Υπάρχει η όμορφη ιταλική λέξη «vergogna», υπάρχει η γαλλική λέξη που έχει στερηθεί από τη σύγχρονη έννοια «ντροπή».
Ποιος δεν έχει βρεθεί στη μέση ενός δείπνου με αγαπημένους φίλους, θέλοντας να φύγει από το μέρος, να ξεφύγει από την βλακεία, την ασυναρτησία, τα μικροαστικά σχόλια, τη χυδαιότητα; Η ανάγκη για καθαρό αέρα γίνεται αβάσταχτη όταν οι πνεύμονές μας δεν επαρκούν πλέον για να απορροφήσουν τον λίγο αέρα γύρω μας. Συχνά, αυτοί οι άνθρωποι που αγαπάμε, που δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να επαναλαμβάνουν ό,τι έχουν διαβάσει σε εφημερίδες ή σε ιστολόγια, μας εκνευρίζουν... Το διαδίκτυο μπορεί να είναι ένας απόλυτος εχθρός της νοημοσύνης.
Συνήθως, σε αυτά τα δείπνα, τα πράγματα φτάνουν στο σημείο βρασμού όταν συζητείται θέμα θρησκείας.
Ο κοσμικός, σύγχρονος κόσμος έχει θεσπίσει έναν τερατώδη, πολύπλευρο, πυρακτωμένο νόμο: η θρησκεία πρέπει να περιορίζεται στην «ιδιωτική σφαίρα». Βάζω αυτήν την τελευταία έκφραση των μέσων ενημέρωσης σε εισαγωγικά για λόγους που θα γίνουν σαφείς. Όπως συμβαίνει συχνά με τις εκφράσεις των μέσων ενημέρωσης, δεν σημαίνει τίποτα. Δεν είμαι κατά της ιδέας μιας ορισμένης διακριτικής ευχέρειας στην άσκηση της θρησκείας, αλλά είμαι κατά της ιδέας της απόκρυψης του γεγονότος ότι είμαι Χριστιανός. Ειδικά σε μια χώρα σαν τη δική μας! Αλλά δεν είναι αυτό το πρόβλημα, και πουθενά αλλού; Μήπως αυτή η χώρα κατατρώγεται διαρκώς από αυτοαπέχθεια;
Επειδή η θρησκεία είναι ιδιωτική, δεν είναι γνωστή, δεν πρέπει να γνωστοποιηθεί, ούτε να αποκαλυφθεί, ούτε καν να μιληθεί γι' αυτήν. Δεν πρέπει να ομολογηθεί ! Ο κοσμικός κόσμος διασφαλίζει ότι αυτό που είμαστε, αυτό που μας χαρακτηρίζει, αυτό που μας διαφοροποιεί, δεν θα ειπωθεί ποτέ. Ο κοσμικός κόσμος είναι ισότιμος. Ισοπεδώνει ή καταργεί οτιδήποτε ξεχωρίζει. Ακούτε για «κοσμικό κόσμο», «δημοκρατία»... Ναι, αλλά αυτό το είδος μικροσκοπικής δημοκρατίας που χαρακτηρίζει τις κοινωνίες μας στα τελευταία τους βήματα. Τίποτα σαν την άλλη, τη Ρωμαϊκή. Η δική μας προέρχεται από τον Διαφωτισμό, που τα λέει όλα... Δυστυχώς, τα λέει όλα. Και γι' αυτό τα θρησκευτικά σύμβολα πρέπει να εξαφανιστούν και να ξεθωριάσουν για να μην προσβάλουν την κοσμικότητα του άλλου, της πλειοψηφίας εδώ. Επειδή υπάρχει μια τάση να είσαι κοσμικός. Κάποιος είναι κοσμικός όπως είναι μαυρισμένος. Και κάποιος γίνεται κοσμικός μετά από υπερβολική έκθεση στο σύγχρονο φως, στον λόγο των μέσων ενημέρωσης. Κανείς δεν ξέρει πραγματικά τι σημαίνει να είσαι κοσμικός. Αλλά όλοι είναι. Το να είσαι κοσμικός είναι λίγο σαν να έχεις καθαρή συνείδηση. Μόλις δηλώσεις τον εαυτό σου κοσμικό, έχεις πει σχεδόν τα πάντα. Μόλις δηλώσεις ότι είσαι κοσμικός, δεν έχεις τίποτα άλλο να πεις, και πάνω απ' όλα, το άλλο άτομο μπορεί μόνο να συναινέσει, να κουλουριαστεί στον εαυτό του, να παραδεχτεί ότι είναι κι αυτό κοσμικός, να υποταχθεί σε αυτόν τον σιδερένιο νόμο. Στην πραγματικότητα, το άλλο άτομο μπορεί μόνο να συναινέσει. Η ίδια του η ύπαρξη, η γλώσσα του, ολόκληρη η ύπαρξή του γίνεται μια πράξη συναίνεσης.
