パート 2: 葬式

親愛なるイスメネ。 私は今朝、私がすべての世話をしたことをあなたに伝えるために来ました. 私は二人の兄弟のために同じ葬儀屋を連れて行きました。 私は選択できませんでした。私たちの兄弟は最後の願いを残さなかったので、私は自分の手で問題を解決し、できるだけ早く解決しました。 見栄えがするように、私はまだ防腐処理を注文しました。 見に行きたい場合は、午後3時頃に準備が整います。 あなたがする必要はありません。 まぁ、10分くらいなら大丈夫かも。 たとえば子供たちなど、彼らの幸せなイメージを保つ方が良いかもしれません. 私は両方に同じ壷モデルを取りました。 司祭が葬儀場に来て、火葬の前に短いスピーチをします。 私は彼に葬儀場に来るように命じた。 ほら、私はすべての世話をしました。 エテオクレスは国立公園を利用して、テーベから約30分の場所にある墓地に埋葬されます。 ポリニケにとっては、叔父のクレオンの法則により、さらに複雑になります。 国王が埋葬を望まないので、彼の灰を戦場にまき散らすことにしました。 理にかなっていますよね？ あなたの考えを教えてください、私はこの点にとどまりません。 21世紀を生きるアンティゴネが兄弟の遺骨を葬祭ディレクターに届けるこの肖像画は、今日の葬式の儀式を要約しています。 産業革命以来、家族は非生産的になっています。 葬儀はもはや家族の伝統の一部ではありません。 アングロサクソン語の表現の翻訳が今日聞かれるように、現代の世界は公式を使用することで安心してい過去の感覚、常識、何世紀にもわたって形作られた良識の残骸ではないにしても、ほとんど偶然にそこにいる私たちがそこにいることなく自分自身を誘うこれらの皮膚の深い 家族が崩壊することで、世代間の伝達が失われ、私たちの行動の意味が失われます。そのため、私たちは意味発明創造しなければならず、まだ生きているという幻想を自分自身に与えなければなりません。あきらめた。 欺瞞は無知に裏打ちされており、この点でも、策略は新しいものではありません。 家族内での死によって与えられた意味は、今日ではほとんど完全に忘れ去られていますが、アンティゴネはソフォクレスの戯曲で、人を死から守るために解放する価値観の守護者として立っているアンティゴネによって思い出されます。 Antigone は、人間ができることとできないことを再確認します。 権力への意志から私たちを守り、責任の時を教えてくれる運命にある力を手に入れます。 は、家族、それを構成する人々、そして時間の経過とともにそれらの間に織り込まれた希薄なつながりに取って代わる専門委ねられて

