失われた楽園への郷愁がある。多かれ少なかれ、誰もがそれを感じている。それは私たちを原罪と堕落へと繋げる。この苦悩は純粋な魂を苦しめ、潜み、揺さぶり続ける。まさに青春の苦悩であり、ロマンチックな愚行であるこの郷愁こそが、セバスチャン・ド・クルトワの小説『幸福な日々の友』。
セバスチャン・ド・クルトワの美しい小説の主人公、フレデリックとセバスチャンは、このノスタルジアに呑み込まれている。自業自得なのかどうかは定かではない。彼らは求めることなく、互いに出会ったのだ。この選択的な親和性は、誇り高き若者を活気づける幻覚と同じものから生まれ、貴族的な洗練と征服精神を添えている。彼らにとって不可能なことは何もないように思える。二人の友人は、このノスタルジア、一種の熱狂的でセンセーショナルなめまいに惹かれ合うのを感じ取る。こうして二人はバラ色の街で大混乱を引き起こし、カタリ派の地は彼らに報いる。抑圧されていると信じる者たち、そして自らの活力ある本性をよりよく表現するために抑圧されることを選ぶ者たちの反抗の精神を、彼らに植え付けるのだ。一瞬一瞬を分かち合う友情のように、二人は同じ本を読み、同じ葛藤を語り合い、同じ大義への情熱を燃え上がらせ、それぞれがより正統的で根本的なものへと昇華していく…フレデリックとセバスチャンは切っても切れない関係になる。美しい魂は、名ピアノのように友情の中で調和する。二人の絶対への探求はますます深まるが、彼らが目にするのはその輝きだけ。人は自分の姿にしか心から恋をすることができない。二人は調和している。だからこそ、言葉は無意味になる。行動こそが唯一の出口となる。なぜなら、言葉、雄弁、肉体的な駆け引きには常に何かが欠けているからだ。極限まで追求された情熱以外に真実はない。旅路は決して十分ではない。だからこそ、私たちが語る間にも薄れ、消え去りつつあるこの稀有な瞬間、つまり若さと、そこに宿る精神を超越できるのは、神格化だけなのだ。白熱した激しさの時代、激しさが理解を超える瞬間、人生がその内なる自分を露わにし、私たちも同じように、人生にふさわしい唯一の敬意を払うよう強いる瞬間。プラトンはこの世界、私たちの世界を予言した。それは、コピーで溢れ、息苦しく、オリジナルを見分けられない世界だ。フレデリックとセバスチャンはすぐにお互いを認め、同じように激しい情熱で結ばれたが、カフェを支配し、酒屋を支配し、美しく、経験豊富で才能豊かなソフィーを支配することでさえ、十分ではなかった。ジュールとジムは衰退の臭いを放っていた。60年代には悲劇がまったくなかった。戯れるために戯れ、笑うために笑い、散歩するために散歩する。二人の友人に軽蔑された、ブルジョワ的ボヘミアを告げる偽りの世界。誤解しないでください。 『楽しい時の友人』は現代の悲劇であり、ドラマです。なぜなら、ソフォクレスは道具をしまい込み、その道具はもはや誰もその目的を疑わずにはいられなくなったからです。セバスチャン・ド・クルトワのこの小説の舞台となる1990年代は、あらゆる悲劇的感情が根絶された現代の世界を反映しています。空っぽの抜け殻です。二人の友人は同意しなければなりません。文学も、愛も、友情も、アルコールも、もはや彼らには十分ではありません。実際、何もかもが十分ではないのです。この激動の人生に迷い込んだブルジョワのセバスチャンは、人生の役割を見つけ、より平穏な生活に戻るために荷造りを終えます。情熱とその罠から距離を置くべきことをずっと前に理解していたからです。しかし、フレデリックにはそうする気持ちがありませんでした。なぜなら、彼は自分の世界を創造し、築き上げてしまったからです。もし砂の城が波に打たれて太陽に照らされた雪のように溶けてしまったら、彼はそれを打ち負かした者と一体となり、海へと飛び込まなければならない。フレデリックは決して後退できない。それはプライドのためではなく、ただやり方を知らないからだ。彼が知っているのは前進することだけだ。立ち止まれば、彼は転落する。後退は確実な死を意味する… まるで魔法のように、一つの大義が彼の前に現れる。ユーゴスラビア戦争。フレデリックはそれを受け入れ、セバスチャンに「私を探さないで！」と言う。しかし、探すものはもう何も残っていない。おそらく、革命を成し遂げるために、星々の間に痕跡を探すこと以外には…
数十年後、セバスチャンはフレデリックと、彼の戦士であり詩人であった運命の真実を探り、解明しようと旅立つ。彼は友の足跡を見つける。彼の遺体はクロアチア、オシエク近郊の谷間に永遠に眠っていた。近代戦争における多くの無名戦士の一人として。セバスチャンは懐かしさと少しの控えめさを胸に、失われた青春の楽園でフレデリックをよく知っていたことを思い出す。.
『晴れた日の友』ストック出版社。20ユーロ
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