Παντού, στο Διαδίκτυο, σε εφημερίδες ή στην τηλεόραση, εμφανίζεται προσωπική εμπειρία, εκφράζει και θέλει να αναφερθεί. Αυτή η απροσεξία βασίζεται σε μια αναστροφή των τιμών. Βασίζεται ιδιαίτερα και παντού στην ιδέα του ίδιου. Η ιδέα της ίδιας σκέψης: «Έζησα αυτό, η εμπειρία μου αντικατοπτρίζει ένα παγκόσμιο συναίσθημα. Εννοώ αυτό που έζησα. Αναρωτιέμαι ως ουσιαστικός μάρτυρας ". Μπερδεύει το καθολικό και το γενικό. Αυτό που ξεχάστηκε, παρεξηγημένος είναι η διαφορά που βρίσκεται ανάμεσα σε κάθε άνθρωπο. Και κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός. Δεν είναι μοναδικό από τους σεξουαλικούς του προσανατολισμούς ή από τις Μανίες του, αλλά εγγενώς. Αυτή είναι μια παλιά νέα ιδέα στις αρχές του 21ου αιώνα. Με την εμπειρία του, από τον πολιτισμό του και από τη φύση του, κάθε άνθρωπος δείχνει μια πτυχή του ανθρώπου και κάθε πτυχή είναι μοναδική. Δημιουργήστε στην εικόνα του Θεού . Τώρα είναι αδύνατο για εμάς, αν όχι, κοιτάζοντας τους ανθρώπους και θεωρώντας τους ως όλα μοναδικά, να αγκαλιάσουμε τον Θεό. Η ξεχνώντας του Θεού φέρνει πίσω στο ίδιο. Ο καθένας πηγαίνει εκεί από το contine τους, το οποίο, ακόμα κι αν μπορεί να πει το τραγικό μιας ύπαρξης, είναι μόνο ένα contine επειδή δεν αρχίζει καν να λέει το τραγικό του ανθρώπου.

Ο άνθρωπος μαθαίνει σχεδόν τίποτα από την προσωπική του εμπειρία. Μαθαίνει μόνο από τη συνάντησή του με τον Θεό. Δεν μαθαίνει τίποτα για την προσωπική του εμπειρία επειδή μειώνει το ύψος όταν η σχέση του με τους μαθητές του Θεού. Ο σύγχρονος άνθρωπος πρέπει να παρουσιάζει την προσωπική του εμπειρία, καθώς η απώλεια της σχέσης του με τον Θεό τον οδηγεί να ξεχάσει το κακό. Ξεχάστε το κακό περνάει από το ξεχνώντας την αμαρτία. Ο Unamuno έγραψε στο "Το τραγικό συναίσθημα της ζωής": "Για τον Άγιο Παύλο, η πιο εκπληκτική αμαρτία είναι η απληστία. Επειδή η απληστία πρόκειται να πάρει τα μέσα για άκρα. Και πρόσθεσε ότι η άλλη τρομερή ασθένεια, κόρη της πνευματικής απληστίας, ήταν η επιθυμία. Το να λέτε ότι η προσωπική σας εμπειρία συνίσταται ήδη στην προκλητική φθόνο. Το Envoking Envy την επικαλείται. Η εποχή μας έφτασε σε αυτό το ύψος ηλιθιότητας που θέλει όλοι να ζηλεύουν. ότι ωθεί όλους να αναδείξουν, να γίνουν αντικείμενα της επιθυμίας, επομένως του φθόνου. Epoque βασισμένο στην αυτο -έκφραση, τον εγωισμό, τον εγωισμό και τον εγωκεντρισμό. Μια εποχή που είναι καλό να σηκώσετε ταμπού, να κατανοήσετε τα ελατήρια όλων. Epoque που μισεί αυτό που είναι κρυμμένο και που θεωρεί μυστικό ως tare. Επαγράκτη της πικρής ψυχολογίας, αναγκάζοντας όλους να