Ενάντια στα Ρομπότ

«Steve Jobs 1955-2011», έγραφε η ιστοσελίδα της Apple στις 5 Οκτωβρίου 2011. Μέχρι το τέλος, αυτή η μοναδική, μινιμαλιστική, κομψή και αποτελεσματική υπογραφή. Η υπογραφή του. Η αναταραχή που προκλήθηκε από τον θάνατο αυτού του Αμερικανού επιχειρηματία εξέπληξε τον κόσμο. Σύντομα, η σύγκριση έγινε, όπως και με τη Lady Diana λίγα χρόνια νωρίτερα. Ωστόσο, η σύγκριση τελειώνει εκεί. Η Lady Diana είχε έρθει να ενσαρκώσει την εικόνα των καταπιεσμένων απέναντι σε μια ισχυρή ιεραρχία. Αληθινή ή ψευδής, αυτή η εικόνα ενέδιδε επίσης σε ένα όνειρο μιας πληγωμένης πριγκίπισσας, υποβλητικό αλλά χωρίς καμία πραγματική σύνδεση με την πραγματικότητα. Ο θάνατος του Steve Jobs δεν είναι σε καμία περίπτωση θέμα των καταπιεσμένων. Ο θάνατος του Steve Jobs είναι ουσιαστικά θέμα οικειότητας και, επομένως, διακριτικότητας. Ο θάνατος του Steve Jobs είχε παγκόσμιο αντίκτυπο. Η ζωή του Steve Jobs είναι μια ωδή στην οικειότητα.

Τι σκεφτόταν ο Steve Jobs τις μέρες πριν από τον θάνατό του; Αναμφίβολα, το μυαλό του συνδύαζε εικόνες από την παιδική του ηλικία πάνω σε άλλες εικόνες παιδικής ηλικίας. Όταν έρχεται η ώρα να πεθάνει, οι σκέψεις έρχονται και παρέρχονται σαν κύματα στην παραλία. Με τον ίδιο ήχο, την ίδια ένταση, την ίδια μαεστρία, την ίδια εμπειρία. Με την ίδια οικειότητα, επίσης, αφού ο ήχος των κυμάτων είναι μοναδικός για κάθε άτομο. Ποιες παιδικές σκέψεις θα μπορούσαν να απασχολούσαν το μυαλό του Steve Jobs; Στα τέλη Αυγούστου, όταν παραιτήθηκε από τη θέση του Διευθύνοντος Συμβούλου της Apple, όποιος παρακολουθούσε τα νέα της Apple, ακόμη και, θα μπορούσε κανείς να πει, τα νέα για την καταναλωτική πληροφορική, διαισθάνθηκε ότι τα πράγματα πήγαιναν άσχημα. Ακόμα χειρότερα. Γιατί από το 2004 και την ανακοίνωση του καρκίνου του, η υγεία του, παρόλο που επανειλημμένα δηλώθηκε ότι βρισκόταν σε ύφεση, δεν έδειχνε σημάδια βελτίωσης. «Οι παιδικές αναμνήσεις είναι ατελείωτες και διαταραγμένες», είπε ο Chateaubriand. Στο σπίτι του, περιτριγυρισμένος από την οικογένειά του, ο Steve Jobs σκέφτεται τη στιγμή που η βιολογική του μητέρα τον «προσέφερε» σε θετούς γονείς; Ή μήπως φαντάζεται τα πρόσωπα των πρώτων θετών γονέων του; Αυτοί οι ύπουλοι πρώτοι θετοί γονείς που απέρριψαν το μωρό επειδή είχαν αλλάξει γνώμη και τώρα ήθελαν ένα κορίτσι. Ο Steve Jobs παραλίγο να γίνει γιος δικηγόρου, ίσως με μια ζωή διαφορετική από αυτήν που έζησε. Ή ίσως ο Steve Jobs προσπαθεί να νιώσει τη χαρά που κατέκλυσε τη μητέρα του όταν, ένα πρωί, έλαβε εκείνο το τηλεφώνημα που την ενημέρωνε ότι ένα μικρό αγόρι ήταν διαθέσιμο και ότι θα μπορούσε να το