楽園のベネディクト16世!

「朝ですか、それとも夕方ですか?」
息が止まり、そしてまた息が再開する。 まるで欠陥の兆候を示しているかのように。 彼は私を行かせてくれました。 プネウマ私から去っていきました。 私は準備ができたとため息をつきました。 私の神、私は愛しています! しかし、息は戻ってきて、まるで用事に出かけたかのような、何もない雰囲気が戻ってきました。 回想が出ています。
Gが来るのは分かっていた。 私は彼が戻ってくるまで最後の力が続くことを望みました。 私は彼が苦しみに陥るのを待っていました。 緊張感がなかった。 その後はすべてが迅速に進んだと思います。 時間は急いでいます。 すべてが同じ宇宙に属しているとは思えないさまざまな音が聞こえました。 昏睡状態になったときに感じるような、漠然とした無気力感を私に与えました。 音はさまざまな次元から聞こえてきます。 Gさんは、何年もの間私をとてもよく世話してくれた私の小さな思い出である二人の姉妹と一緒に到着しました。
言われていることを完璧に聞きました。 魂には耳があるじゃないですか。 私は判決の際にどの証人が出席するかを予想した。 私は天使に質問しましたが、彼は答えませんでした。 彼はすでに私の道を切り開くために呼ばれていたのでしょうか? G が私を安心させるためにメロディーの良い声で私に話しかけているのが聞こえましたが、私は彼に答えることができませんでした。 確かにこれが彼が私を祝福し、最後の秘跡を捧げようと決意した理由です。 声が出なくなりました。 今度は彼女が二度と外に出ることはないだろうと私は理解しました。 その瞬間、地球上の私の声は消えた。 こんな感じで始まりました。 彼女は以前にも私を裏切ったことがありましたが、今回はそれが最終的なものだと理解しました。 私はもう彼女の考えを変えさせようとする力を行使しませんでした。 自分の一部が自分から独立していくのを感じました。 私は繰り返したかった、「私の愛する神よ!」 声に出さずにそう言います。 その様子から、G.は私のことを理解してくれました。 魂には耳があります。 私が滑りそうになった瞬間、G.はひざまずきました。 私は子供の頃、凍った水のプールで滑って、気がつくとお尻をついてひとりで回転していた自分のことを思い出しました。 私の目を閉じたこのおいしい思い出に目を閉じたのは、私の転落を見て母と父が笑い、私の愛する弟も彼らの側で笑っていて、それから立ち上がるのを手伝ってくれたということです。 困難な時期に私に命を与え、大きな放棄を犠牲にして、愛をもって私のために素晴らしい家を用意してくれた親愛なる両親。 すべてがとても早く起こりました。 私は体を離れました。 魂が本当の私で まだ手足の感覚がありました。 不思議でした。 誰かが来るのを感じた。 すべてがとても早く進んでいた。 人が近づいてきました。 彼は私にとって馴染み深い人でした。 どうやって知ったのですか? それは失われた感覚に先立つ新しい感覚のようでした。 誰も見えなかったが、視界がぼやけて混乱してきただけでなく、誰が来るのかはわかっていましたが、誰かが私の前に立っているような気がしました。


