強い個性を持っている人だけが違いを感じることができます。
法則のおかげで、すべての思考主体は対象を仮定するので、差異の概念は個人の出発点を即座に暗示していると仮定しなければなりません。
そんな素敵な気持ちを存分に味わって、自分が何であるか、そうでないかを感じてください。
したがって、エキゾチシズムは、観光客や平凡な観客のこの万華鏡のような状態ではなく、距離を知覚して味わう客観性に対する強い個性の選択に対する活発で好奇心旺盛な反応です。 （異国情緒と個人主義の感覚は補完的です）。
したがって、異国情緒は適応ではありません。 したがって、それは、自分自身の中に抱く外部の自分自身の完全な理解ではなく、永遠の不可解性を鋭く即座に認識することです。
したがって、この不可解性の告白から始めましょう。 私たちが習慣、人種、国、その他を同化していることを自画自賛しないでください。 しかし逆に、決してそうすることができないことを喜ぼうではありませんか。 したがって、多様性を感じる喜びの永続性を私たちに確保します。 （この疑問が提起される可能性があります：多様性を知覚する能力を高めることは、私たちの個性を縮小することですか、それとも豊かにすることですか？それは何かを盗むことですか、それともより多くすることですか？クルアードは非常によく言っています：「この自然主義は、人間の個性を犠牲にして自然が得るであろう私たちの卑劣でも分散でも利点でもありません。それは拡張されたものです。世界中の私たちの心の帝国。」)
ヴィクトル・セガレン、エキゾチシズム、多様性の美学に関するエッセイ。 エディション・ファタ・モルガナ。