その朝、アンティゴネーはクレオンによって公布された法律を聞き、このすべての歴史に恐怖を感じたイスメネに話しかけます。 ピエール・ブータンの見事な公式によれば、アンティゴネは失敗することはできません アンティゴネーは兄を埋葬せざるを得ません。 この不法な法律に逆らわざるを得ません。 彼女は兄に本当の葬儀を提供し、尊厳を持って彼と別れることを忘れることはできません。 アンティゴネは、妹と話した後、希望の反響が得られなかったため、行動せざるを得ないため、まだ暑くない夜明けに街を渡ることにしました。 彼女は予想通り、この瞬間を恐れた。 ある瞬間には、すべての感情が集中し、最も矛盾したものでさえあります。 アンティゴネーは兄の死を見て不安になる。 アンティゴネが町を横切り、開いている屋台はほとんどなく、人間の活動はゆっくりと動き始めました。 毎日死の雨が降り注ぎ、世界は回り続けますが、愛する人を失った人にとっては、世界は止まります。 彼は逃げる。 彼は逃げます。 無限の消失点に変わります。 悲しみが世界を包み込む。 新しい時代、新しい時代、それについて何も知らずに、それについて何も知らずに入る時代をマークする、驚くべき恐怖だけが残っていますが、両方で初めて立ち上がる子供のようにそれを理解します足。 アンティゴネーがテーベの門に到着すると、警備員が彼女を見て、彼女の足はよろめき、彼女は街を出て行った。 ますます強くなる太陽の熱は、アンティゴネに急がなければならないことを思い出させます。 体が分解します。 突然、遠くにある小さな塚の周りに、ポリニスの死体が見えます。 アンティゴネは気が散った様子を装い、まるで彼を見ていなかったかのように振る舞う。 しかし、心の底では、彼女はそれが自分の兄弟であることを知っています。 この無生物の姿は……彼しかいない。 彼女は息を呑む。 彼女の視線は彼女の周りを一掃し、自分に力を与えます。 だから今です。 「あなたは彼を見なければなりません」と彼の良心は彼にささやきます。 「彼はあなたを待っています…」。 アンティゴネーは肺を膨らませますが、近づくと死体を見ることができません。 この出会い、これらの再会、彼女は兄弟が自殺したことを知った瞬間から彼らを呼び求めてきました。 今、彼の前にいるという考えは彼女を麻痺させます. アンティゴネーは夢と現実の区別を忘れていた。 彼女はトラブルを続けています。 彼女は自分自身と重複しています。 これが「汝自身を知る」ですか？ 彼の死の中で他の人を知るために？ これがエンシェントが引いた限界か？ そして突然、もう見ないでいられなくなり、彼女は振り返り、恐れに向き合い、勇気は味方であり、彼女はそれを知っています。もう一度掴まなければならないのです。 彼女は兄に会います。 彼女は壁にぶつかります。 彼の手が彼の顔に置かれる。 彼女の目からは、抑えきれない涙がこぼれる。 想像したイメージと現実のイメージが一緒になります。 ポリニスは彼女の前に横たわり、彼女の顔は彼女が彼をよく知っていることを残念に思ってにやにや笑っています。 彼の剣は彼を呼んでいるように見える彼の手から数センチ離れており、剣は血で汚れており、彼の体は脱臼している.

死者がいるところに、葬式が存在します。 アンティゴネはそれを知っています。 彼女は死の世界から彼女を隔てる壁を越えました。 彼女は涙とショックの後に感覚を取り戻しますが、涙とショックに終わりがあるのではなく、人生が旅を再開するにつれてそれらは消えていきます. 彼女は今、体の詳細を説明しています：彼女は彼を認識しています、雲は散り散りになっています、彼女は今はっきりと彼を見ています、彼らは顔を合わせています、それは確かに彼です、この親愛なる兄弟、彼女の手は周囲の熱にもかかわらずすでに冷たく彼の頬を撫でています. 、彼女は自分の肌の質感を認識しています。手触りはとても絹のようで生き生きしています。 皮膚は横になっていますか？ その繊細なタッチは彼女を欺くでしょうか？ 彼女は身をかがめ、兄の体に頭を置き、また泣く、痛みは逆流である、彼女はヒエラティックな岩に戻ってくる、ほぼ毎回それを沈め、それを飼い慣らさないときは、より良い偽物のためである.そして次に抱きしめてください。 アンティゴネーは立ち上がる。 彼女がそこにいれば、この虐殺を止めることができたのではないかと彼女は考えています。 彼女は自分を責めます。 彼女は、ポリュニケに対してエテオクレスを投げつけた恨みの卑劣な結び目を想像しています。 悪臭の塊。 自分が価値を下げられていると信じているとき、優越感を感じたいという渇望。 過去の間欠泉、キックバックして脅かす記憶。 可能性と解決策としての力。 アンティゴネは、この嘆かわしい人々の結果を見て、彼女の兄弟は権力への唯一の意志に委ねられました。 自分を強く信じることには、とても人間的なものがあります。 強さは、自分が常に強いと信じ込ませます。 数世紀後、聖パウロは、人は弱いときは強いと教えます。 アンティゴネーはすでにそれを知っており、彼女は彼に先んじて彼を逮捕します。 彼女の弱点は、彼女が若い女性であるため、未婚であるため、力がないため、ひなに属しているため、兄弟の体に対する、イスメネに対する彼女の強さです。 . その弱点は決して理想主義に似ていません。その弱点は権力に対する権威を表すことです。 つまり、強度に関しては、以下ではあまりありません。 Antigone では、2 つの力の概念が衝突します: 保護する権威の力と攻撃する力の力です。 数分間、彼女はその場所を調べ、時間をさかのぼります。 彼女は相互の剣の一撃を見、彼女はエテオクレスの痕跡を推測する、彼女は彼らが戦い、彼らの憎しみに屈服しているのを見る、ポリュニスは振り返り、彼が致命的であると信じている剣の一撃を適用する、彼女はエテオクレスが彼の右に動いているのを見る、彼が持っていたと思ったストライキの時が来たときの優位性。 自分の方が強いと思っていた二人の兄弟は、同時に倒れる。 お互いの最後の姿で。 そして、ポリュニスの顔に浮かんだ後悔の笑みは、エテオクレスと同じものだったのだろうか? 死ぬ時が来たら、憎しみと憤りは何の重さになるでしょうか?

