ラウダ・シオン

聖体ミサにおける壮大な連祷の一つであるこの教義詩は、聖トマス・アクィナスによって書かれたもので、新しく真のシオンである教会を称えています。ベネディクト16世はこのミサについて次のように述べています。「これらの詩句は、知性が驚嘆の念をもって神秘に浸り、聖体の中にイエスの生きた真の臨在、そして私たちを父と和解させ、救いを与えてくださるイエスの愛の犠牲を認識するにつれて、心の波を揺り動かすものです。」

シオンよ、汝らの救い主を賛美せよ。汝らの指導者であり牧者である方を、賛美歌と歌をもって賛美せよ。
できる限り、あえて彼に歌え。彼はあらゆる賛美を超越し、汝らは彼を賛美するには不十分だからである。
今日、私たちには特別な賛美の対象が与えられている。それは、生ける命を与えるパンである。
最後の晩餐で、イエスが十二人の兄弟たちに実際に与えたパンである。
賛美は満ち溢れ、響き渡るであろう。喜びと美しさに満ち、魂の歓喜となるであろう。
今日は、この最後の晩餐の最初の制定を思い起こさせる厳粛な日である。
新しい王のこの食卓において、新しい律法の新しい過越祭は、古い過越祭に終止符を打つ。
古い儀式は新しいものによって追い払われ、影は真理によって追い払われる。光は夜を払う。
キリストが最後の晩餐で行ったことは、彼を記念して行われるように命じられたのである。
主の聖なる命令に従い、私たちは救いの聖体においてパンとぶどう酒を聖別します。
パンが肉となり、ぶどう酒が意味となることは、キリスト教徒に与えられた教義です。
あなたが理解も見ることのできないものも、生きた信仰は世の常識に反して証言します。
様々な外見、単なるしるしであって現実ではないものの下に、崇高な現実が隠されています。
肉は食物であり、血は飲み物ですが、キリストはどちらの形でも完全なままです。
誰が彼を受け入れるにせよ、彼は砕かれたり、粉々にされたり、分割されたりするのではなく、完全に受け入れられます。
一人が彼を受け入れ、千人が彼を受け入れます。それぞれが他の人と同じように受け入れます。食物として受け取られた彼は、破壊されることはありません。
善人も彼を受け入れ、悪人も彼を受け入れますが、運命は異なります。生か死か！
悪人には死、善人には生。同じ行為から得られる結果がいかに異なるかを見てください。
もし最終的に聖餐が破られたとしても、動揺しないでください。それぞれの粒子の下には、全体と同じように多くのものが隠されていることを覚えておいてください。
現実の分裂は起こらない。断絶は記号のみにあり、それが意味する現実の状態や壮大さを損なうことはない。
見よ、天使のパンは旅人の食べ物となる。それは真に子供のパンであり、犬に投げ与えてはならない。
それはイサクの犠牲、過越祭のために聖別された子羊、先祖に与えられたマナといった象徴によって前もって示されている。
良き羊飼い、真のパン、イエスよ、私たちを憐れんでください。私たちを養い、私たちを守り、生ける者の地で真の善を見させてください。
すべてを知り、すべてを行うことができる方、この地上で私たち人間を養ってくださる方よ、私たちを天上の客人、天の聖なる市民の共同相続人、仲間としてください。