クリスマスは、フィアットの 4 文字で要約できます。 産業のシンボルである前に、それは言葉、マリアの天使への受容です。 この受け入れは、反省に先行します。 それはひらめきに対する従順さと信頼です。
4 つの小さな文字は息のようでありながら、熱狂的な期待のようでもあります。 あなたは行われます！ そして、私たちのすべてのアーメンが永遠に響き渡りますように。
旅行記
フランスのノベナ
なんて素晴らしいイニシアチブでしょう！ フランスのノベナ。 祝せられたおとめへの私たちの愛を表現し、すべての聖人とともに私たちの美しい国を見守るよう彼女に求めるノベナ. ソーシャルネットワークやインターネット、路上でげっぷをしても無駄です。私たちの国のために最も聖なるマリアの執り成しを求めなければ、げっぷをしても意味がありません。 私たちがそれをしなければ、この祈りの努力が私たちにとって親密で義務的でないなら、私たちはフランスとは何の関係もありません. 私たちは言葉で自分を養います。 聖母の執り成しは、我が国の未来が過去にふさわしいものであることを期待するのに十分な恵みを受ける方法です. 私たちの未来が、怒り、動揺、副作用、良いことも悪いことも、何をするにしても、未来は何よりも私たちの祈りに属していると決して信じないでください. 私たちが十分だとは思わないでください。 私たちの弱さ、不足、まさに私たちの力と意志の不足を受け入れることは、神の執り成しが義務であることを証明しています。 この受け入れは、ノベナへの参入を示しています。 知らず知らずのうちに、この受容に結びついた従順さ、つまり私たちの魂の「順応性」によって、私たちはこのノベナに入ることができます。 小さな群れを導くという主の深い望みがただ一つあるとき、私たちを導きましょう。 従順さは優しさの果実です...
2014 年の Pôle Emploi での 1 日
今週私に語られた啓発的な話…私たちの指導者がテレビに与えた影響とはかけ離れたものでした。 失業中の若い女性の Pôle Emploi での 1 日。プロジェクトはすぐに障害物コースに変わりました。 “2014 年の Pôle Emploi での 1 日” の続きを読む
シャイアン・キャロンの人間性 — 映画『使徒』への考察
ある朝、ルイ・ドーフレーヌがラジオ・ノートルダム「偉大な証人 この若い女性の名前は シャイアン・キャロンだと知りました クリスチャン、彼女は映画「使徒1 は、恵みに触れたイスラム教徒がカトリックに改宗することを決心し、親戚の怒りに苦しむ物語です。
アルバロ・ムティス追悼
1年前のことです。 Alvaro Mutis が空に加わりました。 巨大なコロンビアの作家は、何度も読み返す価値があります。 この輝かしい君主主義者は、古いヨーロッパと南アメリカの間の架け橋を投影しました。 彼の詩、彼の物語、彼の小説は、孤独で幻滅した船乗りであるマクロル・エル・ガビエロの姿を通して、私たちの歴史を伝え、伝えています。
従来から…
「私たちは巨人の肩に乗った小人です。 私たちは彼らよりも多く、さらに先を見ています。 私たちの視線が突き刺すようなものでも、身長が高いということでもありませんが、彼らの巨大な身長によって、私たちは高揚し、高められています。」
Rémi Brague の最新の本、Moderately Modern (Editions Flammarion) にあるベルナール ド シャルトル (12 世紀) のこの引用は、読むたびに明るく感じます。 伝統とは、伝統主義者や進歩主義者が言うようなものではありません。 伝統は断固として分裂を無視します。 彼女は対立さえ知らない。 伝統は、バランスと静けさの深い感覚に要約されます。 私たちが彼女に飛び込むと、彼女がほとんどの男性にとって近づきにくいこと、彼女が誇りに思うことができる人はほとんどいないこと、彼らは常に驚異的な謙虚さで武装していたことにすぐに気づきます。 しかし、彼女の影響力を嫌うために彼女を檻の中に入れたいと思った人や、彼女を自分自身から守りたいと思って同じことをした人は、物事を理解したり見たりしませんでした. . 伝統は不変です。 一般に信じられていることとは反対に、その破壊は不可能です。 最悪の場合、それを忘れることは可能ですか。 そして、それを忘れても彼は何の害もありません。 彼女は自分を予約する方法を知っています。 彼女は急いでいることはなく、時間に直面してパニックに陥ることはありません。 彼女は彼に同行するので、彼女は時間がかかります。 男性が彼女を忘れた場合、彼女はあちこちに痕跡を残す方法を知っているので、その時が来れば彼女の存在を再発見できます.
