Σε μια χρονιά που τελειώνει, ρίχνουμε συχνά μια κλεφτή ματιά. Μην μένεις πολύ. Ποτέ δεν ξέρεις πόσα πράγματα που έχεις αναγκάσει τον εαυτό σου να θάψει τη μνήμη μπορεί να εμφανιστούν ξανά, όπως αυτά τα αυτοσχέδια, αγενή και ενοχλητικά αναδυόμενα παράθυρα στο Διαδίκτυο. Η άσκηση που μπορεί να γίνει είναι να συγκεντρωθείς πολύ έντονα για να εξαγάγεις τα σημαντικά γεγονότα. τα γεγονότα που θα κάνουν δυνατό να καταλάβουμε γιατί είχαν τόση σημασία. πώς αποδείχθηκαν καθοριστικοί. Είναι επίσης σημαντικό να μην ξεχνάμε πότε συμβαίνει το συμβάν.
Οδοιπορικό
Στη σκιά του Ερνέστο Σαμπάτο
Όταν ο Ερνέστο Σαμπάτο πέθανε στις 30 Απριλίου σε ηλικία 99 ετών, επανέλαβε τα λόγια της Μαρίας Ζαμπράνο στον εαυτό του: Το να πεθάνεις, αυτή η άπιαστη ενέργεια που πραγματοποιείται με την υπακοή, συμβαίνει πέρα από την πραγματικότητα, σε ένα άλλο βασίλειο . Στο σπίτι του στο Santos Lugarès («Άγιοι Τόποι» κοντά στο Μπουένος Άιρες), ο Ερνέστο Σαμπάτο υπακούει σε αυτή την τελευταία εντολή. Έχει προετοιμαστεί για αυτό εδώ και καιρό. Στο Resistance , τη συγκινητική λογοτεχνική του διαθήκη που δημοσιεύτηκε το 2002, έγραψε: Ξέχασα μεγάλα κομμάτια της ζωής μου, αλλά από την άλλη πλευρά, ορισμένες συναντήσεις, στιγμές κινδύνου και τα ονόματα εκείνων που με έβγαλαν από την κατάθλιψη και την πικρία ακόμα σφύζουν στα χέρια μου. Και οι δικοί σας επίσης, εσείς που πιστεύετε σε μένα, που έχετε διαβάσει τα βιβλία μου και πρόκειται να με βοηθήσετε να πεθάνω.
Μονσινιόρ Σεντένε...
Οι Vannetais είναι ευκατάστατοι άνθρωποι. Το κήρυγμα του Monsignor Centène στον καθεδρικό ναό Saint-Pierre de Vannes την περασμένη Κυριακή είναι αναζωογονητικό. Δεν είναι η πρώτη φορά που οι ομιλίες του Monseigneur Centène αναφέρονται σε καθολικούς ιστότοπους και, δεδομένης της ποιότητάς τους, δεν πρόκειται να τελειώσει.
Ιερέας "Generation Benoit XVI"
Αγαπητε Πατερα,
Με μεγάλη μου χαρά καλωσορίζω την αναχώρησή σας. Όχι ότι χαίρομαι που φεύγεις από το παρεκκλήσι της Notre-Dame du Lys, αλλά γιατί χαίρομαι που σε γνώρισα και που συνεχίζεις την ιεροσύνη σου δείχνοντας το παράδειγμα του ιερέα σύμφωνα με τον Benoit XVI.
Χθες, για την εορτή της Αγίας Τριάδας, τελέσατε την τελευταία σας λειτουργία σύμφωνα με την εξαιρετική ιεροτελεστία στο 15ο διαμέρισμα του Παρισιού. Σε αυτό το ευσεβές μικρό παρεκκλήσι, όπου έφτασες το 2009, όταν η επισκοπή του Παρισιού άρχισε να αναλαμβάνει την ευθύνη για το παρεκκλήσι και να διορίζει ιερείς στην υπηρεσία του. Και ενώ είχες ήδη χειροτονηθεί ιερέας για σχεδόν δέκα χρόνια, έμαθες να τελείς Λειτουργία σύμφωνα με τη δεσποινίδα του 1962! Ένα μεγάλο μάθημα ταπεινότητας! Έχετε ρίξει τον εαυτό σας στο καλούπι της διχιλιετούς μορφής. Για να ανταποκριθείτε στο αίτημα των προϊσταμένων σας, αλλά και μιας ομάδας σκληροπυρηνικών πιστών εραστών της εξαιρετικής ιεροτελεστίας.