「奇妙に感じます、わかります。
少なくとも最初は。 それから、それに慣れます。 問題のない問題。 手足を切断した後に痛みを訴える男性のようなものです。 ちょっと唐突なイメージなんですが…でも、伝わるんですよね。 むずむずしてはいたが、彼が誰なのか聞く勇気はなかった。
私はまだそれが誰だったのか思い出そうとしていました。 もし私が以前に彼のことを知っていたなら、彼の名前を聞くのは私にとって失礼に思えた…彼はまるで私の考えを知っているかのように私の唇を焦がすような質問を先行させた。 —最初に気になるのは別の側面です。
知っている、または聞いたことがある多くの人々に会い、徐々にその場所に慣れて、その場で彼らを認識できるようになります。 慣れる必要があります。 これらの自然の賜物は常にあなたの中にありますが、眠っています。 あなたの魂はまだ地球の習慣に染まっています。 ここでは、名前は関係ありません。 私たちはお互いを認識しているので、お互いを知っています。 地球上では、魂はお互いを名前で呼びません。なぜなら、魂は身体と精神を備えた社会集団内で協力する必要がなく、各部分が色相と直径を調整し、魂には名前が含まれているからです。 慣れるまでは、当面は「R」と呼んでください。 「寒くなってきましたが、普通ですか?」
「はい、それが通常のプロセスです。
「それは誰にとっても同じですか?」
「ここまでは、はい。
それからそれは異なります。 - あなたをよく知っているこの感覚。
「はい、あなたは私のことをよく知っていますね。
あなたは地球上で私の本を読み、私の教えを知っており、それを楽しんで役に立ったと私はある程度信じています。 しかし、それについてはもう話す必要はありません。 これによりプロセスが遅れます。 地球の時間は過ぎました。 - 体の感覚がないのに、どうやってあなたと話しているのですか?
「確かに、私たちは魂から魂へと直接コミュニケーションを取っています。
そして、地上では宗教者として魂について考えていましたが、そこに何が含まれているのか想像することもできませんでした。 ――寒さも少しずつ和らいできましたね。
「もうすぐ止まりますよ。
私はその後のためにここにいます。 -それだけです、もう感じません。
彼の言葉の中で私は様々なことを感じました。 思い出が甦りました。 私は自分が犯した間違いを見てきました。 多くの場合、あらゆる困難を乗り越えて信頼したいと思っていたためです。 すでにあれだけ非難されているのに、もっと非難すべきだったのだろうか? この寒い中、私はとても心を痛めていた物事の秘密を知りました。 なぜ男性はそこまで腰をかがめることができるのでしょうか? 「今はそんなことは心配しないでください。
- しかし、なぜ ?
痛ましいです。 — なぜなら、あなたの判断は特定の識別力に基づくものではなく、何よりも、地球上で起こったことについてはもはや何も変えることができないからです。
何が起こったのかを理解するという感覚、あなたの目に現れるこの発見は、不安定になる可能性があります。なぜなら、それは、あなたを地球から永久に引き離さなければならないときに、ある意味、あなたを地球と結びつけるからです。 「何かしたほうがいいでしょうか?」
- はい。
あきらめる! — ここは地球上の私の状態と比べても変わらないことです…すべて理解しています。
内も外も見えてきました。 私は自分の人生の場面、瞬間、私を動かしたもの、信仰、それが不足しているか豊かであるかに関係なく、信仰がどこにでもあるのを見ます。 私は騙されてきました、詐欺師を見て、欺瞞を理解します。 もう何も変えることができないのに、すべてを理解したところで何の意味があるのでしょうか? - 舞台ですよ。
慣れる必要があります。 - おお !
ただ痛みを感じただけです! 誰かが叫び、私に助けを求めました。今では何人かがいて、私に話しかけています。 私は他の人が苦しんでいるのを見ています…なんと! 自分自身を呪うこの司祭は誰ですか、私にはその機会がわかりません、それを区別しません。 人々が私のために一緒にいることが気になるように感じます。 彼は、ひざまずいて舌で聖体拝領を求める信者に聖体拝領を拒否します。 何てことだ ! 彼の魂が暗くなっているのがわかります。 痛みは見えますが、自分の中では感じません。 私は慈愛の欠如に苦しんでいます、そうですか? そして、これらすべての叫び声、私が知っている人々、彼らは私に懇願し、私に懇願します。 彼らのために私に何ができるでしょうか? - なし。
「なぜ私がそれを感じなければならないのですか?」
- 舞台ですよ。
彼女は長続きしないだろう。 ――魂の硬化を感じます。
「奴らはクソ野郎だ。
彼らはあなたの聖化を知っており、呪われないように最後にもう一度試みます。 「しかし、私が知っている僧侶もいます。」
司祭たちよ! — はい、ありますし、その数は増えています。
「この魂たちのために何かできることはないでしょうか?」
「いいえ、これ以上私たちにできることは何もありません。
それで彼らは自らの天罰を選んだのです。 「聖体拝領を拒否するあの哀れな司祭が…
」 「それは私たちが言うことではありません。
それをするかどうかは彼次第だ。 「彼に警告してもいいですか?」
- はい、終わりました。
私たちは彼のために祈りました。 「私も他人の魂を感じなければなりませんか?」
クソ野郎の? - はい、でもそうしますよ。
完全に慈善活動です。 あなたは特別な裁きと悔い改めを受けたので、あなたの現在の状態は永遠に続きます。 "苦行?"
しかし、なぜ救われない人たちがいるのかというと、彼らの中には貧しい人たちがたくさんいるのです。 私はそれを知っている。 私は覚えています。 「本当に覚えてるの?」
「魂は自分の罪を、罪悪感としてではなく、苦しみの原因としてのみ後悔します。 これらの人々は皆、自分たちの罪の虜になったままです。 - 消耗と悔い改め...
そう言った後、対話者がうなずいたのを感じました。
感覚がもう失われていないと、自分の気持ちを理解するのはいつも困難でした。 では、魂には私たちが地球上で知っているすべてが含まれているのでしょうか? 「この場合、どんな苦行について話していましたか?」
「あなたが救わなかったすべての魂を感じること。
"私は出来ましたか?"
「たとえあなたが確かに優れた職人だったとしても、地球上でいつでももっと何かをすることができます。
・頭が足りないのに、上に何かを預けたような印象がある。
「それは正義の冠だ。
「しかし、誰がそれを尋ねたかは知っています。
「はい、あなたは彼を知っています。
私たち全員、クリスチャン全員がそれを知っています。 彼は善戦しました。誰なのかを探すのに時間を無駄にしないでください。魂を認識することで、少しずつ魂のことが分かるようになります。 そして、もう地球と比較する必要はなくなります。 後者は、他の魂が救われるためにそこでとりなすことだけに興味があるでしょう。 — 私はこれらすべてのことをずっと知っていましたが、それでも私にとってはとても新鮮に思えます。
「あなたは今、それらを生きているからです!」
しばらくすると、自分の深さを調べることになります。 それは計り知れません、神だけがそれを満たすことができます。 「つまり…
」 「彼は今来ます。」
間もなく、あなたは天使の歌と、あなたが行動できる生者の祈りだけを聞くことになるでしょう。 ここには信仰も希望ももう存在しません。 地球では、信仰は希望と慈善を潤します。 地上では、信仰は山をも動かすことができるので、ほとんど十分ですが、ここではそれは役に立ちません。 希望についても同様です。 彼らは消えてしまいます。 慈善、つまりあなたが感じているこの無限の愛だけが残りますが、それは地球に近すぎることで依然として混乱しています。 ここでは、慈善活動はアルファとオメガです。 - わかりました。
今、私は分かる。 地球上で5%使われているのは脳ではなく、魂です。 - そして、それが使用されるときも!
神は私たちの存在に聖霊を注入し、魂に完全に信じる能力を与えます。 「それは成長する永遠の結合です。
『彼は今来ます。
- 美しい。
「もう別れます。
「今は1人しかいないみたいですね。
-そして今です! 永遠の朝。 若返りの泉。 わかるでしょ…


