Συγγραφέας: Emmanuel L. Di Rossetti

Blanc de Saint Bonnet για τη σύγχρονη Γαλλία

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Το 1851, ο Blanc de Saint Bonnet είπε:

Όταν οι άνθρωποι χάνουν από τα μάτια τους τις ηθικές ανάγκες, ο Θεός βγάζει το φως των αναγκών μιας άλλης τάξης. Εάν η πίστη δεν λαμβάνεται πλέον από το αυτί, θα μας τη διδάξει η πείνα. Ο Χριστιανισμός θα αποτελέσει τη σύγχρονη κοινωνία όπου θα καταρρεύσει. Τα οικονομικά δεδομένα, σύντομα, θα αποκαλύψουν τις αλήθειες. Οι νόμοι σας θα έχουν αναγνωρίσει τα πάντα, θα έχουν καθαγιάσει τα πάντα και θα έχουν διαχειριστεί τα πάντα. Θα χρησιμοποιηθούν όλα τα ανθρώπινα μέσα: ποτέ περισσότερος στρατός, ποτέ πιο ολοκληρωμένη νομοθεσία, ποτέ πιο ισχυρή διοίκηση. τότε, έχοντας φτάσει στο τέλος των δευτερευόντων αιτιών, θα έρθετε να σπάσετε ενάντια στην πρώτη αιτία! Δεν θα είναι πια το παραγνωρισμένο δόγμα που θα ακούγεται, δεν θα είναι πια η ανήκουστη συνείδηση ​​που θα φωνάζει. Τα γεγονότα θα μιλήσουν τη δυνατή φωνή τους. Η αλήθεια θα αφήσει τα ύψη της λέξης. Θα μπει στο ψωμί που τρώμε, στο αίμα στο οποίο ζούμε. το φως θα είναι φωτιά. Οι άνθρωποι θα δουν τον εαυτό τους μεταξύ αλήθειας και θανάτου… θα έχουν το μυαλό να διαλέξουν;

Η Hannah Arendt για τον λειτουργισμό των κοινωνικών επιστημών

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Δεν πιστεύω ότι ο αθεϊσμός είναι υποκατάστατο ή μπορεί να εκπληρώσει την ίδια λειτουργία με μια θρησκεία, περισσότερο από όσο πιστεύω ότι η βία μπορεί να γίνει υποκατάστατο της εξουσίας. Αλλά αν ακολουθήσουμε τις προτροπές των Συντηρητικών, οι οποίοι αυτή τη στιγμή έχουν αρκετά καλές πιθανότητες να ακουστούν, είμαι αρκετά πεπεισμένος ότι δεν θα δυσκολευτούμε να δημιουργήσουμε τέτοια υποκατάστατα, ότι θα χρησιμοποιήσουμε βία και θα ισχυριστούμε ότι έχουμε αποκαταστήσει την εξουσία ή ότι η εκ νέου ανακάλυψη της λειτουργικής χρησιμότητας της θρησκείας θα δημιουργήσει μια θρησκεία ersatz - σαν να μην ήταν αρκετά γεμάτος ο πολιτισμός μας με κάθε είδους ψευδοπράγματα και ανοησίες.

Εμφάνιση «Αλλά οι καιροί πάντα επιστρέφουν…» – 2ο Σύνταγμα Ξένου Πεζικού (1991)

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti 2 σχόλια

Εμφάνιση «Αλλά οι καιροί πάντα επιστρέφουν…» — 2ο Σύνταγμα Ξένων Πεζικού (1991) από τον Emmanuel Di Rossetti στο Vimeo .

Στις 31 Αυγούστου 1991, το 2ο Σύνταγμα Ξένων Πεζικού γιόρτασε την 150η επέτειό του κατά τη διάρκεια μιας εξαιρετικής κινηματογραφικής σκηνής, της μάχης του El Moungar και της επιστροφής του από την επιχείρηση Daguet, τον πρώτο πόλεμο του Κόλπου. 30.000 θεατές από τη Νιμ θα παρακολουθήσουν αυτή την εκδήλωση που ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της ημέρας με τους λεγεωνάριους ντυμένους με αυθεντικά κοστούμια, τοποθετημένες σε συνθήκες και σκηνικά διαφορετικών εποχών, και η οποία θα συνεχιστεί αργά το βράδυ με την ίδια την παράσταση που θα ερμηνεύσει ο François Gamard, Jérôme le Paulmier. και Richard Bohringer 1 μπροστά από το στάδιο Costières (180 μέτρα από τη σκηνή!).