Νιούμαν και Σωκράτης
Οι δεσμοί μεταξύ αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας και χριστιανισμού είναι πολυάριθμοι. Η πιο γνωστή από τις ελληνικές επιταγές: Γνώθι Seauton , «Γνώρισε τον εαυτό σου», που αναγράφεται στους Δελφούς διατηρεί ένα ορισμένο μυστήριο. Ένα άλλο τέλος της πρότασης μας έχει κολλήσει: «Αλλά όχι πάρα πολύ»… Γνωρίστε τον εαυτό σας… Αλλά όχι πάρα πολύ! Ο Πλάτων οδηγεί τον Σωκράτη να αναλογιστεί τον Δελφικό τύπο στον Φιλήβο :
ΣΩΚΡΑΤΗΣ: Εν ολίγοις, είναι ένα είδος κακίας που παίρνει το όνομά του από μια συγκεκριμένη συνήθεια, και αυτό το μέρος της κακίας γενικά είναι μια διάθεση αντίθετη με αυτή που προτείνει η επιγραφή των Δελφών.
ΠΡΩΤΑΡΧΟΣ: Είναι προσταγή: Γνώρισε τον εαυτό σου, ότι μιλάς, Σωκράτη;ΣΩΚΡΑΤΗΣ: Ναι, και το αντίθετο αυτής της αρχής, στη γλώσσα της επιγραφής, θα ήταν να μην γνωρίσει κανείς καθόλου τον εαυτό του.
«Γνώρισε τον εαυτό σου» για να βελτιώσεις τον εαυτό σου, να σβήσεις μέσα σου ό,τι εμποδίζει την ανάπτυξή σου. Το να μην γνωρίζει τον εαυτό του είναι ήδη λάθος για τον Σωκράτη. «Αλλά όχι πολύ», επειδή ο άνθρωπος τόσο εύκολα πιστεύει τον εαυτό του πολύ περισσότερο από ό,τι είναι, γιε του Αδάμ, ο άνθρωπος είναι το παιχνίδι του τεκμηρίου του. "Αλλά όχι πολύ" για να μην θεωρείς τον εαυτό σου θεό.
Αυτό είναι ένα από τα θεμέλια του ελληνικού πολιτισμού, η ιδέα της γνώσης του εαυτού, η ιδέα της σοφίας, της πρόοδος στη σοφία, αλλά και η αίσθηση ότι αν σκάψεις πολύ βαθιά, μπορεί να προκύψουν εκπλήξεις, και όχι απαραίτητα καλές. Οι Έλληνες γνώριζαν πολύ καλά τις αδυναμίες του ανθρώπου, τα ελαττώματά του. Οι Έλληνες είναι ακόμη, με τους Χριστιανούς, αυτοί που έχουν αναδείξει περισσότερο την πιθανότητα ανθρώπινης αδυναμίας, είναι και αυτό που τους κάνει τόσο κοντά μας. Η αδυναμία του ανθρώπου εκφράζεται στα ευαγγέλια τους, τις τραγωδίες. Ο κρίμα και ο τρόμος είναι οι δύο πυλώνες. Γνωρίστε τον εαυτό σας… αλλά όχι πάρα πολύ.