αποκτήσει αν ήθελε. Ίσως ο Steve Jobs ανατρέχει στα μονοπάτια της παιδικής του ηλικίας, εκείνα τα μονοπάτια όπου κανείς τόσο συχνά μαθαίνει με τον δύσκολο τρόπο, εκείνα όπου η ζωή είναι ένας περιορισμός από τον οποίο κάποιος λαχταρά να απαλλαγεί. Τι μας λέει η παιδική ηλικία αν όχι αποτυχία; Ή μάλλον: τι μας λέει η παιδική ηλικία αν όχι χαρά; Τόσες πολλές αντίθετες δυνάμεις συγκρούονται. Τόσες πολλές αντίθετες δυνάμεις που εξουδετερώνουν η μία την άλλη. Η παιδική ηλικία είναι γιν και γιανγκ. Η παιδική ηλικία είναι ένα μονοπάτι όπου τα άκρα αγκαλιάζονται κάθε δευτερόλεπτο. Στο σπίτι του στο Πάλο Άλτο της Καλιφόρνια, ο Steve Jobs βρίσκεται στο νεκροκρέβατό του. Νιώθει ότι δεν έχει πλέον τη δύναμη να βγει από αυτό. Πολλή ζωή έχει φύγει από το σώμα του, το οποίο μοιάζει με ένα λεπτό διάτρητο στρώμα. Οι άνθρωποι που έχουν τον χρόνο να πεθάνουν είναι ευλογημένοι από τους θεούς. Η ταλαιπωρία υπάρχει, φυσικά. Αλλά, βαθιά μέσα μας, η ταλαιπωρία δεν είναι τίποτα. Ή μάλλον, η ταλαιπωρία είναι αδιάσειστη απόδειξη ότι η ζωή είναι ακόμα παρούσα. Τι θα κάνουμε όταν δεν θα υπάρχει πια ταλαιπωρία; Ο Steve Jobs, όπως όποιος πρόκειται να πεθάνει και ξέρει ότι αυτό το τέλος είναι επικείμενο, παρακαλεί την ταλαιπωρία να εγκατασταθεί και να υπομείνει. Και γιατί να συνεχίσει να ζει; Γιατί να πολεμάει; Για πολλούς μήνες, ήξερε ότι τελείωσε. Από το 2004, και την ανακοίνωση του καρκίνου του, έχει δει αυτή την γκιλοτίνα που δεν είχε φανταστεί ποτέ πριν, η οποία όμως είναι τόσο πραγματική, ακριβώς από πάνω του, ακριβώς πάνω από τον λαιμό του, έτοιμη να πέσει, έτοιμη να τερματίσει αυτό το μεγάλο κίνημα, αυτή την εξύψωση, αυτή την τρέλα, αυτή τη χαρά, αυτή την αέναη επανεφεύρεση, αυτή την τελειότητα: τη ζωή. Η ζωή είναι τελειότητα, η ζωή είναι μοναδική, επομένως η ζωή είναι αυθεντική. Ο Steve Jobs ξέρει ότι δεν έχει ξετυλίξει πλήρως το μυστήριο της ζωής. Ξέρει ότι το πέρασμα του χρόνου δεν του προσφέρει άλλες απαντήσεις. Ξέρει ότι αγαπά μόνο ένα πράγμα: αυτή την αναζήτηση, αυτή την αναζήτηση, αυτό το μονοπάτι. Θα έκανε χωρίς όλες τις λύσεις, όλες τις απαντήσεις, για να συνεχίσει να διασχίζει αυτό το μονοπάτι, αυτό το ατελείωτο μονοπάτι που πάντα επεκτείνεται χωρίς ποτέ να αποκαλύπτεται. Στο νεκροκρέβατό του, στο σπίτι του στο Πάλο Άλτο, κοντά στο Σαν Φρανσίσκο, όχι μακριά από την Apple, ο Στιβ Τζομπς αναλογίστηκε τη ζωή του και είπε στον εαυτό του ότι εύχεται να είχε ζήσει περισσότερο, επειδή είχε αγαπήσει τόσο πολύ να ζει τη ζωή του (1). Πίστευε ότι αυτή η ζωή ήταν δική του και ότι η οικειότητα που είχε καλλιεργήσει μαζί της ήταν το στολίδι του.