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ベネディクト16世の楽園!」 »

  1. 以下のいくつかの要素を歓迎していただければ、誠にありがとうございます。

    まず第一に、あなたのブログの読者に、教皇としておそらく私たちに最も優れたものを残したベネディクト 16 世の文章、つまり聴衆と説教を参照してもらうことができます。

    https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr.html

    そして、最低限の知的独立性と客観性を持って、教会外部からの財政的、司法的圧力や健康問題に加えて、最終的には2012年から2013年にベネディクト16世に同じことが起こったと言うことも可能である。自分自身の中に根本的な矛盾を抱えているため、最終的に「飛行中に爆発」してしまう人、この場合は公会議派や革新的な立場と、内部の保守的または伝統的な感受性との間の矛盾がある。

    ある時点において、2011年のアッシジの日のときのように、公会議の位置づけと内部での保守的な感性という二重の骨抜きに頼る以外に、相容れないものを調和させることはもはや不可能である。 、これは、ますます耐えることが困難になっている「逆説的な差し止め命令」を証明しています。

    さらに、より権威的な観点から、読者に次の 4 つの文書で構成されるラッツィンガーの「魔方陣」を紹介することが必要かつ有益です。

    https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_fr.html

    https://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_fr.html

    http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini.html

    https://liturgie.catholique.fr/bibliotheque/ressources-et-initiatives/5255-nouveau-directoire-sur-l-homelie/