Αναμνηστική φράση
Ένας φίλος επικοινώνησε μαζί μου για να με ρωτήσει για το ακριβές απόσπασμα του Ernst Jünger (από Orages d'acier ) που μας άρεσε να επαναλαμβάνουμε μεταξύ των αξιωματικών του 2ου συντάγματος ξένου πεζικού. Το γράφω σε αυτό το blog καθώς θυμάμαι ότι ο στρατηγός Antoine Lecerf άρεσε αυτό το απόφθεγμα και του ταιριάζει γάντι:
Μας έχει δοθεί να ζούμε στις αόρατες ακτίνες των μεγάλων συναισθημάτων, αυτό θα παραμείνει ανεκτίμητο προνόμιό μας.
Και από τον Άγιο Αντουάν… (Θάνατος του στρατηγού Antoine Lecerf)
Ο Αντουάν δεν είναι πια. Έφυγε τη Μεγάλη Παρασκευή. 22 Απριλίου 2011. Είναι στο σπίτι του Πατέρα. Ο Αντουάν είναι ο Αντουάν Λεσέρφ . Αντιστράτηγος Antoine Lecerf. Ένας κύριος του πολέμου. Ένας λαμπρός ηγέτης των ανδρών. Ένας από τους πιο εξαιρετικούς άντρες που έχω γνωρίσει.
Όταν συναντήσατε για πρώτη φορά τον Antoine Lecerf, υπήρξε αυτή η ειλικρινής και σταθερή χειραψία, αλλά αμέσως υπήρχε κάτι άλλο. κάτι για το χάρισμα. Ο Antoine Lecerf λέγεται ότι έχει γοητευτικά φίδια. Σου έσφιξε το χέρι και αμέσως έγινε ξόρκι. Ήθελε να μάθει αμέσως αν ήσουν μαζί του, αν ήσουν έτοιμος, αν υποστήριζες το έργο του. Ποιο έργο; Υπήρχε ένα νέο κάθε πέντε λεπτά. Και δεν έριξε κανένα. Σκέφτηκε γρήγορα, αλλά η φιλία του κράτησε πολύ. Ήθελε να μάθει αν ήσουν μαζί του και είχε έναν αλάνθαστο τρόπο να το ξέρει: σου έσφιξε το χέρι, το κράτησε, το πρόσωπό του πλησίασε το δικό σου, ήρθε να σε συναντήσει, ήθελε να μάθει. Σου έσφιξε το χέρι, το κράτησε, το πρόσωπό του πλησίασε το δικό σου και ζάρωσε λίγο το αριστερό του βλέφαρο σαν να ήθελε να βελτιώσει την οπτική του οξύτητα, σαν να ήθελε να είναι σίγουρος για αυτό που θα έβλεπε, για αυτό που θα αποκάλυπτε αυτόν. Το βουρκωμένο μάτι του, εκείνο το διαπεραστικό βλέμμα κάτι έψαχνε. Έψαχνε εκείνη τη μικρή φλόγα. Ήθελε να μάθει αν ήσουν κι εσύ κινούμενο. Ο Antoine Lecerf συναναστρεφόταν μόνο με ζωηρούς ανθρώπους. Τίποτα δεν τον ενδιέφερε περισσότερο από το να μάθει αν ήσουν κι εσύ, ή έστω σε μικρότερο βαθμό αν μπορούσες (κάτι που ήταν αρκετό για να τον ικανοποιήσει, γιατί οι δυνατότητες είχαν ιδιαίτερη αξία για εκείνον). Ο Antoine Lecerf σε διάλεξε. Και τίποτα δεν ήταν λιγότερο αποτέλεσμα τύχης.