Είναι το όνομα του Steve Jobs πλήρες όταν έχουμε πει πώς πέθανε; Φυσικά και όχι. Ο θάνατος είναι ένα στιγμιότυπο που μπορεί να φωτίσει μια ζωή, να την απαλλάξει, να της δώσει νόημα, αλλά ο θάνατος δεν είναι το παν. Το να σκεφτόμαστε μόνο με όρους θανάτου θα ήταν σαν να μιμηθούμε τόσους πολλούς ανθρώπους σήμερα που βλέπουν μόνο τα ζωντανά στη ζωή. Το να ζεις για πάντα δεν είναι ζωή. Το να ζεις για πάντα είναι η αυταπάτη ενός επιστήμονα. Η ζωή του Steve Jobs ήταν ένα ρυάκι που μετατράπηκε σε ποτάμι. Μικτή φυλή (2), εγκαταλελειμμένη, απορριφθείσα, εκτεθειμένη ως ένα ακάθαρτο και τυχαίο παιδί, η ζωή του Steve Jobs ξεκίνησε σαν ένας εφιάλτης σε εγρήγορση. Και πολύ γρήγορα, ο πρώτος περιορισμός: οι θετοί γονείς του, αυτοί που τελικά συμφώνησαν να τον πάρουν, αναγκάστηκαν να θέσουν όρους ώστε αυτό το αγόρι να πάει στο πανεπιστήμιο. Η καλή συνείδηση ​​της φοιτήτριας μητέρας που ήθελε ένα μέλλον για το παιδί για το οποίο δεν μπορούσε να αναλάβει την ευθύνη. Βλέπουμε το ρυάκι. Ένα ρυάκι. Ένα ρυάκι. Η ζωή του Steve Jobs έγινε αυτή πολλών παιδιών από την αμερικανική μεσαία τάξη. Ήταν η δεκαετία του 1970, και η Αμερική ανακάλυπτε τους μπίτνικ, τον πόλεμο του Βιετνάμ, το LSD - αντικείμενα της ζωής. Αφού κανείς δεν είχε διδάξει στον Στιβ Τζομπς για τη ζωή, αφού κανείς δεν μπορούσε να τον διδάξει, αφού έκανε τα πρώτα του βήματα στη ζωή γυμνός, χωρίς καν γονείς να τον ντύσουν, χωρίς καν τη στοργή ή την αγάπη που δείχνουν τα ζώα στα μικρά τους, ο Στιβ Τζομπς θα έχτιζε τον εαυτό του. Θα έχτιζε τον εαυτό του μόνος του. Ένα εγκαταλελειμμένο παιδί είναι ένας υπεράνθρωπος. Ο Στιβ Τζομπς θα γινόταν σφουγγάρι για τη ζωή. Η ζωή δεν τον ήθελε, οπότε θα ρίσκαρε μια υπερβολή ζωής. Κανείς δεν πεθαίνει από μια υπερβολή ζωής. Από νωρίς, αντιμέτωπος με την εγκατάλειψη και την απόρριψη, ο Στιβ Τζομπς έγινε υπέρμαχος των κακοποιημένων παιδιών. Ο Μπόρις Τσίρουλνικ μελέτησε αυτά τα φαινόμενα με το όνομα της ανθεκτικότητας. Όταν επινοήθηκαν αυτοί οι όροι, η σημασία ή η πλήρης σημασία τους δεν ήταν απαραίτητα πλήρως κατανοητή. Ο Στιβ Τζομπς αρχίζει να εισέρχεται σε αυτή τη ζωή απείρως μεγαλύτερη και βαθύτερη από την εξωτερική ζωή: την εσωτερική ζωή. «Μεγαλύτερη από τη ζωή», όπως λένε οι Αμερικανοί. Η έκφραση είναι εύστοχη. Ο Στιβ Τζομπς τραυματίστηκε. Θα ξαναχτίσει τον εσωτερικό του εαυτό. Η οικειότητα, η