「生命の木」を見た後、私は長い間この映画について書くことを禁じてきました。私の中で2つの力が衝突しました。詩によって、私が突っ込んだ至福の状態によって、私はこの作品の表面を邪魔することを恐れていました。私はこの映画の謎に巻き込まれたので、否定的な反応を理解しておらず、批判的な心を持つことができませんでした¹ 。 「Tree of Life」は、聖書の本「Le Livre de Job」に基づいています。そして、この暗い本は、人間と神との関係について語っています。聖書の多くの本に存在します。しかし、ヨブの本は、人を演じる神とサタンの間の対話から始まります。この最初の対話が私たちをもたらすという印象は奇妙です。もちろん、スタートの対話は、中心的な物語と完全に同じ時代からではありません。実際、残された印象は本の中にあります。神はどのようにして彼の最愛の生き物と遊ぶことができますか？急いでいる結論は、状況のありそうもないことについて報告しています。実際には、樹皮が取り除かれると、ヨブの本は神と人間の関係の心を救います。そして、テレンス・マリックの映画である「生命の木」は、この同じ野心を持っています。

人生は何ですか？時代は、「個人の自由」、つまり喜び、人生を説明するという表現に固執しています。そして、時間は人生を分析するための多くのテクニックを経験しました² 。喜びによって人生を説明する人々は、特に前後の人生から除外されます。彼らは生命、誕生、死から撤退し、自分自身に悪に良心を与えます。これらの人々は無力です。悲惨さが彼らを待っています。悪が彼らを襲い、誤解、空虚、無意味を包み込むかもしれません。それらを全滅させます。しかし、これらには知らないという言い訳があります。唯物論は神に心を閉じています。自分を安心させるためにこのテクニックに頼る信者についてどう思いますか？テクニックの背後にたゆまぬ避難所、彼らの行動が彼を許すので彼らが免れると考える技術について、信者についてどう思いますか？世界に論理があると考えると、神への論理と、この論理が人間によって理解できるという原則から始まることは、喜びのテクニックとしては手段であるが目的ではない報酬のテクニックです。

ヨブ記再訪

「Tree of Life」は「ジョブブック」の写真です。映画の始まりである最初の20分は、女性が彼女の人生で2歳の女性を示しています。無実の無邪気さについて言えば、それは失われた羊を回復し、私たちは過ちの前に楽園にいます。そして、成人期には、彼女の子供たちと遊んで、報酬が慰めである幸せで説得力のある母親であり、突然、彼女が二度と彼の息子に会わないことを知ったとき、それは常に突然であるからです。私たちが彼の子供が死んでいることを知っている親は、信じているかどうかにかかわらず、彼が二度と彼の子供に会うこ​​とは決してないだろうと考えます。感じられた痛みはこの世界からです。テレンス・マリクはこの痛みで私たちを引きずります。この痛みの中心に。母親が息子が亡くなったことを彼女に知らせるメールを受け取ると、彼女は学校で学んだ調和のとれた人生の教訓を暗唱しました。借りようとしているものを選択する必要があります。 「そして、聖パウロと「イエス・キリストの生命の模倣」を密かに呼び起こし、彼女を通る姉妹は、小さな女の子と姉妹が秩序ある生活への道を設定します。「恵みはその利益を求めません。彼女は無視され、忘れられ、愛されていないことに同意します。彼女はin辱と怪我を受け入れます。自然はその利益のみを求めています。自然はその意志を課します。彼が楽しむように行動するのが好きです。彼女は、世界が輝いている間に苦しむ理由を見つけ、すべてに笑顔を愛しています。 「姉妹によると、「恵みのやり方は決して不幸につながることはありません。 「そして、母親のオブライエン夫人は、ジェシカ・チャステインが激しく演じ、これらの言葉、彼女自身の言葉でこの至福を思い出し終えました。「私は忠実です...何が起こっても。はい、しかし今、イベントの前にこれらの言葉を言うのは簡単です。これらの言葉を悪の前に言うのは簡単です。悪の前には、私たちが世界にいるので、私たちの世界には簡単に識別できる属性があり、テクニックが私たちを保護します。しかし、人生は物語ではありません。人生では、目を閉じて、この手紙が到着したことがないと言って、恵みの道を選んだこと、そしてそれが不幸につながることは決してないということを繰り返すことは不可能です。 「私はあなたに忠実になります...何が起こっても。彼女がこのオブライエン夫人の判決は、彼女がピエールがキリストに言っていることに近いことを知らないと言ったとき：「たとえすべてが屈しても、少なくとも私はそうではない！ […]私はあなたと一緒に死ななければなりません、いや、私はあなたを否定しません。 （MC、14、29-32）。最初の休憩、映画の本質的な休憩は、息子の死に伴います。私たちは怒っていると感じています。邪悪な指に触れる人には意味がないこの言葉の洪水を持つ親relativeや友人に関して³ 。 「彼は今、神の手にあります」（彼がいつもそうではなかったかのように）。 「時間が経つにつれて、あなたの悲しみは、たとえ認めるのが難しいとしても、通り過ぎます」。 （ - 私は死にたい、彼と一緒にいてください）。 「神は彼が治療すべき傷にハエを送ります。 （ - そこで何に勝ったの？）。人間の属性は、世界の悪のすべてのひらめき、つまり不正をつなぎます。テレンス・マリックは何も説明しません。彼は分析しません。彼は判断しません。彼は、家族の心にぶつかる痛みで世界の終わりを見せてくれました。不正に対する最初の反応としての聴覚障害者。彼の怒りと憎しみをこの痛みではないすべてのもので叫んでください。この痛みを理解したりキスしたりしないものから。しかし、それを受ける人ほど悪を受け入れることはできません。マリックのビジョンでは、映画を開き、「ヨブの本」における神の対話を開く神のこの刑を思い出す瞬間です。