Συνεχίστε να διαβάζετε "And by Saint Antoine… (Death of General Antoine Lecerf)"
Συγκίνηση στην Notre-Dame du Lys
Είναι μια πολύ όμορφη συγκίνηση που ένιωσε όλη η βοήθεια των πιστών της Notre-Dame du Lys σήμερα το πρωί στη θεία λειτουργία στις 11:15 π.μ. Μια αντιπροσωπεία Ιρακινών Χριστιανών από τη Βαγδάτη ήταν παρούσα καθώς και ένας Ιρακινός ιερέας που είχε απλά και συγκινητικά λόγια να καταθέσει τη σφαγή τον περασμένο Οκτώβριο στον καθεδρικό ναό της Βαγδάτης. Η ανάκληση των γεγονότων από έναν από τους μάρτυρες αυτής της σφαγής μετέφερε τη συνέλευση για λίγα δευτερόλεπτα σε βαθιά περισυλλογή. Οι παρευρισκόμενοι νεαροί Ιρακινοί ακολούθησαν τη Λειτουργία της Έκτακτης Ιεροτελεστίας με θέρμη και περισυλλογή. Το όμορφο κήρυγμα του πατέρα Charles Fazilleau μεταφράστηκε στα αραβικά, ώστε οι Ιρακινοί να μάθουν τα μαθήματα αυτής της Κυριακής των Παθών.
Φεύγοντας από το παρεκκλήσι, τα χαμόγελα και οι χειραψίες που αντάλλαξαν με αυτούς τους νεαρούς άντρες από την Ανατολή που είχαν ήδη τόσο δοκιμαστεί στην πίστη τους ήταν μια συγκινητική και χαρούμενη στιγμή. Πολύ πέρα από το γλωσσικό εμπόδιο, μια απέραντη χαρά καθρεφτίστηκε στα μάτια. Η χαρά του να είσαι εν Χριστώ ζωντανός.
αρχικό σφάλμα
Παρά τις αμφιβολίες του Shûsaku Endo ως προς τον αληθινό Χριστιανισμό των Ιάπωνων που προκαλούνται στην αξιοθαύμαστη «Σιωπή», μου φαίνεται επίσης ότι οι Ιάπωνες έχουν ένα πραγματικό θεμελιώδες κοινό σημείο με τον χριστιανό στην ευκολία με την οποία βρίσκονται στη θέση του άλλου. Δεν είναι αυτή μια από τις ιδρυτικές βάσεις του Χριστιανισμού, ένα από αυτά τα αρχέτυπα του Λόγου για το Μοντάζ, να πιστεύουμε πάντα ότι η προσπάθειά μας δεν ήταν αρκετά σημαντική, αρκετά έντονη, ώστε να προκύψει η κατανόηση; Φυσικά, βλέπω την αδυναμία του συλλογισμού: οι Ιάπωνες προσπαθούν ακούραστα να βάλουν τον εαυτό τους στη θέση του άλλου πολιτισμικά. θέλει επίσης να γίνει καλύτερα κατανοητός. δεν γνωρίζει ενοχές, αλλά ντροπή… Ο Χριστιανός πρέπει να βάλει τον εαυτό του στη θέση του άλλου γιατί πιστεύει ότι το σφάλμα προέρχεται από αυτόν, πράγμα που δεν σημαίνει ότι έχει διαπράξει το σφάλμα, αλλά μάλλον την έλλειψη προσοχής στον άλλα τον έκαναν να μην εργαστεί αρκετά σκληρά για να αποτρέψει το σφάλμα.
Συγχωρέστε με, πάντα κάτι θα μείνει...
Σε αυτόν τον μικρό προβληματισμό για τη συγχώρεση, ήθελα απλώς να επανέλθω στην ανεπάρκεια του να λέω συγγνώμη. Η συγχώρεση είναι μερικές φορές εξαιρετικά δύσκολη. Ομολογώ ότι έχω ακόμα κάποιες κακίες βαθιά στην καρδιά μου. Τους εξομολογούμαι συνεχώς και ζητάω λίγη χάρη για να απαλύνω τη σκληρότητα της καρδιάς μου, αλλά όχι, τίποτα δεν βοηθάει πραγματικά, και μάλλον έχω μάθει να ζω με αυτή τη σκληρότητα που παρά τα πάντα κατάφερα να περιγράψω, που ειλικρινά και ειλικρινά συγχώρεσα . Γιατί ? Γιατί δεν μπορώ να κάνω σκόνη αυτή τη σκληρότητα της καρδιάς; Φαίνεται πιο δυνατή από εμένα και αυτό με ανησυχεί, δεν το κρύβω.