σχέση με τον εαυτό. Η σχέση με τον εσωτερικό εαυτό κάποιου. Πάνω σε αυτόν τον άρρηκτο δεσμό θα χτίσει ο Steve Jobs τη ζωή του. Εδώ βρίσκεται μια εξήγηση για το φαινόμενο της ανθεκτικότητας. Ένας άνθρωπος χωρίς πατέρα αναζητά τον άγνωστο πατέρα του σε όλη του τη ζωή. Ένας άνθρωπος χωρίς αγάπη αναζητά την αγάπη χωρίς να την αναγνωρίζει. Ο Steve Jobs, ωστόσο, κινείται από αυτή τη δύναμη ζωής. Εναλλάσσεται μεταξύ ανθεκτικότητας και διαρκούς παρουσίας. Αυτό είναι συχνά το σημάδι μιας εκλεπτυσμένης νοημοσύνης. Ξέρει ότι ο εσωτερικός του εαυτός τον προστατεύει και ξέρει επίσης ότι είναι η δύναμή του. Ο Steve Jobs, ελκυόμενος από την Ανατολή και τα ζεστά γεύματα των ναών Hare Krishna, θα ανακαλύψει ένα μέρος που θα γίνει το χωνευτήρι του Steve Jobs που όλοι γνώριζαν: το Tassajara Zen Mountain Center. Με θέα το Carmel, σε ένα ειδυλλιακό περιβάλλον, ο Steve Jobs γνώρισε έναν άνθρωπο που θα άλλαζε τη ζωή του: τον Kobun Chino Otogawa. Σε αυτόν τον ναό Zen, ένα τέλειο παράδειγμα δεξιοτεχνίας, ο Steve Jobs, στη στάση του λωτού ή seiza dachi, απορρόφησε την ατμόσφαιρα και έφερε την Ανατολή και τη Δύση πιο κοντά. Για ώρες ολόκληρες, αποδομούσε και ανακατασκεύαζε τον εσωτερικό του εαυτό. Οι μεγάλοι μυστικιστές το γνωρίζουν αυτό: από την αποδόμηση προκύπτει μια μορφή χάριτος. Η συνεχής αναζήτηση για βαθύτερη κατανόηση φέρνει τη χάρη. Στο Tassajara, ο Steve Jobs ανακάλυψε τη δεξιοτεχνία, την ηθική, τον εσωτερικό διάλογο, την αισθητική Ζεν, μια πατρική φιγούρα και μια νέα οικειότητα. Τι περισσότερο θα μπορούσε κανείς να ζητήσει; Για ένα ανθεκτικό άτομο όπως ο Steve Jobs, ήταν το χωνευτήρι του ποιος θα γινόταν. Το γεγονός που άλλαξε την πορεία της ζωής του.

Από μια κακοποιημένη παιδική ηλικία, ένα παιδί γεννιέται με το συναίσθημα της μοναδικότητας. Φυσικά, κάθε ζωή είναι μοναδική. Αλλά υπάρχει μια διαφορά μεταξύ του να το δηλώνεις γενικά και του να το ζεις. Δεν πρόκειται για εγώ. Είναι δύσκολο να πούμε αν η ταυτότητα μικτής φυλής του Steve Jobs έπαιξε ρόλο στη ζωή του. Οι Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής δεν έχουν την έννοια της ταυτότητας μικτής φυλής. Δεν την κατονομάζουν. Την αγνοούν ευδαιμονικά. Είσαι είτε Λευκός είτε Μαύρος. Ο Steve Jobs ήταν Λευκός, με Σύριο πατέρα. Είχε επίγνωση της καταγωγής του Steve Jobs; Ένιωθε ανατολίτικο αίμα να ρέει στις