人間の謙虚さのビジョンは、愛の人間のビジョンのようなものです。 謙虚さは、いつでもどこでもその教導権を行使しなければなりません。 謙虚さは、それを行使すべきかどうかを選択することを私たちに許しません。 したがって、謙虚さには、無限の可用性と無限の警戒が必要です。 それには、私たちの現代語からほとんど姿を消してしまった従順さという用語が必要です。 従順さは長い間、教育の基礎でした。 従順さは、意志を識別力と人生の大義のために適用するように強制することによって、意志を包み込み、導きました。 性格の従順さには、謙虚さのように、熱心な訓練が必要です。 従順さは謙虚さの副官です。 彼女は彼の管理職でもあり、下士官の階級と相容れないものではありません。
従順さは、多くの場合、可用性と警戒につながる最初のステップです。 従順であるためには、警戒心が必要です。 従順であることは、人生をとても楽にします。 最近、従順であることは、現代世界の独裁に対する最初の反応です。 従順さは自己主張を妨げ、ナルシシズムを非難するからです。 私たちは、従順さがどのように偉大なことを成し遂げることを可能にするのか想像もつきません。
謙虚さを得るには、エゴを否定しなければなりません。
そのようなフレーズは、私たちの時代にどのような共鳴をもたらすことができますか? エゴを否定？ それとも、より屈辱を与えるためにエゴを考慮に入れますか？ 何の狂気？ 現代において、謙虚であることは謙虚さへの最も確実な道であると、どのように言えますか? この主題に関するフランソワーズ・ドルトの研究を覚えています。 そのthuriferによってドルトに伝えられたイメージとはかけ離れています。 ドルトは、「優れた」状態、つまり存在がそのイメージから切り離される状態に到達するために、特定の形の屈辱を称賛します。 存在がそのイメージを支配し、征服する場所。 そしてもちろん、フランソワーズ・ドルトは、このような形の子供たちへの教育を称賛しました。 劣等生の帽子は何でしたか？ 角はどうした？ 今日私たちが言うように、これらの別の時代の慣習は、子供が悔い改め、そして他の人の前で悔い改める可能性を何よりも優先していたのではないでしょうか? 孤独の中で経験する屈辱はありません。 親密さに直面すると自我は落ち着きます。 「私は、私の科学のために、私の教師の椅子の高さから、私の教育活動のどの瞬間にも、私の魂を謙虚さの座から引き上げる無駄なプライドの動きを一度も経験しなかったことを神に感謝します.
神聖さへの最も確実な道、つまり、神が私たちに求めている状態への最も確実な道は、謙虚さです。 これらの言葉を発する人は誰でも、彼の人生で自然な謙虚さを示しました。 1257 年のある日、彼の名声が彼の誇りを膨らませることができたとき、聖トマス アクィナス、したがってトマス兄弟は、ボローニャの修道院を通過しています。 彼はいくつかのサービスを行います。 彼はあらゆる種類の仕事をすることを躊躇しません。 彼は利用可能です。 利用できるようになり、従順さを浴びるために、魂の解放があります。 修道院を通りかかった僧侶が彼を見て、彼に従うように命じます。 「プリアはあなたに私に従うように頼む」. トーマス兄弟は従います。 彼は僧侶の持ち物を利用して、いくつかをカートに入れ、それを引きずり始め、残りを背中に乗せます。 トーマス兄弟は体格は良いが、やはり荷は非常に重い。 彼は働く。 先人は言った：「あなたが見つけた最初の兄弟を連れて行ってください」。 トーマス兄弟は、彼を助けるのにふさわしい人物として修道者に現れました。 修道士は急いでいる、すべてを運ぶのに苦労している兄弟トーマスを拒絶し、適度な速度で前進します。 トーマス兄弟はその努力において従順さを示していますが、宗教者の非難に直面しても非常に従順さを示しています。 街中で僧侶が兄をかばうシーンはコミカルだ。 通り過ぎるこのキャラバンを人々は笑います。 しかし、突然、ざわめきが群衆の中を駆け抜けます。 山火事のように広がります。 ささやきは名前です。 ブルジョアは宗教教育を主張する。 あなたが虐待している兄弟は… できれば僧侶はもう少し硬直しました。 彼はあえて振り向かない。 彼は犠牲者に向き合うことを敢えてしません。 兄弟トーマスの影が彼に張り出しているが、この影には何の意味もない。 ブラザー トーマスは後ろでほほ笑んでいます。 僧侶は彼に近づき、彼を許すように頼みます。彼は腕で空気を振り続けますが、今回はトーマス兄弟との親密さを生み出すために、以前は彼とこの小さな兄弟の間に存在するギャップを表向きに示すことをやめていませんでした。調子。 彼は彼に近づき、彼の肩に触れます。誰もが彼らの間に敵意がないことを理解できます。 何の役にも立たない、すべての俳優であるトーマス兄弟は、彼に忍び込んだばかりの修道士に、彼は自分の身元を宣言するべきだったと答え、彼の資質について、事前に違反することは問題ではないと彼に指示しました。 群衆が僧侶に対してつぶやき続ける中、トーマス兄弟は、彼は自分の自由意志でそこにいること、不平を言うことなくこの告発を受け入れたこと、誰に対しても腹を立てる理由は何もないことを断言しました.信仰のない。 神への愛から従うこと。 この道から抜け出すのに費用はかかりません。 神の愛の道。 神の愛は、人間の従順において完全な意味を持ちます。 人がこの穏やかな法則を軽視するようになると、現代世界以外に何も存在しなくなります。 従順さがなければ、謙虚さがなければ。 愛なし。
1987年、私は自分の時代が来たと思っていました。 私の人生は崩壊していました。 人生は崩壊することはありません。それを理解するには数年かかります。 停止するか、変換されます。 したがって、私の人生は、ギリシャ人が言うように、暴力的に、強烈に変化しました。 エナンチオドロモスとは、分裂し、分離し、2 つになり、私たちに選択を迫るこの道です。 エナンチオドロモスのおかげで、自由とは何かを理解することができました。 未曾有の事態だ、と実感した。 人生がまったく予想外の方向に進むこの交差点は、子供時代から大人への通過点です。 この瞬間に年齢はありません。 何歳からでも体験できるということです。 あなたがしてはいけないことは、それを生きないことです。 子供の頃に経験した自由と大人になって選んだ自由の違いを理解していない。 選択がなされたので、私たちは別の人になります。 経験は私たちに明らかになり、人格に枠組みと基盤を与えます。 
