στα κοινωνικά δίκτυα ή στο Διαδίκτυο ή ακόμα και στο δρόμο, δεν έχει νόημα να ρέψουμε αν δεν ζητήσουμε τη μεσιτεία της Παναγίας μας για την πατρίδα μας. Αν δεν το κάνουμε, αν αυτή η προσπάθεια προσευχής δεν μας είναι οικεία και υποχρεωτική, τότε δεν έχουμε καμία σχέση με τη Γαλλία. Τροφοδοτούμε τον εαυτό μας με λόγια. Η μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι ο τρόπος για να λάβουμε αρκετές χάρες για να ελπίζουμε ότι το μέλλον της χώρας μας θα είναι αντάξιο του παρελθόντος της. Ποτέ μην πιστεύετε ότι το μέλλον μας οφείλεται σε θυμό, ταραχή, παρενέργειες, ό,τι κι αν κάνουμε, καλό ή κακό, το μέλλον επίσης ανήκει, πάνω απ' όλα, στην προσευχή μας. Ποτέ μην νομίζετε ότι είμαστε αρκετοί. Η αποδοχή της αδυναμίας μας, της έλλειψής μας, της ανεπάρκειας ακριβώς της δύναμης και της θέλησής μας αποδεικνύει ότι η θεία μεσιτεία είναι υποχρεωτική. Αυτή η αποδοχή σηματοδοτεί την είσοδό μας στο νέο! Χωρίς να το γνωρίζουμε, η υπακοή που συνδέεται με αυτή την αποδοχή, τη «συμμόρφωση» της ψυχής μας, μας επιτρέπει να εισέλθουμε σε αυτό το νέο. Ας καθοδηγηθούμε όταν ο Κύριος έχει μόνο μια βαθιά επιθυμία: να οδηγήσει το μικρό του ποίμνιο. Η υπακοή είναι ο καρπός της τρυφερότητας...

Συνεχίστε να διαβάζετε «Novena για τη Γαλλία» →

Μια μέρα στο Pôle Emploi το 2014

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti 1 σχόλιο

24.10-illustration-pole-emploi-unemployment-unemployed.-930620_scalewidth_630

Μια εποικοδομητική ιστορία που μου διηγήθηκε αυτή την εβδομάδα… Μακριά από τις επιπτώσεις των ηγετών μας στους τηλεοπτικούς δέκτες. Μια μέρα στο Pôle Emploi για μια νεαρή άνεργη γυναίκα με ένα έργο μετατράπηκε γρήγορα σε εμπόδιο. Συνεχίστε να διαβάζετε «Μια μέρα στο Pôle Emploi το 2014» →

The Humanity of Cheyenne Carron — Reflections on the Film The Apostle

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο
Πληροφορίες για την ταινία The Apostle of Cheyenne-Marie Carron
Πληροφορίες για την ταινία The Apostle of Cheyenne-Marie Carron

Τι έκπληξη με συνεπήρε ένα πρόσφατο πρωί ενώ άκουγα τη φωνή μιας νεαρής γυναίκας που ακούγεται από τον Louis Daufresne στο πρόγραμμά του, The Great Witness , στο Radio Notre-Dame. Θα μάθαινα ότι αυτή η νεαρή γυναίκα είναι Cheyenne Carron. Χριστιανή, σκηνοθέτησε μια ταινία, Ο Απόστολος 1 , την ιστορία ενός μουσουλμάνου που αγγίζεται από χάρη που αποφασίζει να ασπαστεί τον καθολικισμό και πρέπει να υποστεί τις αγανακτήσεις των συγγενών του.

Συνεχίστε να διαβάζετε «The Humanity of Cheyenne Carron — Reflections on the Film The Apostle» →