φλέβες του; Και ποια διαφορά έκανε αυτή η εισροή ξένου αίματος; Κανείς δεν μπορεί να πει. Η ανθρώπινη φύση είναι ένα ανεξιχνίαστο μυστήριο, και αυτό που είναι αληθινό για ένα άτομο είναι ψευδές για ένα άλλο. Κανένας άνθρωπος δεν είναι ποτέ ίδιος. Και επειδή η ανθρώπινη φύση είναι ανεξιχνίαστη, η συμβολή του πολιτισμού σε κάθε άτομο είναι εξίσου ανεξιχνίαστη και ανυπολόγιστη. Δεν υπάρχουν δύο αποτελέσματα που να έχουν την ίδια αιτία. Δεν υπάρχουν δύο αιτίες που να έχουν τα ίδια αποτελέσματα. Καμία αλχημεία δεν είναι προβλέψιμη. Ο Στιβ Τζομπς, ένα παιδί που υπέστη κακοποίηση, ξαναχτίστηκε στα βουνά με θέα το Κάρμελ δίπλα στο "roshi" (δάσκαλό) του. Ένωσε γραμμές, μικρές πινελιές - "κουκκίδες", όπως λένε στα αγγλικά - αυτό που οι εκπαιδευτικοί ονομάζουν "ζωή". Εγκατέλειψε το πανεπιστήμιο και παρακολούθησε μαθήματα τυπογραφίας. Λίγα χρόνια αργότερα, ο Στιβ Τζομπς βυθίστηκε στην καλλιγραφία στην Τασαχάρα. Η καλλιγραφία μοιάζει με χάρτη της ζωής. Ο Στιβ Τζομπς άρχισε να γράφει τη δική του. Όσοι έγραψαν την είσοδό του στη ζωή ξεχνιούνται. Αυτός γράφει το παρόν του. Στην Τασαχάρα, ο Στιβ Τζομπς υπάκουσε στην εντολή να ζήσει τη ζωή του. Ξαναχτίζοντας τον εσωτερικό του εαυτό. Επανασυνδέοντας τον εαυτό του, ανακαλύπτει ότι η ζωή του είναι μοναδική. Και ανακαλύπτει ότι είναι ένα αυθεντικό ον. Αυτό δεν είναι μικρό πράγμα! Πόσα παιδιά, κακοποιημένα από πολύ μικρή ηλικία, αφήνονται να παλεύουν ή να χάνονται σε ένα υπαρξιακό κενό; Μπορεί να είναι πολύ περίπλοκο να ζεις. Ο σύγχρονος κόσμος προσθέτει συνεχώς επιπλοκές στις λύσεις. Ο Στιβ Τζομπς, στην Τασαχάρα, ανακαλύπτει ξανά το νόημα των πραγμάτων. Ο Βουδισμός είχε, και εξακολουθεί να έχει, αυτόν τον αντίκτυπο στις Ηνωμένες Πολιτείες λόγω της απλότητας που φέρνει στα ερωτήματα που θέτει και εκθέτει ο σύγχρονος, λευκός κόσμος. Στον Ζεν Βουδισμό, ο Ιαπωνικός Βουδισμός, ο Βουδισμός, ο Κομφουκιανισμός και ο Σιντοϊσμός είναι αλληλένδετοι. Ο ιαπωνικός χαρακτήρας μπορεί να γίνει κατανοητός μέσα από αυτό το μείγμα, αυτό το τρίπτυχο: πίστη, ηθική και αγνότητα, κατά κάποιο τρόπο. Αυτό που ενώνει αυτές τις τρεις αξίες είναι η εξαιρετική αίσθηση οικειότητας που διαθέτουν οι Ιάπωνες, μια ευαισθησία που βασίζεται στη σεμνότητα. Ο Στιβ Τζομπς θα είναι για πάντα εμποτισμένος με ιαπωνικές αξίες στην Τασαχάρα επειδή βρίσκει μια αισθητική ζωής εκεί.

