Σε ένα σύντομο, καυστικό βιβλίο ( On France , μετάφραση Alain Paruit, L'Herne), ο Emil Cioran έδωσε μια απάντηση στη γαλλική δυσφορία. Εξήγησε πόσο εκτιμούσε την πλήξη, αλλά διέκρινε δύο είδη: αυτή που ανοίγει «τις πόρτες της στο άπειρο», «ως πνευματική προέκταση ενός έμφυτου κενού ύπαρξης» και αυτή που θεωρούσε ένα από τα σημαντικότερα δεινά της Γαλλίας, την πλήξη της «στερημένης από άπειρο». Την αποκαλεί «πλήξη της σαφήνειας... την κούραση των πραγμάτων που κατανοούνται».
Για πολύ καιρό έλεγα ότι δεν βαριόμουν ποτέ. Τώρα συνειδητοποιώ ότι αυτή η δήλωση ήταν παραπλανητική. Λέγοντας ότι δεν βαριόμουν ποτέ, εννοούσα ακριβώς το αντίθετο: Βυθιζόμουν στην πλήξη. Έχω συλλογιστεί αυτή τη φράση με ικανοποίηση και είμαι ακόμα πιο ενοχλημένος με τον εαυτό μου τώρα που συνειδητοποιώ τη διπλή της σημασία. Είναι η ικανοποίηση που πρέπει να εξοριστεί. Η ικανοποίηση του να ακούς τον εαυτό σου να μιλάει ή να εκτελείς οποιαδήποτε πράξη θα πρέπει πάντα να προκαλεί υποψίες μέσα σου. Η ικανοποίηση είναι ακριβώς σαν φάρμακο για την πλήξη, όταν κάποιος φοβάται ότι θα βαρεθεί. Η ικανοποίηση είναι η αγωνία του καιρού.
Νομίζω ότι μπορώ να συνδέσω αυτή την πλήξη για την οποία μιλάει ο Cioran με την ικανότητά μου να προβάλλω τον εαυτό μου σε έναν πνευματικό κόσμο. Δεν αντλώ καμία δόξα από αυτό, καμία απολύτως αξία, ειδικά επειδή το έκανα πάντα αβίαστα. Συνδέω επίσης αυτήν την έννοια με τις απαντήσεις που έδωσε ο Samuel Beckett σε ένα βιβλίο με συνεντεύξεις με έναν άλλο συγγραφέα: «Τι κάνεις τελευταία; Γράφεις; Πρέπει να κάνεις κάτι...» Η ταπεινότητα που μεταφέρεται εδώ μου φάνηκε πάντα εντελώς υπερφυσική. Φαντάζομαι το όμορφο πρόσωπο του Samuel Beckett να επαναλαμβάνει: «Πρέπει να κάνεις κάτι...» Αν υποθέσουμε ότι αυτό το κάτι είχε τον τίτλο « Περιμένοντας τον Γκοντό» , τι απογοήτευση για τον μικροαστικό! Το έργο υποβιβάστηκε σε ένα κυνήγι της πλήξης!
Το υπόλοιπο κείμενο του Cioran αποκλίνει κάπως από την πλήξη για να διευκρινίσει περαιτέρω το γαλλικό πρόβλημα. Ο Cioran χρησιμοποιεί επιδέξια ένα ύφος όπου η ειρωνεία αναδύεται διακριτικά χωρίς ποτέ να μετατρέπεται σε θρήνο:
«Ένας λαός χωρίς μύθους βρίσκεται στο δρόμο της μείωσης του πληθυσμού. Η ερήμωση της γαλλικής υπαίθρου είναι το συντριπτικό σημάδι της απουσίας της καθημερινής μυθολογίας. Ένα έθνος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς είδωλα και το άτομο είναι ανίκανο να δράσει χωρίς την εμμονή με τα φετίχ.».
Όσο η Γαλλία μπορούσε να μεταμορφώνει τις έννοιες σε μύθους, η ζωτική της ουσία παρέμενε άθικτη. Η δύναμη να εμποτίζει τις ιδέες με συναίσθημα, να προβάλλει λογική στην ψυχή και να μεταδίδει ζωντάνια στις μυθοπλασίες - αυτή είναι η έννοια αυτού του μετασχηματισμού και το μυστικό ενός ακμάζοντος πολιτισμού. Το να δημιουργείς μύθους και να τους προσκολλάσαι, να αγωνίζεσαι, να υποφέρεις και να πεθαίνεις γι' αυτούς - αυτό αποκαλύπτει τη γονιμότητα ενός λαού. Οι «ιδέες» της Γαλλίας ήταν ζωτικές ιδέες, για την εγκυρότητά τους οι άνθρωποι αγωνίζονταν ψυχή τε και σώματι. Αν η Γαλλία διατηρεί έναν αποφασιστικό ρόλο στην πνευματική ιστορία της Ευρώπης, είναι επειδή εμψύχωσε πολλές ιδέες, αντλώντας τες από το αφηρημένο κενό της καθαρής ουδετερότητας. Το να πιστεύεις σημαίνει να εμψυχώνεις.
Αλλά οι Γάλλοι δεν μπορούν πλέον να πιστέψουν ή να εμπνεύσουν. Και δεν θέλουν πλέον να πιστέψουν, από φόβο μήπως γίνουν γελοίοι. Η παρακμή είναι το αντίθετο της εποχής του μεγαλείου: είναι η μεταμόρφωση των μύθων σε έννοιες
Ένας ολόκληρος λαός που βρίσκεται αντιμέτωπος με κενές κατηγορίες — και που, με τα χέρια του, σκιαγραφεί μια αόριστη έφεση, που κατευθύνεται προς το πνευματικό του κενό. Το μόνο που τους απομένει είναι η νοημοσύνη, ασύνδετη στην καρδιά. Επομένως, στείρα.
Αφήστε ένα σχόλιο