それは水のようなものです。誰もそれを壊したり、保持したりすることはできません。
ほとんど参照しないでください。 彼女がそこにいないかのように振る舞うべきです。 私たちはそれに値するものはほとんどありません… 私たちがそれについて話すとき、それを私たちのレベルに下げると、すぐにその輝きを失います. 伝統は本質的に生活に結びついています。 実際には、それらは 1 つです。 彼らは一緒に行きます。
どの聖人を回す？
マーシャル・マシエル事件は、私たちに悪についての質問を強いる。 私たちの時間は、それで肩をこすることを避けています。 悪魔の働きについて私たちは何を知っているでしょうか。また、悪魔から身を守るために何ができるでしょうか。 人生の善を隠そうとした後、悪が明るみに出るのも不思議ではありませんか? 悪魔の働きは無数にありますが、聖霊はすべてを行うことができ、特にそれらを変えることができます。
断言するには、レオン・ブロイのような雄弁さが必要でした。
神聖さに関するこのしつこい質問は、過ぎ去ることのない季節のように常に戻ってきます。 私たちが取り除くことができるものはたくさんありますが、神聖さの問題は決してそれらの1つではありません. それは私たちと実質的です。 何かが正しいか間違っているか、何かが良いか悪いかを見たり目撃したりするとすぐに、私たちは聖なる道を歩みます。 彼女に向かって、または彼女に対して。 神聖さの問題が私たちにとってどの程度本質的なものであるかを理解するには、長い時間がかかります。 私たちは聖なるものであり、神殿であり、聖なる教会から出発し、聖なる神のかたちをかたどっていますが、それでも私たちは自分自身を揺るがし、転び、もがき、努力しています...たくさんの約束。 それは、聖者の状態は多大な努力を必要とし、目に見える結果がほとんどないということです。 「どの聖人に捧げるべきか」 についてもっと読む
謙虚ニュース
人間の謙虚さのビジョンは、愛の人間のビジョンのようなものです。 謙虚さは、いつでもどこでもその教導権を行使しなければなりません。 謙虚さは、それを行使すべきかどうかを選択することを私たちに許しません。 したがって、謙虚さには、無限の可用性と無限の警戒が必要です。 それには、私たちの現代語からほとんど姿を消してしまった従順さという用語が必要です。 従順さは長い間、教育の基礎でした。 従順さは、意志を識別力と人生の大義のために適用するように強制することによって、意志を包み込み、導きました。 性格の従順さには、謙虚さのように、熱心な訓練が必要です。 従順さは謙虚さの副官です。 彼女は彼の管理職でもあり、下士官の階級と相容れないものではありません。
従順さは、多くの場合、可用性と警戒につながる最初のステップです。 従順であるためには、警戒心が必要です。 従順であることは、人生をとても楽にします。 最近、従順であることは、現代世界の独裁に対する最初の反応です。 従順さは自己主張を妨げ、ナルシシズムを非難するからです。 私たちは、従順さがどのように偉大なことを成し遂げることを可能にするのか想像もつきません。
謙虚さを得るには、エゴを否定しなければなりません。
そのようなフレーズは、私たちの時代にどのような共鳴をもたらすことができますか? エゴを否定？ それとも、より屈辱を与えるためにエゴを考慮に入れますか？ 何の狂気？ 現代において、謙虚であることは謙虚さへの最も確実な道であると、どのように言えますか? この主題に関するフランソワーズ・ドルトの研究を覚えています。 そのthuriferによってドルトに伝えられたイメージとはかけ離れています。 ドルトは、「優れた」状態、つまり存在がそのイメージから切り離される状態に到達するために、特定の形の屈辱を称賛します。 存在がそのイメージを支配し、征服する場所。 そしてもちろん、フランソワーズ・ドルトは、このような形の子供たちへの教育を称賛しました。 劣等生の帽子は何でしたか？ 角はどうした？ 今日私たちが言うように、これらの別の時代の慣習は、子供が悔い改め、そして他の人の前で悔い改める可能性を何よりも優先していたのではないでしょうか? 孤独の中で経験する屈辱はありません。 親密さに直面すると自我は落ち着きます。 「私は、私の科学のために、私の教師の椅子の高さから、私の教育活動のどの瞬間にも、私の魂を謙虚さの座から引き上げる無駄なプライドの動きを一度も経験しなかったことを神に感謝します.
