ロボットに対抗

「敵はあなたを制限し、それゆえにあなたを形作り、確立させる」。サン＝テグジュペリのこの言葉は、2015年最初の週を終えた私たちの状況を的確に表現しています。敵は、自らが定めた空間の中で、自らのルールに従って私を進化させるように強いる。私は何よりもまず、囚人である。敵は地形を選び、私をそこに閉じ込め続けるように強いる。人間にとって不変の二つのもの、空間と時間のうち、敵は空間を奪う。時間から空間を奪うことは、ハーディからローレルを奪うことに少し似ている。もう一方の部分は存在し続けますが、形が崩れてしまう。相手の異質性によってもたらされたバランスを失っている。時間は、それが進化する空間によって同じではない。地理は、砂時計のように正確な尺度で運命を測る。.

合気道の創始者であり、禅僧であり哲学者でもあった植芝盛平は、「人間を変える」こと、つまり暴力へのあらゆる傾向を断ち切ることを望んだ。彼は征服を望んだだけでなく、敗北した者たちが二度と誰かと戦ったり攻撃したりすることを望まなくなるように変えようとも望んだ。敗北は、攻撃という悪に対する治療法となった。敵に追い詰められても、私は一度、二度、三度と逃れる…わずかな優位性が私を活気づけ、私の中に宿る。武術には、攻撃から始まる一連の流れはない。戦争の術は防御に基づいている。他に選択肢がなかったから攻撃を受け入れたのだ。攻撃されたから受け入れたのだ。しかし、状況への適応力は敵よりも優れていなければならない。なぜなら、私は憎しみに盲目になっていないからだ。憎しみは多面的であり、地上におけるサタンの存在を明らかにする。憎しみは決して自由ではない。もし自由だとしても、それは他者から奪われた自由である。憎しみは、微笑みや笑い声でさえ、いかにして自らを偽装するかを熟知しています。それは常に自己の喪失であり、攻撃者と被害者の両方を傷つけます。だからこそ、敵は決して真の自分ではないことを、そして敵を倒すための最大の力は自分自身であり続けることであることを、しっかりと認識しましょう。打ち勝つためには、常に自分自身を克服しなければなりません。もし私の一部が他者を拒絶し、分裂が私の中に巣食い、握手やハグを交わし、メディアの前で闊歩するだけで十分だと信じ込むなら、私は破滅します。一陣の風が吹けば吹き飛ばされてしまうでしょう。私は常に自分の運命、この魂、この自由、神からの贈り物に忠実であり続けなければなりません。パスカルは、悪は罰ではなく、定められた道であり、神、神との調和、愛を求める粘り強い探求であると教えてくれます^。あらゆる悪は、回心のための新たな機会なのです。あらゆる悪は、アイデンティティ、権力、嫉妬に満ちた世俗的な人間の鋭い爪から逃れるチャンスであり、それらは戦いにおいては武器となるかもしれないが、文明に似たものは何一つ見つからない。

敵はまず私の魂に働きかける

「敵はあなたを制限するが、それゆえにあなたを形作り、確立する。」敵は私を制限することで、地理を通して私が誰であるかを定義するように私に強制します。地理は地図と領土、文化と自然を結び付けます。敵は私の弱点によって強くなります。私の文化と私の性質が調和していなければ、それらが尊重されていなければ、あるいは私がどちらか一方を尊重していなければ、敵が勝利します。私が身をかわすとき、私の心は動きを始めることができず、私の体は考えた後にそれに従うことを決定します。私の体と心は一つでなければなりません。これが戦闘の芸術です。これが形です。敵は私を成形するのではなく、私が完全でなければ、私がばらばらでできていれば、私がつぎはぎでできていれば、私を解体することによって私を形作り^ます。

そしてそれは私を根付かせます…なぜなら、それは私に降伏を強い、そして自分自身を再発見させるからです。敵もまた他者です。私は戦いたくないのですが、戦いは必要不可欠なので、彼は私に降伏を強います。私の力の行使は正当です。なぜなら、それは私を根付かせているものを守るためだからです。守ってくれる力こそが、私たちを権力への意志から守ってくれる唯一の力です。そうでなければ、もしそれが権力に奉仕し、私を野蛮にさせるなら、それは敵の勝利を意味します。戦争は私に自分自身を再発見させるのです。なぜなら、私は神が悪を通して改心へと呼び起こす魂となることによってのみ、勝利できるからです。敵はまず私の魂に働きかけます。彼は私を攻撃し、彼の領土、彼の空間に私を侵入させようとします。私の最初の、そして決定的な挑戦は、彼の攻撃を受け入れることです（戦う前に排除される以外に選択肢はありません）。しかし、彼の空間を私の空間に変え、まるでそれが彼の復讐の場であるかのように振る舞い続けるなら、彼の姿は私のものとなり、彼はただ自らの没落を確立するだけです。.

フランスは共和国以上のものである

フランスは世界を愛することで、世界を形作ってきました。これは常にフランスの使命でした。指導者たちが私たちに信じ込ませようとしているように、過去2世紀だけではありません。フランスは共和国以上の存在です。無知な人々が歴史におけるフランスの役割を嘲笑するのも容易です。敵は二重で内在的です。それは私たちを支配し、私たちの未来を体現しています。私たちの指導者たちは世代から世代へと、恥知らずにも誇りとする深い無知を育んでいます。新たな偽善者が現れるたびに、私たちはこの凡庸の道をさらに進むことができると信じ込まされています。彼らが常にその価値観を振りかざす共和国は、その若い存在として最も深刻な挫折を経験しています。教え――いや、教育――の上に帝国を築いた共和国は、もはや子供たちを認めず、子供たちはそれを憎んでいます。私たちの若者は暴力を糧とし、暴力を渇望さえしています。鎖の両端では無知が君臨し、自己反省を避ける口実を見つけるためにスケープゴートを指名し、文学の中でさえもスケープゴートを追い詰める――それが絶望的な状況の証だ。イデオロギーが鎖の両端で優勢であるがゆえに、矛盾が君臨している。漠然としたマーケティング主導の概念（反人種差別、世俗主義など）を並べた共和国と、ラティスボンの変化を起こすのが遅いイスラムの癌であるイスラム主義^。良くも悪くもフランス建国以来、クローヴィス以来存続してきた有機的なつながりは、幼いジャンヌ・ダルクから偉大なシャルルまで、時には知られ、しばしば知られず、あるいは忘れ去られた多くの人々によってあちこちで受け継がれ^、今も存在している。手を伸ばしてそれを拾い上げ、手に取り、温めて慰め、それが生きる喜びを再発見するには、ほんの一瞬しかかからないだろう。そして、この繋がり、取るに足らないように思えるが世界を形作ってきた、この小さく脆い繋がりだけが、戦争という試練を乗り越える力を与えてくれることは確かだ。同様に確かなのは、それを見つけるのに十分な資質を備えた指導者は誰もいないということだ。それはあまりにも長い間失われてきた。多くの人は、まるでそれが存在しなかったかのように振る舞う。まるで空想の産物であるかのように。誰も十分な信仰を持っていないように見える。これが私たちを今もなお悩ませている。病人がもはや回復を信じられなくなった時、病は棘を張り、とどめを刺そうと待ち構えている。私たちの改心は期待の中で弱まる。私たちの運命は服従とは呼べない。