アンティゴネは、あまりにも早く亡くなったこの青年の遺体を見る。 彼女はこの顔を見て、あまりにも若く、無気力ではありません。 新しい悲しみの波が彼女を圧倒し、彼女は落ち着いたこの涙の雨と一緒に暮らすことを学び始めますが、それは落ち着きますが、戻ってくると脅迫するのを止めません。 アンティゴネはポリュニケに話しかける：彼女はクレオーンの不法な法律であるイスメネとの朝の会話について彼に話し、戦いの後の今朝街がどのように目覚めたかを話します...彼女は彼に穏やかに話します。目覚めたくない。 彼女はただ沈黙を覆いたいだけです。 しかし、少しずつ、彼女が聞きたくない、無視しようと計画している、彼女が抑えたいと思っている苦情が彼女の中で上昇します：Polynicesは答えません。 彼は答えません。 彼は二度と答えません。 Antigone は、ギリシア人が重んじる女性的な資質、 sophrosynè 、品位を示しています。 なぞなぞを解いて物語を進めていきます。 ペリクレスの時代のギリシア人の親密な考えを知ることは不可能です。 仮定します。 非常に多くの詳細が私たちを逃します。 私たちにとって明らかなことは、人類の意志、つまり宇宙の中心にいる人間です。 ギリシャ人は「雨が降っている」とは言いませんでしたが、「ゼウスは雨が降っています」と言いました。 ギリシャ人と神々の関係は、親密さの中で明らかにされました。 権威の陰で休むことができれば、本当の安らぎが得られ、責任が確立され、その役割を果たします。 料金の混乱で行き詰まるのは難しいです。 現代の世界は技術力の陰に隠れています。これには何の共通点もありません。なぜなら、技術力には権威がなく、人間が「権威」から自分自身を免罪するために発明したおとりだからです。 現代の世界では、葬式のすべての人的道具を専門家に委任して、それらを技術的なものにしています。 アンティゴネは権威の陰に隠れています。 彼女は義務から、愛から、クレオンと矛盾しますが、それは彼女にとって同じことになります。 義務と愛は彼の人生の構造です。 この古代ギリシャでは、死んだ人を見捨てたり、兄弟の死んだメンバーから目をそらしたりすることは問題外です. ギリシア人にとって、尊厳はしばしばこの死と向き合う方法に帰着します。 今日では、死忘れる または、少なくともすべてを行うために。 寿命を短くすることは、死を忘れる方法です。なぜなら、現代人は人生の最後の瞬間をマスターしているという印象を持っているからです。 死ねなくなるのを待っている間、人は自分の命を縮めなければなりません。 死者と生者の間の人類のすべての時代において非常に強い社会的絆は、徐々に消えつつあります。 墓地は生者から空にされ、無料の譲歩は増加し、灰は塵になる… 技術的発見により、毎日少しずつ死を無視することが可能になっている. しかし、私たちの時代の死の苦しみは違うのではないでしょうか? 人はいつだって死を先延ばしにしたかった？ 見えないこの死を隠して、死そのものがやがて消えていく。 このようにして、ナポレオン・ボナパルトは徐々に墓地を都市から追い出しました。 見えない死、気をつけたほうがいい死。 クレオンは非の打ちどころのない現代人であることが判明しました。 「故人の寝室では、シャッターがまだ閉じていることがあり、時計が止まり、鏡が黒いベールで覆われている」という少し前のことについて、私たちは何を言うことができますか。 死んだ男は最高の衣装を着てベッドに横たわっています。 彼の手は腹部の高さで交差し、ロザリオを持っています。 19世紀までは故人を家のドアにさらすのが通例で、時にはわらの上に横たわっていました。 バルザックはル・メドサン・ド・カンパーニュ：この家のドア（...）で、彼らは黒いシートで覆われた棺が見えました。ツゲの小枝を聖水に浸した」？ ¹人類が死の恐怖を取り除けば、特に NBIC ²、もはや死なず、むしろ常に生きていることに成功すれば、名前以外の人間性はなくなります。 もちろん、人類は人類なしでは生きられません。もちろん、代替品が見つかりますが、伝統と物事の意味を根絶することは、人間を無防備にし、利益の力に引き渡すことだけを可能にします。 以前にイスメネと話した 21 世紀の私たちの小さなアンティゴネは、私たちがまだ知らないことを彼女が教えてくれますか? 時代に動かされ、変化のために激しい変化の風に翻弄される。 それは私たちの人間性や人生について深くは何も表現していません。 彼女は生きていないか、そうでなければ枯れ葉が飛ぶ方法を知っていると信じることです. それは、その模倣メカニズムの総和にすぎません。 ロボットは私たちの中にいて、私たちを見ているので、私たちの場所を征服する準備ができているように見えるアジアのロボットに怯える必要はありません。 彼は、すべての人類を剥奪された男が最悪の敵を倒したと信じて死体を展示する、この後戻りのできないポイントを監視します。 死に対するノウハウの喪失は、儀礼の喪失と密接に関連している。死をハデスに連れて行くものはほとんどなく、生者を死者から解放し、死者を生者から解放するものはほとんどなくなった。 人類の墓掘り人は、儀式が明らかにする意味を通して得られる解放を理解することなく、それを嘲笑したり傷つけたりするためだけに儀式に重要性を与えます。