Ονόμασα αυτό το άρθρο «Ο Κοσμικός και Σύγχρονος Κόσμος», αλλά θα μπορούσα εξίσου εύκολα να το ονομάσω «Ο Κοσμικός Κόσμος Είναι Σύγχρονος». Το κοσμικό έχει γίνει μότο, μάντρα. Όπως όλες οι εξαιρετικά χυδαίες εποχές, η δική μας ευδοκιμεί σε μάντρα που μαθαίνονται εν κινήσει, ενσταλάσσονται από πολύ μικρή ηλικία και, πάνω απ' όλα -αλλά αυτό είναι απαραίτητο- εξαντλημένα, κενά νοήματος. Ο άλλος όρος που χρησιμοποιείται από όσους αρνούνται να τον αποδεχτούν είναι πολιτικά ορθός. Και είναι αλήθεια, είναι, για παράδειγμα, πολιτικά ορθό να λέμε ότι κάποιος είναι κοσμικός, αν και εδώ πάλι αντιφάσκω με τη δική μου συλλογιστική: κανείς δεν λέει ότι είναι κοσμικός, κάποιος επικαλείται κοσμικές αξίες. Οι κοσμικές αξίες, όπως και οι αξίες της Δημοκρατίας, είναι απλές. μπορούν να συνοψιστούν σε μία έκφραση: «Σκάσε αν δεν συμφωνείς!» Επειδή σε αυτόν τον υπέροχο σύγχρονο κόσμο, δεν υπάρχει πλέον «άλλος», η έννοια του «άλλου» έχει τόσο απολυμανθεί που δεν υπάρχει πια. Δεν υπάρχει ανοχή για οτιδήποτε δεν είναι κοσμικό και επομένως μοντέρνο, και σε υψηλότερο επίπεδο, που περιλαμβάνει ολόκληρο το γνωστό και άγνωστο σύμπαν, τη δημοκρατία. Θα καταλάβετε ότι βρίσκω αυτό το άρθρο σχεδόν άσκοπο, αυτόν τον ιστότοπο σχεδόν άσκοπο, αυτή τη μικρή προσπάθεια εξέγερσης που θα μπορούσε να αντιπροσωπεύει η ζωή μου αν κάποιος την εξέταζε προσεκτικά για να καταλάβει την κινητήρια δύναμη πίσω από εμένα..
Αυτή την εβδομάδα, τα νέα μας έφεραν το παράδειγμα μιας χώρας που παραβίασε τον νόμο: την Ιρλανδία. Εκτός του ότι είναι μια από τις πιο όμορφες χώρες στον κόσμο, η Ιρλανδία ψήφισε έναν νόμο κατά της βλασφημίας. Θα μπορούσε να υπάρξει μια μεγαλύτερη επιστροφή στον Μεσαίωνα; Περιττό να πούμε ότι κάποιοι είχαν μια καλή μέρα. Σε ιστολόγια, στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση, παντού υπάρχει μια πλατφόρμα έκφρασης (και αυτές τις μέρες, και αυτό ακριβώς είναι το πρόβλημα, είναι δυνατό να εκφραστεί κανείς παντού), ο κοσμικός παρενέβη και αναφώνησε, καταγγέλλοντας όλα τα κακά αυτής της μικρής χώρας, η οποία δεν θα έπρεπε ποτέ, ποτέ, να είναι μέρος της Ευρώπης. Αυτής της χώρας όπου είναι ήδη αδύνατο να κάνεις έκτρωση. Αυτής της σκοταδιστικής χώρας, ανοιχτά καθολικής. Αυτής της χώρας των παιδόφιλων ιερέων, όχι λιγότερο. Και εκεί, ο κοσμικός τα έδωσε όλα, τελείωσε να κατακεραυνώσει αυτή τη θρησκεία που είχε προκαλέσει τόσους πολέμους, τόσα πολλά βδελύγματα, τόσα πολλά τερατουργήματα, αυτή την ενσάρκωση του κακού στη γη. Ειδικά τον Καθολικισμό. Ιδιαίτερα στοχευμένος, επειδή πεθαίνει στις χώρες μας... πεθαίνει (α ναι, μπορεί να υπάρχει κάποια σύνδεση). Ιδιαίτερα στοχευμένο επειδή είναι αδύναμο, αποδυναμωμένο ή τουλάχιστον αυτό νομίζει η Δημοκρατία.
Ο πολιτισμός της Ευρώπης είναι κοσμικός. Με τον όρο «σύγχρονος κόσμος» πρέπει να εννοούμε τον δυτικό σύγχρονο κόσμο. Σε κάθε περίπτωση, εφόσον ο δυτικός κόσμος θεωρεί τον εαυτό του μόνο στον κόσμο... Ο μόνος πολιτισμός της Ευρώπης είναι ο κοσμικός πολιτισμός. Η εγκατάλειψη των χριστιανικών αναφορών στους νόμους της είναι σίγουρα ένα από τα μεγαλύτερα σκάνδαλα όλων των εποχών και σίγουρα θα παραμείνει η πιο τρομερή προσβολή που έχει επιβληθεί ποτέ στην ιστορία. Οι μελλοντικές γενιές δεν θα σταματήσουν να μας κοροϊδεύουν μόλις ξαναβρούν την όρασή τους. Αυτή είναι η μεγάλη επανάσταση της Ευρώπης, μια σχεδόν ήπια επανάσταση, για την οποία σχεδόν κανείς δεν μιλάει, και αυτή η επανάσταση μπορεί να περιγραφεί μόνο με μία λέξη: ντροπή. Ντροπή σε μια ομάδα δειλών, χυδαίων, αμνησιακών και παρακμιακών τεχνοκρατών που, με ένα νεύμα του χεριού τους, σάρωσαν σχεδόν είκοσι αιώνες ιστορίας της τέχνης, για να αναφέρουμε μόνο ένα από τα αδικήματά τους.