    これ以上を数行で語ることはできませんが、誰もがこの「魔方陣」を構成する各テキストを有益に参照することができます。

    最後に、典礼の分野ではベネディクト十六世とフランシスコを区別するのが流行っていることが多いので、ここで、一方と他方の違いは様式と様式の分野ではさらに顕著であることを思い出してみましょう。それは哲学と神学の接点に位置する思索のテーマです。

    したがって、例えば、我々はレーゲンスブルク演説をベネディクト十六世に負っているが、その深さはイスラム教における暴力の役割や地位に関する二極化と「論争」のため、多くの人に知られていない。このスピーチではまったく別のことについて話しています。それは「脱殻化」です。

    さて、この問題についてベネディクト十六世が言ったことを考えると、フランシスコには同じテーマについて同じように話す能力もないし、話す意欲すらないであろうことはかなり確信で​​きます。

    http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/speeches/2006/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20060912_university-regensburg.html

    確かに、ベネディクト十六世はその崇高な見解を考慮して、しばしば「幸福な少数の人たちに」語りかけましたが、説明者としての彼の特質を考慮すると、これらの幸福な少数派、イエス・キリストにあって幸福な少数派の一員になれるかどうかは私たち次第であると彼は保証しました。 。

  2. (ベネディクト十六世に関する前回のメッセージがこのブログの責任者の目に気に入っていただけましたら、重ねてお礼申し上げます。)

    知的な公会議前よりも年代的には公会議前に近い神学的理由があり、そのために私たちがこのような教皇、ベネディクト十六世に、このような教皇職、このような放棄、そしてそのような反響を経て辿り着いたのである。

    実際、若いジョゼフ・ラッツィンガーは、彼の性格、洞察力、教師、読書を考慮して、アウグスティヌス主義的ではなく、アウグスティヌス的な推論様式、つまり、特に明晰性と明晰性を促進する推論様式に向かうように導かれました。優しさと、忠実さと開放性、教義の忠実さと霊的実りの間、聖書と伝統の間、あるいは刷新と伝統の間のバランスのとれた明確な表現ですが、いわば、何よりも「個人的なベースで」です。

    この意味で、ラッツィンガー主義者は常にただ一人、ベネディクト十六世自身だけである。これが、なぜベネディクト十六世が後継者の準備をしなかったのか、また枢機卿や司教のどのグループも、その結果を可能な限り最善かつ可能な限り制限するために組織されたラッツィンガー主義的な感性を提唱しなかったのかを説明している。 2013年3月以来、教皇フランシスコによる十カトリック化の再開について。

    さらに、1927年生まれのジョゼフ・ラッツィンガー/ベネディクト16世は、ニューマンとグアルディーニのもとに長く留まったが、彼の1年後に生まれたハンス・クンをはじめ、若いジョゼフ・ラッツィンガーよりもはるかに影響力のある他の多くの現代のカトリック聖職者たちが、 1959年1月のヨハネ23世による評議会の発表の前に、モダニストの作家に転向するか、哲学ポストモダンではないにしても哲学モダ​​ニストの作家になる。

    しかし、1960 年代の終わりから、さらに 1980 年代の半ばからは、ジョゼフ・ラッツィンガーが解放の神学の有害性を理解し、人々に理解させることが完全にできるだけでなく、同じこともできるということが非常に明らかになりました。枢機卿は、教会と信者を排除するまでに、エネルギー、断固さ、不屈の精神、忍耐力でこの神学の普及者たちと戦うことがまったくできませんでした...

    …教皇フランシスコにとって大切な解放の神学である民衆の神学は、ヨハネ・パウロ二世の時代、そしてベネディクト十六世の時代を経てようやく復讐を開始できるようになったが、この言葉はそれほど強いものではない。保守的な公会議の流れに対抗する。

    1. これは正しいが、進歩主義者によって広められたこの世界の精神に対するこの無関心も彼の功績である...最終的にラッツィンガーは、テクストは残り、世界の精神は枯渇し、テクストは消滅すると確信した。 、彼の文書は常に、キリストの教会を通してこの地上にキリストの働きを根付かせ、継続することを可能にしました。

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