ロボットに対抗

今日、正規軍こそが、文明が野蛮へと転落するのを唯一防ぐものです。今日、歴史上、そして世界においても新たな光景が、我々の目の前で繰り広げられています。紳士諸君、我々の時代以外で、世界が武力によって文明へと、思想によって野蛮へと向かっていることを、いつ見たというのでしょうか。まさに今、世界はそれを目撃しているのです。紳士諸君、この現象はあまりにも深刻で、あまりにも奇妙なので、私から説明を要します。真の文明はすべてキリスト教に由来します。これは紛れもない事実であり、すべての文明はキリスト教圏に集中してきました。この圏の外には文明はなく、すべてが野蛮です。そしてこれは紛れもない事実であり、キリスト教以前には文明民族は存在しませんでした。なぜなら、ローマ人やギリシャ人は文明民族ではなかったからです。彼らは教養民族であり、それは全く異なるものです。
キリスト教は、権威を不可侵とし、服従を神聖とし、自己否定と犠牲、あるいはむしろ慈愛を神聖なものとすることで世界を文明化した。このようにして、キリスト教は諸国家を文明化した。今や（そしてここに大きな問題の解決策がある）、権威の不可侵性、服従の神聖性、そして犠牲の神聖性といった概念は、もはや市民社会には存在しない。それらは、公正で慈悲深い神が崇拝される教会、そして栄光の象徴の下に強大な神、戦いの神を崇拝する陣営に宿っている。そして、教会と軍隊は、権威の不可侵性、服従の神聖性、そして慈愛の神聖性といった概念を守り続けてきた唯一の機関であるため、ヨーロッパ文明の二つの代表でもあるのだ。
紳士諸君、私と同じように、最も異なっていながらも最も対照的に見える二人の人物、すなわち司祭と兵士の類似性、そしてほぼ同一性に、皆さんが注目されているかどうかは分かりません。どちらも自分のために生きているわけでも、家族のために生きているわけでもありません。両者にとって、栄光は犠牲と自己否定にあります。兵士の義務は市民社会の独立を守ることです。司祭の義務は宗教社会の独立を守ることです。司祭の義務は死ぬこと、羊のために良き羊飼いのように命を捧げることです。兵士の義務は良き兄弟のように司祭としての命を捧げることです。司祭職は皆さんの目に、そして実際そう見えるでしょう、真の民兵のように見えるでしょう。軍人の職業の神聖さを考えれば、軍隊は皆さんの目に真の司祭職のように見えるでしょう。」司祭も兵士もいなくなったら、世界はどうなるでしょうか、文明はどうなるでしょうか、ヨーロッパはどうなるでしょうか？