「生命の木」を見た後、私は長い間、この映画について書くことを禁じていました。 私の中で二つの力が衝突した。 詩にとらわれ、没頭した至福の状態に、この作品の表層を乱すことを恐れた。 私はこの映画の謎に包まれすぎて、否定的な反応が理解できず、批判的に考えることができませんでした1 。 「生命の樹」は、聖書の「ヨブ記」に基づいています。 そして、この暗い本は、人生と、人間と神との関係について語っています。 これは聖書の多くの本に存在します。 しかし、ヨブ記は、人間を弄ぶ神とサタンとの対話から始まります。 この最初の対話が残した印象は奇妙です。 もちろん、最初の対話は、中心的な物語と同じ時代のものではありません. 実際には問題ではありません。残された印象は、本の過程で表されます。 神は愛する被造物をどのようにからかうことができるでしょうか。 急いで結論を出すと、状況が信じられないことになります。 実際、樹皮が取り除かれると、ヨブ記は神と人との関係の核心を伝えます。 テレンス・マリック監督の映画「ツリー・オブ・ライフ」も同じ野心を持っています。
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西洋の粘り強いモラリズム
敵対者の矛盾を理解することは、常に楽しく有益です。 いかにして、その自由、親密な物事を捉える方法を非常に誇りに思っているこの現代社会から、この官能社会(官能とポルノを混同するように注意が払われている場合)から、無礼で、制限的で、のぞき見的で、何よりも道徳主義者が出現する(再読)こちらはジャン・マリー・ドメナックのエッセイ: Une Morale sans morisme)。 この全権的な現代社会は、それが古風なものとして描くカトリックの道徳を混乱させようとするところに、隣人を裁くことによってのみ気分が良くなる道徳の形で非常に迅速に抗体を発達させます. これが小ブルジョアの道徳です。 フランス人の特徴です。 しかし、他のヨーロッパ諸国もそれを共有しています。