伝統は絶え間ない変革を必要とする。決して楽なことではない！伝統は絶え間ない努力を必要とする。そして最も重要な努力、すなわち忘れないことさえも要求する。伝統は記憶にはあまり役立たない。むしろ、忘れないことに主眼を置いている。記憶に頼りすぎていることが明らかになると、伝統は自信を失う。
記憶が蝶のように風に舞う時、伝統はコンドルと一体となる。コンドルのように、伝統は体に根付いた忠誠心と共に生き続ける。コンドルのように、伝統は愛によって滅びることもある。コンドルのように、伝統が生み出すものはすべて、飛び立ち、自らを主張するには時間を要する。コンドルのように、伝統は思考の高度を必要とする。
伝統は、起源以来伝えられてきた意味から、現代を通してふるいにかけられたその意味の理解へと向かう振り子のような動きの中に存在します。そこには貴重なものが溢れています。伝統は常に新たな親密さを生み出し、明かされた秘密を生み出します。
一般的な伝統の概念と、特に特定の「地域的」または「部門的」な伝統とを区別することが適切であり、また、構造化され構造化する全体としての伝統と、その全体を評価し伝える、互いに明確に表現され階層化された要素としての、その中に存在する伝統とを区別することが適切です。
カトリック教自体では、伝統との健全な関係が、謙虚さ、明晰さ、神聖さの最適な獲得と強化につながります。全体的に、ここでの問題は、自分たちが奉仕者であり伝達者である全遺産の敬意ある継承者の謙虚さ、自分たちの先人たちの啓発を鼓舞し導いたものと接触し、それを通して自分自身を築き上げる人々の明晰さ、そしてイエス・キリストにおいて考えられ、生きられた神聖さです。
このことから、次のことが容易に理解できます。聖伝に対するあらゆる憤りの傾向、および聖伝を打倒しようとするあらゆる願望の柱となるのは、
– 恩知らず、抹殺、前進につながる傲慢さ、
– 誤り、さらには法外かつ僭越な嘘、
– キリストの神聖さを、外部および世界に対する不正確で軽率で漠然とした「共感」に置き換えたり、変えたりすること、です。
最後にもう一つ、物事の様相を付け加えましょう。少なくとも1914年以降、現代において文化の役割を果たしたり、文化に取って代わったりする雰囲気を特徴づける、現在の強まる影響に直面して、伝統に頼ることは、カトリック信者のさまざまな世代の間で、特に典礼的および精神的な、内面生活の持続、深さ、優位性、および連帯感を維持することに貢献する「人類学的-文明的」付随効果に頼ることと同じです。
上記を読むことで、伝統の暗殺者、そして墓掘り人であった、あるいはそうありたかった者たちの後継者たちの目的、そして彼らが伝統を憎む理由をより深く理解できるだろう。彼らにとって伝統とは奴隷化するものだが、実際には、それがよく理解され、よく考え抜かれ、よく実践される限り、解放をもたらすものなのだ。
これに関連して、カトリックの伝統を軽蔑し、憎悪さえする改革派カトリック教徒の多くが、キリスト教以外の宗教や信仰の伝統のほとんどすべてを温かく肯定的に評価していることも、非常に滑稽です。
物事との関係、または物事の見方により、この態度は詐欺に由来するか、または準詐欺であると考えさせられることがあります。
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