賢い映画です。 そして、それを言うことで、すでに多くのことが言われています。 愚かさが揺るぎなく支配する時代に、信仰について知的な映画を作ることで、頭を水の上に上げて肺を膨らませることができます。 飽きる。 男性と神々 僧侶の生活を例証します。 映画の僧侶がアルジェリアに住んでいるということは、私の意見では 2 番目です。 「文明の衝突」という永遠の議論をかわす背景にある。 裕福な人々は軽蔑して扱い、裕福でない人々は日常的に逃げようとするこの議論.

僧侶の生活を例証する…なんて挑戦だ。 映画のスクリーンは狭すぎて、修道士の生活を見せることができませんでした。 ランバート・ウィルソンはあるインタビューで、僧院の事務室に通うことと修道士たちと生活することの間に存在する根本的な違いについて述べています。 それは、典礼に出席するために修道院教会で1、2時間過ごす観客の態度を完全に説明していました。 この信者が聖体拝領に参加していることが明らかである場合、修道院生活が彼から完全に逃れられていることも同様に明らかです。 修道院の親密さ。 この隠れているが目に見える人生。 言葉にできない。 ランバート・ウィルソンは、この言いようのないことに仰天しました。 彼は大きな謎を感じ、その単純さに唖然としました。

謎は単純

僧ksの生活を囲む謎。そして、この謎は単純さにあります。この人生を説明するために、一度に言葉がフラットに現れます。なぜなら、現代世界に照らして、この人生は本当に何もないからです。それは、レンダリングされたサービス、友愛、愛、礼拝で作られています。それは何ですか！現代世界が理解できないこと、それが直面できないのは、僧ksの生活の中心です。謎、ひどいシンプルさの崇拝。シンプルさが違いです。ここでは、アバターやアバターや世界よりもはるかに外国の「他の」世界に加わり、世界は完全に献身に向かって、この声に向かって、震えた神の声、ブラシとガイドをしています。僧ksの生活はそこにあります。

この態度には何が見えますか？ なし。 言いようのないことしかありません。 グザヴィエ・ボーボアが撮影。 グレース2を撮影することはできません。 したがって、それは彼の意志の問題ではありません。 実際、意志はあるかもしれませんが、成功は彼のものではありません。 恩寵が語られることを許すのは、それが欲しかったからです。 恵みを可能にするのは恵みです。 グザヴィエ・ボーヴォワは、彼の先入観や現代人の罠を映画のドアに置いておくという良い考えを持っていました。 彼はカメラにこの可用性をキャプチャさせました。 神は、この入手可能性以外に何も求めません。 この心は無傷で、愛される準備ができています。 イエスの心の愛は、人の心の愛にほかならないからです。 利用可能な心の中に、神が現れます。

恵みとは何ですか？

恵みは誠実な祈りの行動です。そして、この祈りとこの期待に対する神の反応。映画の修道士はそれを完全に表現しています。時間の典礼を通して、単純さを受け入れることで、その中にあることを知っています。クリストフ神父がもう何も聞き、クリスチャン・デ・チェルゲ神父（ランバート・ウィルソン）に不平を言うとき、説明は与えられません。何を説明しますか？理解しやすいです。クリストフ神父は、修道院から抜け出したいという彼自身の欲求に厳しいものであり、彼が選んだ世界は着るには重くなりすぎて、耐えられないように、彼は平和のためにそこにいます。彼は膝を曲げます。彼はその理由を尋ねます。彼は苦しむことを恐れます。彼は背教に隣接しています。彼の疑いは完全に消えているわけではありませんが、彼は参照します。彼はシンプルさを受け入れます。シンプルさには無限の勇気が必要です。そして、それは近代世界が技術的であり、技術に役立つ意志と力を合わせるとますますそうです。

Of Gods and Men はシンプルで勇敢です。 暴力の嵐の真っ只中にいる僧侶の生活のすべての側面に取り組んでいます。 しかし、疑い、恐怖、悲しみ、沈黙は、戦争のときも平和のときも、常に響き渡ります。

映画の最後の部分では、修道士たちが完璧なキリスト教徒としての生活を送っています。 キリストの地上での生活のように。 僧侶たちは、裏切り者が不在の夕食を経験し、ゴルゴタへの上昇は厚い雪の下で行われます。 最後の一押し。 最後のエクストラソウル。 永遠の栄光に入る前に。

1. パノラマ。 2010 年 9 月。

2. 祝福されたニューマン枢機卿は次のように述べています。恵み […] は自然を新たにしました。