「私が地球を築いたとき、あなたはどこにいましたか?…明けの明星が喜びの歌を歌い始め、神のすべての息子たちが喜びの叫びを上げたとき? » ⁴

その後、マリックは大胆な賭けを試みます。アメリカのジャーナリストであり、少なくともテレンス・マリックとハーマン・メルビルを比較していませんが、これらのジャーナリストは、フランスのカウンターパートよりもはるかに自由であることができて幸運です。テレンス・マリックは、投獄のビジョンを提供しない珍しい現代アーティストの一人であり、それ自体を閉じ込めて預金を求めている方法のビジョン、テレンス・マリックは自由を求め、それを主張します。彼は、世界を検査する時が来たと判断しました。むしろ、創造を検査する。あなたは人生を見直さなければなりません、そして、「生命の木」はこのアイデアの発散です。したがって、アメリカのディレクターは、創造の瞬間を見せてくれることにしました。この瞬間、「朝の星が喜びの歌に突入し、神の息子たちがすべての喜びの叫びを押し進める」という瞬間。アルファ。 15分間、イメージと音楽の交響曲を通して、マリックはオブライエン家の背後にある世界の初めから私たちを歩きます。世界のアルファのような家族のアルファ。テレンス・マリクはすべてを示すことにしました。それは野心ではなく、テオファニーです。ジョブの本のように。テレンス・マリックは、子供時代に巨大な万華鏡を撮影しています。彼はこれらすべてのライフスタイルを拾い、ステンドグラスの窓を作曲します。人生は素晴らしいです。長男のジャックは、彼の楽園のアダムです。しかし、すぐに雲が一緒になります。次男が生まれました。ジャックはもう一人ではありません。彼はもはや愛されていないように感じます。彼は、イベントの前に、彼の兄弟の誕生の前に、以前のように、母親を自分のために望んでいます。 vy望は人間関係において非常に迅速に指摘しています。そして、テレンス・マリックはこれらすべての瞬間、この自由、幼稚な喜びの強さを撮影します。繰り返しになりますが、子供と一緒に育つことの困難に従うことができた映画はほとんどありませんでした。ジャックは、兄弟、家族、人生で自分の場所を見つけられない子供の一人です。それは常に彼にとって幅が広すぎるか、狭すぎるようです。彼は生きるのが難しいと感じています。ジャックと彼の兄弟は町で母親と一緒に歩いているので、悲惨さを見るでしょう：警察、障害者、アルコール依存症に捕らえられた凶悪犯。子どもたちの一人は自然な質問をします：「それは誰にも起こることができますか？」そして、天使のようであるが、したがって世界の法律を受けている地上の天使のような母親は、彼が沈黙することを強いるでしょう。欲望の羽毛。 「悪い目ではありません。そして彼女は答えません。彼女は恵みの道をたどることに決めました - 私たちは映画を考慮して、彼女が完全に、綿密に、そして官能的な恵みの道を順調に続けていると言うことができますが、彼女は地上の法律に従います。報酬の哲学にあります。心強い哲学。この世界で悪が介入しない限り、世界の効果的な哲学。