アンティゴネがアンティゴネになることを可能にしたのは、彼女の家族の死です。 彼女は個性化のプロセスに成功します。彼女は自分の使命に気づき、自分の変容を引き受けます。 彼女は、自分の人生を左右されることを許さない人の新しい服を着ることに同意するためのリソース、文化を自分の中に見つけます。 「汝自身を知れ」とは、自分が何であるかに満足し、この召命を達成するために戦うという決断以外の何物でもありません。 死の閉鎖のおかげで、大部分がその意味を帯びる変容。 アンティゴネが彼女の家族の生きている人と死んでいる人と接触して蓄えたすべての知識を集約し、450の周りの響きを分泌する変容：

私の意見では、ゼウスはこれを宣言しませんでした。

下の神々の住居に住む正義もそうではありません。

彼らは、この分野における男性の法律とは何かを定義しました。

私はあなたの宣言を考えていませんでした

男だからできるほどの強さを持っていて、

不文律で間違いのない神々の法則を覆すこと。

法律は今日からではなく、太古の昔から存在するため、

昨日も、彼らがどこで生まれたのか誰も知りません。

誰の考えも私に恐怖を抱かせることはできなかった

誰が私を雇って神々の罰を受けるつもりだったの？

それのための。 もちろん、

そして、あなたが宣言をしていなかったとしても。 でも、どうしても死ななければならないなら

時間の前に、私はまだ私が勝つと言っています。

死んで勝てないなんて

私のように、惨めさに圧倒されて生きているとしたら？

だから、私の場合、その死に打たれて

数え切れないほどの苦しみです。 逆にそれを受け入れていたら、息子は

母が亡くなって、死体はお墓がなくて、

それは私を傷つけたでしょう。 しかし、そこには痛みはありません。

私の行動がおかしいと思うなら、

私を夢中にさせるのはクレイジーなのだろうか？

虚弱なアンティゴネがクレオーンの顔面に展開する巨大な力は竜巻のようです。 アンティゴネーの変身は、死に直面して明らかになります。 変身は、エピファニーのように、死に挑む人間の力です。 人間の住む場所でもあります。 アンティゴネは、何千年もの間存在し、彼女の後も存在し続ける彼女の権利を宣言します。 彼女はそれを発明したのではありません。彼女はその保管者にすぎません。それは計り知れない仕事です。

