Για να κατανοήσει κανείς πλήρως τις ενέργειες του Όσιο Χεϊχατσίρο, πρέπει να κατανοήσει ότι υπαγορεύονταν από έναν αντιεπαναστατικό χαρακτήρα και θέληση. Τίποτα στη στάση του Όσιο Χεϊχατσίρο δεν επιδίωκε να αμφισβητήσει την καθιερωμένη τάξη. Γνώριζε ότι το σύστημα μπορούσε να βελτιωθεί, αλλά και ότι ήταν λειτουργικό. Αυτό που έκανε το σύστημα λιγότερο αποτελεσματικό προερχόταν περισσότερο από τα εμπλεκόμενα άτομα παρά από το ίδιο το σύστημα.
Ο θυμός του Όσιο στρέφεται εναντίον των ανδρών, εναντίον ό,τι διαφθείρει το σύστημα.
Το να υπονοούμε ότι ένα σκουλήκι στο μήλο είναι η αιτία όλων των δεινών είναι η φιλοσοφία που πάντα συνόδευε τις επαναστάσεις μας. Δώστε κακό όνομα σε έναν σκύλο και κρεμάστε τον..
Υπάρχει μια δυτική αλαζονεία που πιστεύει ότι ο άνθρωπος είναι αλάθητος. Αυτή η δυτική αλαζονεία έχει αποτελέσει, και συνεχίζει να αποτελεί, την ουσία του αντιπαραδοσιακού χαρακτήρα της και παρέχει γόνιμο έδαφος για τη βούληση πίσω από την ισότιμη κοινωνία.
Ακόμα κι αν οι Ιάπωνες έχουν ανατρέψει πολιτικά συστήματα, αυτό ήταν τις περισσότερες φορές τυχαίο. Δεν υπήρχε καμία σκόπιμη πρόθεση να αποδεσμευτούν από ένα σύστημα προκειμένου να το αλλάξουν και, πάνω απ' όλα, να το αντικαταστήσουν με ένα άλλο. Ο Όσιο Χεϊχατσίρο δεν αποτελεί εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα. Αντίθετα, τον καθιστά χρυσό κανόνα. Σαν αληθινός σαμουράι, το δόγμα του βασίζεται στην ηθική (ο Κομφουκιανισμός είναι το ηθικό θεμέλιο των σαμουράι). Ζει σε μια εποχή όπου οι άρχοντες δεν έχουν εξαφανιστεί εντελώς, έχουν αντικατασταθεί από πολιτικούς (από τους οποίους κατάγονται μερικές φορές). Ωστόσο, ο Όσιο γνωρίζει ότι δεν οφείλει καμία πίστη σε αυτούς τους νέους άρχοντες. Και εδώ πάλι, το γεγονός ότι κάποιοι είναι νεόπλουτοι δεν έχει μεγάλη σημασία. Αυτό που είναι καθοριστικό είναι ότι αυτοί οι άρχοντες κατακτούν αυτή τη θέση για διάφορους λόγους, αλλά ότι είναι ανάξιοι γι' αυτήν, ότι η συμπεριφορά τους είναι απρεπής.
Ο Όσιο δεν έχει καμία πρόθεση να αντικαταστήσει αυτούς τους άνδρες. Αντιθέτως, θα προτιμούσε να εκπαιδεύσει δείχνοντάς τους την ακαταλληλότητά τους και ελπίζοντας ότι θα αλλάξουν και θα αποδειχθούν άξιοι της θέσης τους. Ο Όσιο εξακολουθεί να έχει πίστη στην ανθρώπινη καρδιά. Ή, πιο συγκεκριμένα, στο ανθρώπινο μυαλό, την ηθική και την ηθική.
Είμαστε έτη φωτός μακριά από τον δυτικό χαρακτήρα που βασίζεται στην υπερηφάνεια και την αλαζονεία. Ακόμα δυσκολεύομαι να κατανοήσω αυτόν τον χαρακτήρα, ο οποίος παρ' όλα αυτά είναι κάπως δικός μου. Ευτυχώς, η μικτή κληρονομιά μου τον μετριάζει. Αυτή η υπερηφάνεια και η αλαζονεία, λοιπόν, είναι άρρηκτα συνδεδεμένες. Πάντα πρόθυμος να εξηγήσω τον κόσμο στον κόσμο.
Ο Όσιο θα επιχειρήσει την εξέγερσή του. Κάπως επιταχυνόμενος από γεγονότα και προδοσίες. Μερικοί από τους συντρόφους του δεν θα τον καταλάβουν. Ο Όσιο γνώριζε ότι η κατανόηση ήταν προαιρετική. Υπάρχει χρόνος για συζήτηση και χρόνος για δράση. «Δράσε πράττοντας και μην ανησυχείς για τους καρπούς της πράξης», λέει η Μπαγκαβάτ Γκίτα. Η φιλοσοφία Γιόμεϊ του Όσιο παραφράζει το θεμελιώδες κείμενο του Ινδουισμού, καθιερώνοντας ότι η γνώση χωρίς δράση ισοδυναμεί με την έλλειψη γνώσης.
Για να πετύχει την επανάσταση, ο Όσιο θα έπρεπε να κάνει συμφωνίες με ανθρώπους που απεχθανόταν. Θα έπρεπε να διαστρεβλώσει τις πεποιθήσεις του. Να προδώσει την ηθική του. Η εξέγερση ταίριαζε καλύτερα στον ρόλο και τον χαρακτήρα του. Αυτή η αναζήτηση για αγνότητα τελικά του κόστισε τη νίκη.
Αφήστε ένα σχόλιο