Συγγραφέας: Emmanuel L. Di Rossetti

Για να αρνηθούμε την προέλευση, είναι δυνατόν να επιβεβαιώσουμε ότι η ύπαρξη γεγονότων του παρελθόντος δεν μπορεί να αποδειχθεί, ή καλύτερα ότι πρόκειται για ατύχημα, για ατύχημα που ενισχύεται από κουτσομπολιά. Εδώ είναι που η εξασθένιση συχνά αποδεικνύεται μια αποτελεσματική υπονόμευση, επειδή δεν υποχρεώνει την άρνηση και βασίζεται σε ένα μέρος της ειλικρίνειας, αλλά αν η εσκομπάρδαση καθιστά δυνατή την εξαγωγή του εαυτού από μια καταγωγή, καθιστά δυνατή την κρύβει από τον κόσμο τα φαντάσματα της καταγωγής του κάτω από το πέπλο της άγνοιας, προσποιείται μόνο το εξωτερικό, τους γύρω ανθρώπους, δεν προσφέρει καμία απόδραση κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης με τον εαυτό του. Συχνά αντιπροσωπεύει τον ακρογωνιαίο λίθο ενός φόβου οικειότητας. Γιατί η οικειότητα αποκαλύπτει. Γιατί ο ανυπόφορος φόβος χωρίζει τον φόβο του εαυτού του στον εαυτό του ενώ τον αρνείται. Πόσοι από τους σύγχρονούς μας ζουν έτσι αξιοποιημένοι στον φόβο τους για αποκάλυψη; Αυτός ο τρόπος προσποίησης παρακμάζει ένα ουράνιο τόξο δειλίας. μια δειλία που ξεπερνά το μέτρο της σιωπής, που δημιουργεί ισορροπία και τη στηρίζει σε μια λήθη του εαυτού, επομένως στην απώλεια του εαυτού, στη συνέχεια σε μια άρνηση του εαυτού. Ο φόβος που δεν πεθαίνει και δεν ξανασηκώνεται με γενναιότητα αναγγέλλει τον θάνατο της ελευθερίας. Η βασιλεία των ρομπότ. Η Ισμήνη κρύβει την οργή του Κρέοντα. Η Ισμήνη έχει ήδη χάσει την ελευθερία της. Το έχασε επίτηδες. Το αντάλλαξε με λίγη άνεση. Φοβάται να δει τον εαυτό της. Ισμήνη οδηγεί τον μικρό δρόμο της, όπως λέει η λαϊκή παροιμία, που σημαίνει ότι συγχωνεύεται με τη μοίρα της, ακόμα περισσότερο τυλίγεται στη μοίρα της, είναι ένα με αυτό, μπορεί σχεδόν να ξεχωρίσει τη μοίρα κάποιου από τη ζωή του, αλλά το πεπρωμένο είναι ο ανύποπτος φόβος, το πεπρωμένο μας καλεί να ζήσουμε μια ζωή παράλληλη με τη ζωή που θα μπορούσαμε να ζήσουμε, τη ζωή για την οποία δημιουργηθήκαμε, η μοίρα μας απομακρύνει αναπόφευκτα από την αποστολή μας, στην αρχή βλέπουμε ακόμα αυτή την αποστολή, αλλά σιγά σιγά λίγο διαλύεται και μπερδεύεται με ένα όνειρο. Μερικές φορές, ωστόσο, ένα γεγονός μπορεί να αναβιώσει αυτή τη συνειδητοποίηση του τι είμαστε βαθιά μέσα μας, είναι όταν το γεγονός γίνεται ιστορία.

Ο σύγχρονος κόσμος ενθουσιάζεται χρησιμοποιώντας τη φόρμουλα : make sense , τέλεια μετάφραση της αγγλοσαξονικής έκφρασης, make sense. Είναι τόσο παρήγορο να επαναλαμβάνεις αυτή την έκφραση στον εαυτό σου χωρίς στην πραγματικότητα να έχει κανένα... νόημα, γι' αυτό μαζεύουμε μικρά πράγματα που έχουν νόημα , αλλά ποιες είναι αυτές οι μίνι έννοιες που βρέθηκαν στο έδαφος σχεδόν τυχαία; Ποιες είναι αυτές οι αισθήσεις, ένα δέρμα θλίψης , που προσκαλούν τον εαυτό τους χωρίς να είμαστε εκεί για τίποτα ή σχεδόν αν όχι τα υπολείμματα μιας περασμένης αίσθησης, μιας κοινής λογικής, μιας καλής αίσθησης σμιλεμένης από τους αιώνες; Μέσω της μεθοδικής καταστροφής της οικογένειας, λείπει η μετάδοση μεταξύ των γενεών, χάνεται το νόημα των πράξεών μας, επομένως πρέπει να επινοήσουμε νόημα, δημιουργήσουμε νόημα, πρέπει να δώσουμε στον εαυτό μας την ψευδαίσθηση ότι ζούμε ακόμα, ότι δεν έχουμε παραιτηθεί . Η απάτη υποστηρίζεται από την άγνοια, και σε αυτό το σημείο επίσης, η απάτη δεν είναι καινούργια. Το νόημα που δίνει ο θάνατος μέσα στην οικογένεια, αυτό σημαίνει σχεδόν εντελώς ξεχασμένο στις μέρες μας, θυμάται η Αντιγόνη στο έργο του Σοφοκλή όπου στέκεται ως θεματοφύλακας των αξιών που ελευθερώνουν, γιατί προστατεύουν τον άνθρωπο από το θάνατο. «ζώο». Η Αντιγόνη επαναβεβαιώνει τι μπορεί και τι δεν μπορεί ο άνθρωπος. Κρατάει μια δύναμη που προορίζεται να μας προστατεύσει από τη θέλησή μας για εξουσία και να μας διδάξει την ώρα της ευθύνης. μια εποχή που ανατίθεται στις μέρες μας σε ειδικούς που αντικαθιστούν την οικογένεια, τους ανθρώπους που τη συνθέτουν και τους αδύναμους δεσμούς που υφαίνουν μεταξύ τους με το πέρασμα του χρόνου.

Δεν χρειάζεται να μας τρομάζουν αυτά τα ρομπότ από την Ασία που φαίνονται έτοιμα να κατακτήσουν τον τόπο μας, γιατί το ρομπότ είναι μέσα μας και μας παρακολουθεί. προσέχει αυτό το σημείο χωρίς επιστροφή όπου ο άνθρωπος που έχει απογυμνωθεί από όλη την ανθρωπότητα θα εκθέσει το πτώμα του πιστεύοντας ότι έχει νικήσει τον χειρότερο εχθρό του. Η απώλεια της τεχνογνωσίας έναντι του θανάτου έχει συμβαδίσει με την απώλεια της ιεροτελεστίας: σχεδόν τίποτα δεν συνοδεύει πια τους νεκρούς στον Άδη, σχεδόν τίποτα πια δεν απελευθερώνει τους ζωντανούς από τους νεκρούς και τους νεκρούς από τη ζωή. Οι τυμβωρύχοι της ανθρωπότητας δίνουν σημασία στην ιεροτελεστία μόνο για να την κοροϊδεύουν ή να την βλάπτουν χωρίς να αντιλαμβάνονται την απελευθέρωση που αποκομίζει μέσω του νοήματος που αποκαλύπτει.