悪に対する術の無用

「Tree of Life」は、1950年代にテキサス州のWacoで行われます。幼少期は、世界の始まりから常に同じようにありました。幼少期には、大人が入らない独自の世界があり、そこで違反が最も並外れた冒険を表しています。しかし、非常に迅速に、質問は子供時代を称賛しました：「私は誰ですか？」 »。 「私はこの世界で何をすべきですか？」 »。神との関係は質問をします。質問が基礎です。父と彼の息子の関係に従うことにより、質問では、確実性が不可欠であることがわかります。真または虚偽の確実性ですが、確実性が強化されます。彼らはキャラクターのレストールです。報酬の方針は、子供を持つ大人がよく使用する確実性です。不可解なことを説明しています。とりわけ、それを合理的にするために不可解なものを導く傾向があります。説明はマスターすることです。ヨブが神に打たれたとき、彼が持っているすべてのもの、彼の家族、彼の財産、彼の健康、3人の友人が彼を訪問し、次々と彼を誘うようになります。 3人の友人は、彼が自分自身と彼の人生について知らないことを彼に説明するために来ます。彼らは、彼がひどく行動したこと、彼がそれを知らないようで、彼がそれを無視した場合、彼はさらに罪を犯していると彼に告げるようになります。要するに、彼らは彼を圧倒します。彼らの友人であるヨブは、ひどく行動しなければ非難されることはできず、彼の無知の盲目だけが彼が彼がすべての犯罪の処女であると信じさせます。私たちよりもよく知っているこれらの友人に会ったことはありませんか？友達との議論はどこにいないのですか？誤解が君臨して共有せずに君臨するとき、私たちが発生する出来事が新しい冒険を開始し、これらの友人が私たちの新世界の強さを完全に逃れる別の年齢の真実を利用していることをよく知っているとき⁵ 。ヨブが神に打たれるとすぐに、彼は彼を襲うのは神であることを知っています。質問は洗練されています。そうではありません：「なぜ世界は何もないのですか？」 「ハイデガーやライプニッツのように、しかし：「なぜ世界の悪？幼少期から世界は断片化され、質問が群がりました。 「なぜ人々は死ぬのですか？」 「なぜ人々は苦しむのですか？」質問は常に多くのものであり、何よりも答えよりも魅力的です。しかし、大人の世界では、答えだけが愛されています。答えは力を表現しています。時間は子供時代に関連して逆転します。大人の世界では、彼らに起こる不幸に関して特に多くの質問をする人たちは、呪われていると行動します。あらゆる形の呪いや出来事、そのように解釈できるものはすべて、vy望を生み出します。ヨブの3人の友人は彼を頻繁にし、彼をsermnし、彼の質問に耳を傾けません。そして、彼らはこの親密さに入りません。なぜなら、彼らは恐れているので、恐怖で死ぬからです。彼らは、彼と話をすることによって、自分自身を職から隔離し、彼らの確実性から非難し、彼らの友人の不安に耳が聞こえない。彼らの答えは、ヨブが害虫化されているため、議論を分割するためにそこにあります。仕事は深い不安に苦しんでいます。彼は物語の最初からこの不安を引きずります。彼の不安は合法であることが判明しました。ヨブは、神が彼を罰することを知っています。神は良いです。仕事は良いものであり、法律に従います。なぜ良い神は、彼の法律に従う善人を罰するのでしょうか？ヨブの不安は、この質問からそのソースを取ります。この明らかな矛盾において。

