Οδοιπορικό

Ο πατέρας του Smet

Υπάρχουν απίστευτες ιστορίες. αυτό του Pierre Jean Smet είναι ένα από αυτά.

Εξακολουθώ να συζητάω με την ίδια χαρά με τον φίλο μου JB du C. το άλλο βράδυ, του μιλάω για την ιδέα μου για έναν ιερέα που φθάνει στην Ιαπωνία τη δεκαετία του 1830, κάτι αδύνατο ή σχεδόν. Η Ιαπωνία είναι τελείως κλειστή στον έξω κόσμο, η εποχή του Meiji προετοιμάζεται αθόρυβα στα παρασκήνια, και ειδικά τα θρησκευτικά τάγματα, όπως και ο δυτικός κόσμος, έχουν πέσει πάνω από τον Νέο Κόσμο. Ναι, αλλά εδώ πρέπει πάντα να ελπίζουμε σε μια σπουδαία μορφή ενός ανεξάρτητου Καθολικού.

Ο Pierre Jean de Smet είναι ένας. Αυτός ο ιερέας με το παρατσούκλι "μαύρο ράσο" από τους Ινδούς, διαπραγματεύτηκε με τον Καθιστό Ταύρο, ενώ ο Λίνκολν ζήτησε τη συμβουλή του. Μη έχοντας διχαλωτή γλώσσα, καταφέρνει πολύ συχνά θαύματα (η ανάγνωση της ζωής του δείχνει πόσο πολύ μπορεί να έχει ακόμα νόημα αυτή η λέξη). Απίστευτη διαδρομή στα Βραχώδη Όρη και τρομερή πηγή έμπνευσης, ο πατέρας ντε Σμετ έβαλε την ηθική εκεί όπου οι πολιτικοί βάζουν ήδη μόνο τον κυνισμό και τον πραγματισμό.

Ο κοσμικός και σύγχρονος κόσμος

Υπάρχει η όμορφη ιταλική λέξη «vergogna», υπάρχει η γαλλική λέξη άδειασε τη σημασία της στη σύγχρονη εποχή «ντροπή».

Ποιος δεν έχει βρεθεί στη μέση ενός δείπνου με αγαπημένους φίλους να θέλουν να φύγουν από τον τόπο, να φύγουν για να μην χρειαστεί να υπομείνουν βλακεία, ασυναρτησία, μικροαστικές παρατηρήσεις, χυδαιότητα; Η ανάγκη για καθαρό αέρα γίνεται αισθητή όταν οι πνεύμονές μας δεν επαρκούν πλέον για να αποθηκεύσουν τον λίγο αέρα του περιβάλλοντος. Πολύ συχνά αυτοί οι άνθρωποι που αγαπάμε, που επαναλαμβάνουν μόνο ό,τι έχουν διαβάσει στις εφημερίδες, στα blogs, μας εκνευρίζουν… Το Διαδίκτυο μπορεί να είναι καθαρός εχθρός της νοημοσύνης.

Συνήθως σε αυτά τα δείπνα, τα χειρότερα θα φτάνουν όταν μιλάμε για θρησκεία.

Ο κοσμικός και σύγχρονος κόσμος έχει θεσπίσει έναν τερατώδη, πρωτεϊκό, πυρακτωμένο νόμο: η θρησκεία θα πρέπει να περιοριστεί στην «ιδιωτική σφαίρα». Έβαλα αυτή την τελευταία έκφραση μέσων σε εισαγωγικά για λόγους που θα καταλάβουμε, όπως συχνά με τις εκφράσεις των μέσων, δεν σημαίνει τίποτα. Δεν είμαι ενάντια στην ιδέα μιας ορισμένης διακριτικότητας στην άσκηση της θρησκείας, αλλά είμαι ενάντια στην ιδέα να κρύβομαι από το να είμαι χριστιανός. Ειδικά σε μια χώρα σαν τη δική μας! Αλλά το πρόβλημα δεν θα ήταν εκεί και πουθενά αλλού; Αυτή η χώρα δεν σταματά να μισεί τον εαυτό της;

Συνεχίστε να διαβάζετε «Ο κοσμικός και σύγχρονος κόσμος»