アンティゴネは、兄弟の埋葬という単純なジェスチャーで、人類が太古から身に着けてきたすべてのものを召喚します。 葬儀は人間と動物の境界を示します。 身振り手振りで、彼女はクレオンを彼の場所に置き、彼の法とそれゆえ彼の力に腰を下ろした。 クレオンは非常に現代的で、立法によって必死に存在しようとしています。 私は法を作る、それゆえ私は存在する。 力には限界があり、その限界は、彼の時代の前にテクノクラートであったクレオンには知られていません。 クレオンは、自分には新しい法律を決定する力があると信じており、自分の向こうにあるものの感覚を失っており、自分が権威であると信じています。 しかし、彼をこのような行動に駆り立てるのは、権威の忘却です。 クレオンは自分の力を主張することで、それを破壊してしまいます。 アンティゴネは、現実の壁を越え、愛する兄の体を慈しみ、何事にも立ち向かえる。 彼女はクレオン自身よりもクレオンの権利をよく知っています。 チャールズ・マウラスは、クレオーンの政策の壮大な定義を次のように書いています。権威は、パリサイ人への有名な答えですべての政治家を「立法」するキリストの出現によってのみ、完全に明確になるわけではありません。 ここでアンティゴネは、古代ローマの最初のキリスト教徒を予見します。 そしてアンティゴネーは、クレオーンの過ちを証明するために儀式を修復します。 伝統は具現化されなければ眠ってしまいます。 この儀式は、すべての個人的な食欲に石灰化のポイントを提供し、それらが癌のように広がるのを防ぎます. この儀式は、自然と超自然、力と権威を結びつけ、より良い部分をめぐって争うのを防ぎます。 アンティゴネーとクレオーンはこれを知っています。 クレオンは、彼の法律が当時の葬式について私たちが考えるすべてに反していることを知っていますが、彼は自分の印を押し付けることを夢見ており、誇りに満ちており、すべての人を彼の力に服従させたいと考えています. アンティゴネーはあきらめたかもしれません。 アンティゴネは、彼女のひなについて何も言わずに、とても苦しんできました。 彼女はやじ、笑い声、唾を吐きました。 彼に何が起こる可能性がありますか？ 彼女は汚名に包まれ、少なくとも外見上、匿名性に身を包み、名誉を忘れ、憤慨を沈黙させ、目に見えないようにすることをやめることができた. しかし、いいえ、運命は恥を引き起こすべきものではなく、逆に、特定の鋭さ、限界のない、したがって恐れのない男性の知識を誘発する必要があるため、彼女は恥の深淵から立ち上がることに決めました。 アンティゴネは、この道、伝統、自分の人生の意味を理解しています。 この意味、その使命は、伝統を尊重することにあります。なぜなら、伝統は人々を自分自身から守るからです。 「規則を守るのは私たちではなく、私たちを守っているのは規則です」とベルナノスは『カルメル会の対話ます。 葬式の間、この小さなアンティゴネ、この非常に人間的なアンティゴネが葬式の最中に突然倒れたように見えることは容易に想像できます。 葬儀は、悲しみの膿瘍を破裂させる刺し傷のように機能し、注入のように穏やかかつスムーズに流れて、生きている岸辺にとどまっている人と一体になることができますが、彼のすべてを永遠に変えます。 私たちは誰かを悼むのではなく、私たちを形作るのは喪です。 戦場で一人、アンティゴネは兄をほこりで覆います。 そして、確かな仕草で、彼女が愛する人から離れることを終えます. 儀式の間に感じられた激しい苦しみ、すべての内臓のこの動揺、生者から死者を引き裂くことになるこの極端な引き裂きは、死の発表の後に第二の境界をたどります - 社会的死、と言うかもしれません - 批准し、封印しますそして、死後の世界を正確に示す神聖な境界、つまり不在の境界を、不可逆的で消えないものにします。