「愛がなければ、人生はフラッシュのように通ります」

苦悩は誤解から生まれます。 長男のオブライエンであるジャックは、非常に早くから非常に急速に苦悩に陥っています。 彼の兄弟が生まれた瞬間から（若きハンター・マクラケンの演技には下線が引かれるべきだ。アメリカのこれらの子供たちは、ベテランの俳優であるかのように架空の役割と一体になる信じられない傾向を持っている）、壁は常に彼に近すぎる。 彼はまだ囚人に囲まれ、壁に囲まれています。 彼は常に、自分自身、父親、母親、兄弟、または自分の行為の虜になっていると感じています。 「真実を忘れることの不可能性、それは確かに苦悩の第一の特徴である」 ⁶ . しかし、真実は私たちが経験するものであり、私たちに課せられ、制御することは不可能です. 「やりたいことができない。 私が嫌いなこと、私はします。 ジャックは恵みの道を無視します。 彼はそれについて何も理解していません。むしろ、彼は、恵みと自然の間のこの単純な選択よりも答えが深いと感じていることを知っています. 彼は、これらの 2 つのパスよりも希薄なものがあると感じています。 この二つの道はこの世のものです。 これらの 2 つのパスはテクニックです。 他のテクニックと同様に、それらは軽蔑されるべきではなく、代わりに置かれるべきです. この家族やヨブを襲うもの、つまり兄弟や息子を失うこと、あらゆる善を失うことは悪です。 悪は宝石。 彼はこの世のものではありません。 だから彼は別の世界から来ました。 しかし、彼は私たちの世界に介入します。 彼は私たちを召喚し、よろめかせます。 家族、オブライエン夫人の友人、またはヨブの友人のアドバイスがありますが、これが世界で悪の介入、神の不在を解釈し始める方法です。 報復は神の存在であり、悪は神の不在です。 ですから、父親がクビになると、彼の宇宙全体、彼の世界に対する彼の概念全体が崩壊します。 彼は惨めです。 「私は何者でもない。 私たちの周りのこの栄光を見てください。 木、鳥… 私は価値がありませんでした。 この栄光を見ることさえせずに、私はすべてを台無しにしました。 ばかみたい。 仕事を休んだことは一度もありません。 私はいつも教会に与えてきました…」報復はこの世のものであり、悪はそうではありません。 報復とそのすべてのアクセスは技術的なものにすぎません。 現代の世界と同様に、テクノロジーは、それ自体が目的とされているため、不安の源になることさえあります。 苦悩と真っ逆さまなラッシュの源。 ベルナノスは、川の流れのようにテクニックがその役割から外れるのをはっきりと見ていました。 時間が経つにつれて、それは悪化するだけでした。 しかし、彼を励ますのは男であり、テクニックを使いこなす力に動かされます。 男性の方がテクニックをマスターしている場合が多いため、かなり相対的な力の印象⁷ . 内なる生命の余地を残さないこの技術。 オブライエン夫人の映画の中での答えは次のとおりです。 愛がなければ、人生は一瞬で過ぎ去ります。 »

各変換はビッグバンです。仕事は彼が彼の友人に対して正しいことを十分に知っています。彼がいつも愛し、奉仕したその創造者は、彼が報酬を期待する権利があり、それをあらゆる必要以上の物質的な生活を通して与えた^。ヨブの本は選挙の物語でもあります。 「ああ！私は絞め殺されたい：私の痛みではなく死？叫ぶ仕事（7、15）。オブライエン夫人は、息子の死を学んだ後、同様の言葉を主張しています。ですから、仕事は何のためにも苦しんでいたでしょう。オブライエン夫人も。それで、私たちは神に掃除されたわらの胎児だけになるでしょうか？彼らが見えるように人間を持っていて、しばしば人間よりも人間であったこれらの神々の古代のように少し似ています。悪には意味がありますか？ 「宇宙のスキムに詐欺はありますか？⁹の間に映画で述べているように。

テレンス・マリックに続いて、彼のアメリカの子供時代の画像を渡すことで、「ジョブ・ブック」を段階的に続けました。オブライエン夫人は、映画の時間を、ヨブのように、神から来るこの悪、または神が彼の生き物に拒否していないことを理解するために、意味があることを理解します。悪の中心によって、彼は彼の生き物に彼らの本質を返します：善に参加します。悪を推定せずにこの文を聞くことは不可能です。神は、彼が彼が起源の信仰を見つけていることに気づかなければならなかったすべてを彼から奪うことによって、狂気の端に仕事を押し進めました。仕事は彼がこの出来事の前に信じていたと思った。幻想がありました。彼は彼の信仰を幻覚にした。これらの試験で、彼は顔を合わせて見ました。闇の中心にある悪の中心に、彼は人生の中心に到達します。他のルートは啓発的ではなかったでしょう。 「Tree of Life」は、オブライエン夫人の最後の言葉で終わり、聖人の聖体拝領を取り返しのつかないことを思い出させる時空の行列に沈んでいます、と彼女は言います。私はあなたに私の息子を与えます。彼女は彼女の文の最後の解決策を発見します。変換。

テレンス・マリック脚本・監督。 撮影監督、エマニュエル・ルベツキ。 Hank Corwin、Jay Rabinowitz、Daniel Rezende、Billy Weber、Mark Yoshikawa が編集。 音楽はアレクサンドル・デスプラ。 ジャック・フィスクがプロデュース。 ジャクリーン・ウェストの衣装。 プロデュースはサラ・グリーン、ビル・ポーラッド、ブラッド・ピット、デデ・ガードナー、グラント・ヒル。 フォックスサーチライトピクチャーズ. 所要時間: 2 時間 18 分。

出演：ブラッド・ピット（オブライエン氏）、ショーン・ペン（ジャック）、ジェシカ・チャステイン（オブライエン夫人）、フィオナ・ショウ（祖母）、アイリーン・ベダード（メッセンジャー）、ジェシカ・フューズリエ（ガイド）、ハンター・マクラッケン（ジャック）ヤング)、ララミー・エプラー (RL)、タイ・シェリダン (スティーブ)。