γυμνάζονται με το πρόσχημα να πρέπει να δεχτούν. Αυτή η επιθυμία για ψυχολογία, αυτή η εξύψωση του εγώ που συνεπάγεται ελάχιστα επεκτάθηκε και έκθεση, έχει μόνο έναν συγκεχυμένο στόχο, επιτρέπει σε όλους να καλύτερα . Η ψυχανάλυση θέλει πάντα να αποκαλύψει και να αφήσει τα συναισθήματα να εκφράζουν ότι πολύ συχνά θεωρούνται ως φρένα σε καλύτερη διαβίωση. Το εγώ και το ίδιο ζωντανό. Εκκρίνουν την επιθυμία. Όλα αυτά τα διάσημα συναισθήματα των οποίων η ψυχανάλυση των ΗΠΑ μπορεί να προκύψει από μια χριστιανική εκπαίδευση, δεδομένου ότι έχει δεκτό στόχο: να καταπολεμήσει κάθε αίσθημα φθόνου. Επομένως, είναι δυνατόν να επικοινωνεθούν με τις ανταγωνιστικές δυνάμεις ότι είναι καλό για τη χριστιανική εκπαίδευση να ρυθμίζει το φθόνο δημιουργεί πικρία ή δυσαρέσκεια. Βλέπουμε εδώ δύο δυνάμεις να συγκρούονται τρομερά: ο Χριστιανισμός και η άρνησή του για φθόνο, η οποία ξεκινά από την αρχή ότι «εγώ» είναι λάθος επειδή δεν κάνει ποτέ αρκετή έναντι του άλλου και ο σύγχρονος κόσμος οπλισμένος με τις αρχές της διαφάνειας, της ομοιότητας και της ισότητας, που μειώνει κάθε ιεραρχική ή δομημένη λειτουργία της για την ιδεολογία του, που ανακαλύπτει.
Είναι λογικό η έλλειψη οικειότητας, μυστικού, εσωτερικότητας να αναπτύσσεται με αυτόν τον τρόπο για να αναδείξει. Είναι πράγματι μια σύγχρονη διαστρέβλωση που υποχρεώνει να εκθέσει, η οποία δημιουργεί το φθόνο στον άλλο, ο οποίος συνεπώς συναντά τον άλλο και εκτοξεύει τον προβληματισμό του και μόνο από τον προβληματισμό του και που στο τέλος αυτής της ανδρείας - επειδή συχνά δίνουμε πολύ στον εαυτό μας πολύ κόπο να επιτύχει να δημιουργήσει αυτή την επιθυμία - ξεχνά εντελώς τον άλλο από μια αλαζονική στάση. Προφανώς, επειδή δεν υπάρχει συνάντηση. Είναι πράγματι ένας διαβολικός και εφηβικός μηχανισμός για να αναλάβει τη σωστή λέξη από τον Tony Anatrella. "Μου λείπει η εμπιστοσύνη στον εαυτό μου ως έφηβος - ενώ είμαι ήδη ενήλικας -, αναζωπύρωση τον εαυτό μου δείχνοντας την οικειότητα μου και δημιουργώντας την περιέργεια του άλλου, γίνω το κέντρο ενδιαφέροντος του άλλου που δεν παίρνω πολύ χρόνο για να απορρίψω γιατί αυτό το άλλο με δημιούργησε με κάποιο τρόπο και δεν είναι πλέον χρήσιμο και μου θυμίζει τις προσπάθειές μου και μερικές φορές τις ταπεινότητες που έχω λάβει. Καμία πιθανότητα συνάντησης δεν μπορεί να προκύψει από αυτή τη στάση. Είναι λογικό ότι με το να κοιτάξουμε τον εαυτό μας, κανείς δεν βλέπει και δεν ξέρει πλέον πώς να κάνει την άλλη περίπτωση. Ο άλλος θα γίνει ακόμη και ένα φρένο για την ελευθερία που μπορεί να είναι μόνο ατομική. Σε