Το 2005, στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, ο Στιβ Τζομπς εκφώνησε μια δυνατή ομιλία που είχε μεγαλύτερη απήχηση από ποτέ ως απόδειξη. Θυμόμαστε, φυσικά, τη φράση «Μείνε πεινασμένος, μείνε ανόητος» (3), αλλά αυτό που πραγματικά ολοκλήρωσε εκείνη την ημέρα ήταν η οικειότητα και η αυτοσυγκράτηση της ομιλίας. Ο Στιβ Τζομπς απήγγειλε το ημερολόγιο της ζωής του εκείνη την ημέρα μπροστά σε αγνώστους που θα παρέμεναν ξένοι για αυτόν, με τα δικά του λόγια, με τις ουλές του και με το χιούμορ του. Για τον Στιβ Τζομπς, η οικειότητα σήμαινε τη δυνατότητα ύπαρξης μέσα από τις επιλογές που κάνει κανείς. Ο Στιβ Τζομπς πέρασε όλη του τη ζωή παίρνοντας αποφάσεις, ξανά και ξανά, επιβάλλοντας ακλόνητα πρότυπα σε όσους τον περιέβαλαν επειδή τα επέβαλε ο ίδιος στον εαυτό του. Το μίσος του για το δόγμα (είναι αυτονόητο ότι το δόγμα είναι αντίθετο με την ιδιωτικότητα, είτε εκπροσωπείται από σχολεία, υπαλλήλους γραφείου, διευθυντές πληροφορικής, είτε ακόμα και από geeks που νομίζουν ότι ζουν την επανάσταση επειδή παρέκαμψαν ένα τείχος προστασίας) ήταν πάντα μια πηγή από την οποία αντλούσε λίγη φρεσκάδα. Ναι, ο Steve Jobs ήταν ένας επαναστάτης, θρασύς και μερικές φορές σχολαστικός, που έξαλλος με τον κυνισμό που είχε συναντήσει στις πρώτες μέρες της ζωής του και ο οποίος παρέμενε ορκισμένος εχθρός του. Ήξερε ότι ο κυνισμός ισοδυναμούσε με την αγάπη για τον εαυτό του, την αγάπη για τα προνόμια κάποιου, για τη ζώνη άνεσής του. Ο Steve Jobs πολέμησε αδυσώπητα αυτόν τον πειρασμό μέσα του. Επομένως, τον πολέμησε και στους άλλους. Η καταπολέμηση του κυνισμού των υπαλλήλων σήμαινε τη δημιουργία ενός προϊόντος που οι υπάλληλοι γραφείου παγκοσμίως έλεγαν ότι ήταν αδύνατο να κατασκευαστεί, και τη διασφάλιση ότι το προϊόν αυτό θα γινόταν μια παγκόσμια επιτυχία. Ο Steve Jobs ονειρευόταν το παγκόσμιο. Ο Steve Jobs ονειρευόταν το παγκόσμιο, όπως συμβαίνει συχνά με τους ανθρώπους που έχουν εμμονή με την αυθεντικότητα. Ο Steve Jobs συνήθιζε να λέει: «Το design είναι μια αστεία λέξη. Οι άνθρωποι νομίζουν ότι το design σημαίνει πώς μοιάζει κάτι. Το design σημαίνει πώς λειτουργεί κάτι. Ο σχεδιασμός του Mac δεν ήταν αυτό που έμοιαζε, παρόλο που αυτό ήταν μέρος του. Πρώτα και κύρια, ήταν ο τρόπος που λειτουργούσε». Και επίσης, σε μια πρόσφατη συνέντευξη, ομολόγησε την ανησυχία του για τις νεότερες γενιές που δεν ήξεραν πλέον πώς να βαριούνται λόγω των ηλεκτρονικών συσκευών. Θυμήθηκε ότι ακριβώς σε εκείνες τις στιγμές της βαρεμάρας είχε εφεύρει αυτές τις ηλεκτρονικές συσκευές. Μπορούμε να δούμε ξεκάθαρα την ειρωνεία του σύγχρονου κόσμου, ο οποίος συνεχώς εφευρίσκει θεραπείες για τα νέα δεινά που δημιουργεί.