Κόβουμε, ισιώνουμε, κόβουμε, ξυρίζουμε, ισοπεδώνουμε, ξεριζώνουμε.
Ένα πρόβλημα θα προκύψει και θα γίνει κραυγαλέα προφανές: επειδή η θρησκεία υποτίθεται ότι παραμένει ιδιωτική υπόθεση, δεν είναι πλέον γνωστή ούτε σε κάποιους φίλους — φίλους που θεωρείς φίλους, αλλά δεν τους βλέπεις συχνά, για παράδειγμα. Και από τη σύγκλιση αυτών των δύο γεγονότων, ξεδιπλώνεται το δράμα: δειπνείς με φίλους, γελάς, βαριέσαι και λίγο, επειδή το άτομο που ενδιαφέρεται για κάθε θέμα είναι κοσμικός, και εσύ, ακριβώς, δεν είσαι, και ξαφνικά, η συζήτηση παρεκκλίνει. Δεν θα θυμηθείς ποτέ πώς, ξαφνικά, κάποιος άρχισε να μιλάει για θρησκεία, κάποιος ανέφερε παιδόφιλους ιερείς ή τους νέους στη «Νεολαία του Χίτλερ» του Ράτσινγκερ... Πώς φτάσαμε σε αυτό το σημείο; Για δύο απλούς λόγους: οι άνθρωποι δεν ξέρουν ότι είσαι Χριστιανός, και όλα τα θέματα γίνονται εξίσου έγκυρα. Και εκείνη ακριβώς τη στιγμή, η πόρτα είναι ανοιχτή σε αυτό που αποκαλώ: «Η Συζήτηση του Μπαρ». Και ειλικρινά, εκτός αν είσαι ο Αντουάν Μπλοντέν, δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο για όποιον σκέφτεται λίγο. Και για να ανεχτείς τέτοιου είδους συζητήσεις, πρέπει να θυμάσαι τι πρέπει να είχε καταπιεί ένας Ξανθός, ή έστω, ας αναπαυθεί εν ειρήνη!, ένας Πιερ Σωμέ.
Όλοι γνωρίζουν τα πάντα για τα πάντα. Και αυτό ακριβώς είναι το πρόβλημα στην εποχή μας, όπου όλοι είναι υπερβολικά ενημερωμένοι, αλλά χωρίς να έχουν όλα τα στοιχεία, και ιδιαίτερα το πιο σημαντικό: τη ζωή του νου, για να κατανοήσουν και να αναλύσουν αυτές τις πληροφορίες.
Θα θυμόμαστε επίσης την έκφραση: «Μπορείς να γελάσεις με οτιδήποτε, αλλά όχι με οποιονδήποτε».
Παρόλο που θεωρώ γελοίο να νομοθετούμε για τη βλασφημία, η πρόθεση πίσω από αυτόν τον νόμο είναι κατανοητή. Μας επιτρέπει να προστατευτούμε από την ατελείωτη φλυαρία και την πολύ ισχυρή τάση που έχουν οι κοσμικοί κύκλοι, και ιδιαίτερα η κοσμική κουλτούρα, να δυσφημούν τη θρησκεία, ιδίως τον Καθολικισμό.
Κόβουμε, ισιώνουμε, κόβουμε, ξυρίζουμε, ισοπεδώνουμε, ξεριζώνουμε.
Ο διάλογος είναι νεκρός. Ο διάλογος είναι οριστικά νεκρός και θαμμένος. Τώρα υπάρχει μόνο πολιτική ορθότητα και σεχταρισμός. Δεν υπάρχει πλέον καμία αποδεκτή θέση εκτός από αυτή του παρατηρητή που, από το ακρωτήριο, παρακολουθεί τη σκέψη, τη νοημοσύνη και τη λεπτότητα να βυθίζονται λίγο περισσότερο κάθε μέρα. Ο Μπερνάνος είπε ότι «Κάποιος δεν καταλαβαίνει απολύτως τίποτα για τον σύγχρονο πολιτισμό αν δεν παραδεχτεί πρώτα ότι πρόκειται για μια παγκόσμια συνωμοσία εναντίον όλων των μορφών εσωτερικής ζωής»
Η απώλεια της έννοιας της ντροπής σηματοδοτεί το τέλος του πολιτισμού. Η έννοια του πολιτισμού στηρίζεται σε μια ορισμένη εκλέπτυνση του νου, το οποίο καταρρέει χωρίς αίσθημα ντροπής.
Αφήστε ένα σχόλιο