αυτή τη στάση, η αποσύνθεση της κοινωνίας βρίσκει επίσης την πηγή της. Αυτή η εποχή του Navelist, όπου όλοι εμφανίζουν την προσωπική τους εμπειρία βασίζεται στον ναρκισσισμό για να ελπίζει να αποσύρει μερικά δευτερόλεπτα δόξας από αυτή την έκθεση. Δημιουργήστε την επιθυμία, ακόμη και να μην έχετε τίποτα περισσότερο. Δημιουργήστε την επιθυμία σαν να ζείτε τη ζωή των ονείρων ακόμη και λίγα λεπτά. Η δημιουργία φθόνου μπορεί να οδηγήσει μόνο σε δυστυχία. Αλλά τι θα κάναμε για μερικά δευτερόλεπτα αυτής της ψεύτικης δόξας; Όπου οι αρχαίοι μας δίδαξαν να χειριστούμε με μεγάλη διακριτική ευχέρεια και μεγάλη διάκριση όλα τα πράγματα της επιθυμίας, να μην δημιουργήσουμε καμία επιθυμία όταν ήταν δυνατόν να αποφευχθεί, να σεβαστούμε αυτόν τον κανόνα που ισχύει ανά πάσα στιγμή σε όλα τα μέρη, έχουμε τη θέληση να γίνουμε αντικείμενο του φθόνου ¹ . Ο ναρκισσισμός είναι πάντα μια ατροφία της αγάπης. Μια θανατηφόρα αυτο -αναζήτηση μέσω του άλλου. Ή ίσως, ακόμα πιο τείνουν, και πιο κοντά στο μύθο, μια αναζήτηση για το άλλο μέσω σας.

Η προσωπική εμπειρία είναι οριστική. Δεν υποστηρίζει την αντίφαση. Είναι μόνο ματαιοδοξία. Όλοι γνωρίζουν την ποινή των εκκλησιών: "Vanitas Vanitatum Omnia Vanitas ..." (Vanity of Vanities, όλα είναι ματαιοδοξία). Αυτή η πρόταση σύντομα δεν θα έχει πλέον νόημα, διότι κανείς δεν θα ξέρει τι θα σημαίνει η λέξη ματαιοδοξία. Ίσως θα θεωρηθεί ακόμη και κομπλιμέντο; Ένα είδος ολοκλήρωσης, ένα είδος πληρότητας; Την ημέρα εκείνη, η οικειότητα θα σημαίνει να φαίνεται γυμνή στον μεγαλύτερο αριθμό. Την ημέρα εκείνη, η πορνογραφία θα θεωρηθεί μία από τις καλές τέχνες. Εκείνη την ημέρα, ο κόσμος δεν θα έχει τίποτα περισσότερο να μάθει. Εκείνη την ημέρα, η οικειότητα θα έχει νικήσει και με την εσωτερική ζωή, οι άνδρες δεν θα έχουν τίποτα περισσότερο γι 'αυτούς, θα έχουν όλα σπασμένα στον κόσμο και είναι ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου που θα χαίρεται, το έργο του κατεδάφισης που θα φτάσει στο τέλος του. Την ημέρα εκείνη, η δυστυχία θα βασιλεύει σε όλο τον κόσμο, επειδή με οικειότητα, είναι προσευχή και επομένως η αλήθεια, η οποία θα είναι δισκογραφική στο κανάλι, όλα σπασμένα, όλα προβληματικά, πολύ μώλωπες. Και η απογοήτευση, και η υποταγή, και το ψέμα, θα παρέλησαν μπροστά τους, φτύνοντας τους, χτυπώντας τους, θα τους κακοποιούν. "Κάνατε το όμορφο πριν, στρέφετε κάτω, ισχυρό για να αντιπροσωπεύετε μεγάλες αμετάβλητες αρχές, αλλά τώρα είστε αναξιόπιστο και μειώνεται σε τίποτα, ενώ είμαστε οι νέοι φρουροί του ναού. Η δικαιοσύνη έχει ολοκληρωθεί². »