チャーリーの運命

「敵はあなたを制限し、それゆえにあなたを形作り、確立させる」。サン＝テグジュペリのこの言葉は、2015年最初の週を終えた私たちの状況を的確に表現しています。敵は、自らが定めた空間の中で、自らのルールに従って私を進化させるように強いる。私は何よりもまず、囚人である。敵は地形を選び、私をそこに閉じ込め続けるように強いる。人間にとって不変の二つのもの、空間と時間のうち、敵は空間を奪う。時間から空間を奪うことは、ハーディからローレルを奪うことに少し似ている。もう一方の部分は存在し続けますが、形が崩れてしまう。相手の異質性によってもたらされたバランスを失っている。時間は、それが進化する空間によって同じではない。地理は、砂時計のように正確な尺度で運命を測る。.

合気道の創始者であり、禅僧であり哲学者でもある植芝盛平は、「人を変える」こと、つまり暴力へのあらゆる傾向を取り除くことを望みました。彼は勝利を望みましたが、同時に敗者を変えることも望み、二度と誰かと戦ったり攻撃したりすることを望まないようにしました。敗北は、攻撃という悪に対する治療薬となったのです。敵に追い詰められたら、一度、二度、三度とかわします。わずかな優位性が私を奮い立たせ、私の内に宿るのです。武道には、攻撃から始まる一連の動作はありません。戦争の技術は防御に基づいています。私は他に選択肢がなかったから攻撃を受け入れました。攻撃されたから受け入れたのです。しかし、私の状況への適応は敵よりも優れていなければなりません。なぜなら、私は憎しみに目がくらんでいないからです。憎しみは多面的であり、地上におけるサタンの存在を明らかにします。憎しみは決して自由ではありません。もし自由だとしても、それは他者から奪われた自由です。憎しみは、笑顔や笑い声で偽装する術をよく知っています。それは常に自己の喪失であり、攻撃者と被害者の両方を傷つけます。ですから、敵は決して真の自分自身ではないこと、そして敵を打ち負かすための最大の力は自分自身であり続けることだということを、十分に認識しましょう。勝利するためには、常に自分自身を克服しなければなりません。もし私の一部が他の部分を否定し、分裂が私の中に宿り、握手したり自分を抱きしめたり、メディアの前で威張ったりすれば十分だと信じてしまうなら、私は破滅するでしょう。私は最初の突風で吹き飛ばされてしまうでしょう。私は常に自分の運命、この魂、この自由、神からのこの贈り物に忠実でなければなりません。パスカルは、悪は罰ではなく、神への、神との調和への、愛への頑固な探求という、定められた道であると述べています^。すべての悪は、回心のための新たな機会なのです。あらゆる悪は、アイデンティティ、権力、嫉妬に満たされた世俗的な人間の鋭い爪から逃れる機会となる。それらは戦いにおいては武器となり得るかもしれないが、文明と呼べるものを何も生み出さない。

敵はまず私の魂に働きかける

「敵はあなたを制限することで、あなたを形作り、確立する。」敵は私を制限することで、私の地理的環境を通して私が何者であるかを定義することを強要する。地理は地図と領土、文化と自然を組み合わせたものである。敵は私の弱さによって強まる。私の文化と自然が調和していなければ、尊重されていなければ、あるいは私がどちらか一方を尊重していなければ、敵の勝利となる。私が身をかわすとき、私の心は動きを開始できず、私の体は熟考の末、それに従うことを決める。私の体と心は一体でなければならない。これが戦闘の技術である。これが形である。敵は私を形作るのではなく、私を解体することによって私を形作る^、私が寄せ集めでできていれば、私が継ぎ接ぎだらけであれば。

そしてそれは私を根付かせます…なぜなら、それは私に降伏を強い、そして自分自身を再発見させるからです。敵もまた他者です。私は戦いたくないのですが、戦いは必要不可欠なので、彼は私に降伏を強います。私の力の行使は正当です。なぜなら、それは私を根付かせているものを守るためだからです。守ってくれる力こそが、私たちを権力への意志から守ってくれる唯一の力です。そうでなければ、もしそれが権力に奉仕し、私を野蛮にさせるなら、それは敵の勝利を意味します。戦争は私に自分自身を再発見させるのです。なぜなら、私は神が悪を通して改心へと呼び起こす魂となることによってのみ、勝利できるからです。敵はまず私の魂に働きかけます。彼は私を攻撃し、彼の領土、彼の空間に私を侵入させようとします。私の最初の、そして決定的な挑戦は、彼の攻撃を受け入れることです（戦う前に排除される以外に選択肢はありません）。しかし、彼の空間を私の空間に変え、まるでそれが彼の復讐の場であるかのように振る舞い続けるなら、彼の姿は私のものとなり、彼はただ自らの没落を確立するだけです。.

フランスは共和国以上のものである

フランスは世界を愛することで、世界を形作ってきた。これは常にフランスの使命だった。指導者たちが私たちに信じ込ませようとしているように、ここ2世紀に限ったことではない。フランスは共和国以上の存在だ。歴史におけるフランスの役割を無知な者が嘲笑するのは容易いことだ。敵は二重であり、しかも内部にある。それは私たちを支配し、私たちの未来を体現している。世代から世代へと、私たちの指導者たちは恥じることなく誇りに思う深い無知を培ってきた。新たな僭称者たちは、私たちがこの凡庸の道をさらに進んでいけると私たちに信じ込ませようとする。彼らが常にその価値観を振りかざす共和国は、その若い歴史の中で最も深刻な後退を経験している。教育、いや、教養の上に帝国を築いた共和国は、もはやその子供たちを認識せず、子供たちは共和国を憎んでいる。私たちの若者は暴力に飢え、暴力を渇望さえしている。連鎖の両端では無知が支配し、自己反省を避けるためにスケープゴートを指差すという策略を見つけ出し、文学においてさえスケープゴートを追い詰める――これは彼らの絶望的な状況の証である。連鎖の両端でイデオロギーが優勢であるため、矛盾が支配している。共和国は、曖昧でマーケティング主導の概念（反人種差別、世俗主義など）を多数抱え、イスラム教の癌であるイスラム主義は、レーゲンスブルクの転換をなかなか行わない^。フランス建国以来、クローヴィスの時代から、良くも悪くも存続してきた有機的なつながりは、幼いジャンヌ・ダルクから偉大なシャルルまで、時には知られ、しばしば知られず、あるいは忘れ去られた無数の人々に受け継がれ^、今もなお存在している。ほんの少し手を伸ばしてそれを拾い上げ、手に取り、温めて慰め、生きる喜びを再び発見するのに、時間はかからないだろう。そして、このつながり、この小さく脆い、取るに足らないように見えるが世界を形作ってきたつながりだけが、戦争の試練を乗り越える助けとなることは確かだ。それを見つけ出すのに十分な能力を備えた指導者は知られていないことも同様に確かだ。それは長い間失われてきた。多くの人は、それが存在しなかったかのように振る舞う。まるでそれが想像の産物であるかのように。十分な信念を持っている人は誰もいないようだ。これが私たちを悩ませ続けている。病人が回復を信じなくなったとき、病は棘を突き立て、最後の打撃を与えるのを待つ。私たちの回心は期待の中で停滞している。私たちの運命は服従とは呼べない。