Καθώς ξάπλωνε λαχανιασμένος στο κρεβάτι του στο σπίτι του στο Πάλο Άλτο, ο Στιβ Τζομπς αναλογιζόταν το χρονικό διάστημα μεταξύ της γέννησής του και του θανάτου του. Φαινόταν τόσο σύντομο. Μια ζωή είναι σαν ένα χτύπημα των δακτύλων. Το χρονικό διάστημα μεταξύ του θανάτου του και του θανάτου του ήταν πολύ μικρότερο, κι όμως έμοιαζε μακρινό. Για δύο εβδομάδες, δεν είχε τη δύναμη να κινηθεί. Είχε συναντηθεί με όλους τους φίλους του. Είχε ψάξει μαζί τους και την οικογένειά του για έναν τρόπο να τον αποχαιρετήσει. Ο Στιβ Τζομπς αναλογιζόταν ότι είχε ευλογηθεί μέχρι το τέλος. Είχε χρόνο να σκεφτεί τέτοιες λεπτομέρειες. Το μυαλό του ήταν ακόμα γεμάτο ζωντάνια. Από σήμερα το πρωί, είχε εξασκηθεί στο κινχίν εκατό φορές. Αυτό το περπάτημα Ζεν που δεν ήταν πραγματικά περπάτημα, αλλά που επέτρεπε σε κάποιον να καταλάβει το Μα. Μα: απόσταση, προσέγγιση σε πράγματα ή ανθρώπους, προσοχή, ένταση! Το Μα είναι μια από εκείνες τις ιαπωνικές έννοιες των οποίων το βάθος ταιριάζει μόνο με τη δυσκολία που έχει ένας Δυτικός να την κατανοήσει. Ο Στιβ Τζομπς καταλαβαίνει ότι ολόκληρη η ζωή του δεν ήταν τίποτα περισσότερο από μια προσέγγιση στο Μα. Συνεχίζει να σκέφτεται το νήμα του κινχίν. Δεν ήταν η συνεχής του προσπάθεια να αναπτύξει την εμπειρία χρήστη, στον πυρήνα της, απλώς μια εφαρμογή του Ma; Καθώς πλησιάζει η ημέρα του θανάτου του, ο Steve Jobs θυμάται ότι «ο αρχάριος έχει πολλές δυνατότητες, ο έμπειρος λίγες». Μια ανάσα, η τελευταία του ανάσα, τον αφήνει και χαράζει μερικές μουσικές νότες στο διάστημα. Προλαβαίνει μόνο να τις διαβάσει. Τις αναγνωρίζει πριν σβήσει. Είναι οι νότες της σουίτας για τσέλο του Μπαχ, που ερμήνευσε ο Yo-Yo Ma λίγες μέρες αργότερα στο νεκροταφείο του Πάλο Άλτο. Ένας τελευταίος, προσωπικός φόρος τιμής.

1- Ο Στιβ Τζομπς είπε αυτά τα διάσημα και μάλλον απροσδόκητα λόγια που βγήκαν από το στόμα ενός διευθύνοντος συμβούλου μιας αμερικανικής εταιρείας υψηλής τεχνολογίας: «Θα αντάλλαζα όλη μου την τεχνολογία για ένα απόγευμα με τον Σωκράτη».

2- Με την πρώτη ματιά, ο αντίκτυπος είναι ελάχιστος στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου η ίδια η έννοια της μικτής φυλής δεν υπάρχει. Ο Μπαράκ Ομπάμα θεωρείται μαύρος. Κάτι που είναι, φυσικά, ψευδές. Ο Μπαράκ Ομπάμα είναι αμιγώς μικτής φυλής. Η μητέρα του είναι λευκή και ο πατέρας του μαύρος. Για χρόνια, μας βομβαρδίζουν με συζητήσεις για ταυτότητα μικτής φυλής, αλλά το άτομο μικτής φυλής δεν υπάρχει. Το άτομο μικτής φυλής δεν υπάρχει πουθενά. Το άτομο μικτής φυλής δεν υπάρχει πουθενά. Επιπλέον, αυτή η μετάδοση φαίνεται να έχει υιοθετηθεί οριστικά από την Ευρώπη, η οποία δεν βρίσκει τίποτα κακό στο γεγονός ότι ο Μπαράκ Ομπάμα είναι μαύρος.

3- «Μείνετε πεινασμένοι, μείνετε ανόητοι». Η ομιλία του Στάνφορντ είναι διαθέσιμη στα γαλλικά σε αυτήν τη διεύθυνση: https://youtu.be/x1Z9Ggqr84s (βίντεο). Στο τέλος της ομιλίας, ο Στιβ Τζομπς λέει αυτή τη φράση και εξηγεί την προέλευσή της.