Συνεχίστε να διαβάζετε "Εμφάνιση "Αλλά οι καιροί πάντα επιστρέφουν..." - 2ο Σύνταγμα Ξένων Πεζικού (1991)" →

Ο Πίος Χ στην αγιοποίηση της Ιωάννας της Αρκ

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Στις 13 Δεκεμβρίου 1908, στην αγιοποίηση της Ιωάννας της Αρκ, ο Πίος Χ είπε αυτά τα λόγια που παραμένουν στις μνήμες:

«Θα πείτε στους Γάλλους ότι θησαυρίζουν τις διαθήκες του Saint-Rémy, του Charlemagne και του Saint-Louis που συνοψίζονται σε αυτά τα λόγια που τόσο συχνά επαναλαμβάνει η ηρωίδα της Ορλεάνης: ζήτω ο Χριστός που είναι βασιλιάς της Γαλλίας! Μόνο με αυτόν τον τίτλο η Γαλλία είναι μεγάλη μεταξύ των εθνών. Σε αυτή τη ρήτρα, ο Θεός θα την προστατεύσει και θα την κάνει ελεύθερη και ένδοξη. Υπό αυτή την προϋπόθεση, θα μπορέσουμε να εφαρμόσουμε σε αυτό αυτό που στα Ιερά Βιβλία λέγεται για τον Ισραήλ ότι δεν βρέθηκε κανένας που να προσέβαλε αυτόν τον λαό παρά μόνο όταν απομακρύνθηκαν από τον Θεό. »

Ο Paul Bourget στη Γαλλία από το 1789

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Ο Paul Bourget έγραψε:

"είναι απαραίτητο να επιλέξετε. αλλιώς οι άνθρωποι του 1789 είχαν δίκιο και όλο το αρχαίο οικοδόμημα πρέπει να πέσει. αλλιώς έκαναν λάθος και είναι το έργο τους που πρέπει να καταστραφεί για να αποκατασταθεί η Γαλλία. »

Αντιγόνη, επαναστατημένη και οικεία (4/7. Ελευθερία)

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

img_0012

Η Αντιγόνη δεν ζωντάνεψε το σούρουπο. Η Αντιγόνη γεννιέται με την αυγή. Είναι το ξημέρωμα που η Αντιγόνη γίνεται αντι , που σημαίνει αντιμέτωπος και όχι κατά . Στην παλινδρόμηση του στρατού του Άργους, η Αντιγόνη αναδύεται από τις σκιές όπου θα μπορούσε να ζήσει όλη της τη ζωή, όχι για να λύσει το αίνιγμα της σφίγγας όπως ο πατέρας της, όχι για να λύσει το αίνιγμα των σταδίων της ζωής, αλλά για να γεμίσει το διάστημα μεταξύ καθενός από αυτά. Ο Οιδίποδας του έσκισε το δέρμα, τα νύχια, τις αρθρώσεις του. Το σούρουπο περιγράφει μια αβέβαιη κατάσταση τόσο το πρωί όσο και το βράδυ. Η Αντιγόνη ανατέλλει με τη μέρα, με την αυγή, όταν η ελευθερία παίρνει ζωή, άρα και σώμα.

Συνεχίστε να διαβάζετε «Αντιγόνη, επαναστατική και οικεία (4/7. Ελευθερία)» →

Ο Βίσμαρκ κατά της Γαλλίας και του Καθολικισμού

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Ο Μπίσμαρκ έγραψε στον Comte d'Arnim στις 11 Νοεμβρίου 1871:

Πρέπει να επιθυμούμε τη διατήρηση της δημοκρατίας στη Γαλλία για έναν τελευταίο λόγο που είναι σημαντικός. Η μοναρχική Γαλλία ήταν και θα είναι πάντα καθολική. Η πολιτική του του έδωσε μεγάλη επιρροή στην Ευρώπη, στην Ανατολή ακόμη και στην Άπω Ανατολή. Ένας τρόπος για να εμποδίσουμε την επιρροή του προς όφελος μας είναι να μειώσουμε τον Καθολικισμό και τον παπισμό που είναι το κεφάλι του. Εάν καταφέρουμε να πετύχουμε αυτόν τον στόχο, η Γαλλία θα εκμηδενιστεί για πάντα. Η μοναρχία θα μας εμπόδιζε σε αυτή την προσπάθεια. Η ριζοσπαστική δημοκρατία θα μας βοηθήσει. Αναλαμβάνω έναν πόλεμο κατά της Καθολικής Εκκλησίας που θα είναι μακρύς και ίσως τρομερός. Θα κατηγορηθώ για δίωξη. Αλλά είναι απαραίτητο να χαμηλώσουμε τη Γαλλία και να εδραιώσουμε τη θρησκευτική και διπλωματική μας υπεροχή καθώς και τη στρατιωτική μας υπεροχή.

Μετατρέψτε την ιδέα σε συναίσθημα

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Max Jacob σε μαθητή:

Ο διαλογισμός δεν είναι να έχεις ιδέες, το αντίθετο! συνίσταται στο να έχεις ένα, να το μεταμορφώνεις σε συναίσθημα, σε πεποίθηση. Ένας διαλογισμός είναι καλός όταν οδηγεί σε ένα ΝΑΙ, που προφέρεται από όλο το σώμα, σε μια κραυγή από την καρδιά: χαρά ή πόνο! από ένα δάκρυ ή ένα ξέσπασμα γέλιου. Απλώς προσπαθήστε να διαλογιστείτε αυτό: ο Θεός έγινε άνθρωπος. Επαναλάβετε αυτό μέσα σας μέχρι να πειστείτε. Δεν έχει σημασία ποιες εικόνες εμφανίζονται, εικόνα Χριστού ή παιδιού ή νέου ή σταυρωμένου. Δεν πειράζει. Επαναλάβετε στα γόνατά σας: Ο Θεός έγινε άνθρωπος! Για ποσο καιρο ? Εξαρτάται από τις ικανότητές σας. Υπάρχουν καλοί δεκάλεπτοι διαλογισμοί και κακοί που διαρκούν μια ώρα. Με λίγα λόγια, συλλέξτε τον εαυτό σας τουλάχιστον δύο φορές την ημέρα.

Δεν σου μιλώ για προσευχή, για περισυλλογή, πρώτα γιατί δεν καταλαβαίνω πολλά από αυτήν, μετά γιατί δεν θέλω να σε κάνω μύστη, αλλά μόνο άντρα.

Κηδείες

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Οι κηδείες χρησιμοποιούνται για να δείχνουν με διαβολική ακρίβεια ένα βελάκι που έρχεται να σκάσει το απόστημα του πόνου για να το αφήσει να ρέει απαλά και ομαλά όπως το έγχυμα ενός αρρώστου, ενυδατώνει όσους παραμένουν στην άκρη της όχθης του ζωντανού. του φέρνει την άνεση να είναι πάντα λίγο με τον αγνοούμενο, αλλά ταυτόχρονα του θυμίζει την απουσία του… Είναι δύσκολο να μην το διασκεδάζεις και να μην το μισείς ταυτόχρονα. Η απώλεια αλλάζει όλη τη διάταξη του ζωντανού γιατί βλέπει παντού το αποτύπωμα του νεκρού, κάποια δωμάτια στολίζονται με λουλούδια όταν δεν έχουν υπάρξει ποτέ... Ο νεκρός επιβάλλει ένα πρίσμα στον ζωντανό που τον βλέπει σε μέρη που ο τελευταίος έχει ποτέ δεν πάτησε πόδι. Η νοητική εικόνα καθιστά δυνατή τη μνήμη και τη φαντασία και μπλέκει μανιωδώς τα νήματα του ενός με τα νήματα του άλλου σε ένα τρελό σαραμπάντα που μεθάει και βραχνά μέχρι που δεν είμαστε πλέον σε θέση να διαφοροποιήσουμε τι είναι αληθινό από αυτό που επινοούμε. Ο χρόνος δεν κάνει τίποτα, ή μάλλον πλέκει αυτή τη σύγχυση. Θέλουμε όμως να διαχωρίσουμε τη μνήμη από τη φαντασία;

Δεν θρηνούμε κάποιον, είναι το πένθος που μας διαμορφώνει, είναι η απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου που μας διαμορφώνει.

Το νόημα… των κηδειών

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Ο σύγχρονος κόσμος ενθουσιάζεται χρησιμοποιώντας τη φόρμουλα, make sense , μια τέλεια μετάφραση της αγγλοσαξονικής έκφρασης, make sense . Είναι παρήγορο να επαναλαμβάνετε αυτήν την έκφραση στον εαυτό σας χωρίς να έχει ουσιαστικά κάποιο... νόημα, γι' αυτό μαζεύουμε μικρά πράγματα που έχουν νόημα, αλλά ποιες είναι αυτές οι μίνι έννοιες που βρέθηκαν στο έδαφος σχεδόν τυχαία; Τι είναι αυτές οι έννοιες του δέρματος της θλίψης που Μέσω της μεθοδικής καταστροφής της οικογένειας, λείπει η μετάδοση μεταξύ των γενεών, χάνεται το νόημα των πράξεών μας, επομένως πρέπει να επινοήσουμε νόημα , πρέπει να δημιουργήσουμε νόημα, πρέπει να δώσουμε στον εαυτό μας την ψευδαίσθηση ότι ζούμε ακόμα, ότι δεν έχουμε παραιτηθεί . Η απάτη υποστηρίζεται από την άγνοια, και σε αυτό το σημείο επίσης, η απάτη δεν είναι καινούργια. Το νόημα που δίνει ο θάνατος μέσα στην οικογένεια, αυτό σημαίνει σχεδόν εντελώς ξεχασμένο στις μέρες μας, θυμάται η Αντιγόνη στο έργο του Σοφοκλή όπου στέκεται ως θεματοφύλακας των αξιών που ελευθερώνουν, γιατί προστατεύουν τον άνθρωπο από το θάνατο. «ζώο». Η Αντιγόνη επαναβεβαιώνει τι μπορεί και τι δεν μπορεί ο άνθρωπος. Κρατάει μια δύναμη που προορίζεται να μας προστατεύσει από τη θέλησή μας για εξουσία και να μας διδάξει την ώρα της ευθύνης. μια εποχή που στις μέρες μας ανατίθεται σε ειδικούς που αντικαθιστούν την οικογένεια, τους ανθρώπους που τη συνθέτουν και τους αδύναμους δεσμούς που υφαίνονται μεταξύ τους με την πάροδο του χρόνου.