神聖さへの最も確実な道、つまり、神が私たちに求めている状態への最も確実な道は、謙虚さです。 これらの言葉を発する人は誰でも、彼の人生で自然な謙虚さを示しました。 1257 年のある日、彼の名声が彼の誇りを膨らませることができたとき、聖トマス アクィナス、したがってトマス兄弟は、ボローニャの修道院を通過しています。 彼はいくつかのサービスを行います。 彼はあらゆる種類の仕事をすることを躊躇しません。 彼は利用可能です。 利用できるようになり、従順さを浴びるために、魂の解放があります。 修道院を通りかかった僧侶が彼を見て、彼に従うように命じます。 「プリアはあなたに私に従うように頼む」. トーマス兄弟は従います。 彼は僧侶の持ち物を利用して、いくつかをカートに入れ、それを引きずり始め、残りを背中に乗せます。 トーマス兄弟は体格は良いが、やはり荷は非常に重い。 彼は働く。 先人は言った：「あなたが見つけた最初の兄弟を連れて行ってください」。 トーマス兄弟は、彼を助けるのにふさわしい人物として修道者に現れました。 修道士は急いでいる、すべてを運ぶのに苦労している兄弟トーマスを拒絶し、適度な速度で前進します。 トーマス兄弟はその努力において従順さを示していますが、宗教者の非難に直面しても非常に従順さを示しています。 街中で僧侶が兄をかばうシーンはコミカルだ。 通り過ぎるこのキャラバンを人々は笑います。 しかし、突然、ざわめきが群衆の中を駆け抜けます。 山火事のように広がります。 ささやきは名前です。 ブルジョアは宗教教育を主張する。 あなたが虐待している兄弟は… できれば僧侶はもう少し硬直しました。 彼はあえて振り向かない。 彼は犠牲者に向き合うことを敢えてしません。 兄弟トーマスの影が彼に張り出しているが、この影には何の意味もない。 ブラザー トーマスは後ろでほほ笑んでいます。 僧侶は彼に近づき、彼を許すように頼みます。彼は腕で空気を振り続けますが、今回はトーマス兄弟との親密さを生み出すために、以前は彼とこの小さな兄弟の間に存在するギャップを表向きに示すことをやめていませんでした。調子。 彼は彼に近づき、彼の肩に触れます。誰もが彼らの間に敵意がないことを理解できます。 何の役にも立たない、すべての俳優であるトーマス兄弟は、彼に忍び込んだばかりの修道士に、彼は自分の身元を宣言するべきだったと答え、彼の資質について、事前に違反することは問題ではないと彼に指示しました。 群衆が僧侶に対してつぶやき続ける中、トーマス兄弟は、彼は自分の自由意志でそこにいること、不平を言うことなくこの告発を受け入れたこと、誰に対しても腹を立てる理由は何もないことを断言しました.信仰のない。 神への愛から従うこと。 この道から抜け出すのに費用はかかりません。 神の愛の道。 神の愛は、人間の従順において完全な意味を持ちます。 人がこの穏やかな法則を軽視するようになると、現代世界以外に何も存在しなくなります。 従順さがなければ、謙虚さがなければ。 愛なし。
アーネスト・ハローからの恐怖ニュース
しかし、一般的な恐怖から、オリーブの園でのイエス・キリストへの恐怖に移行すると、言葉よりも沈黙の方が適していることがわかります。 彼の情熱は一連の過剰であり、その多くは私たちには知られていない、とAngèle de Folignoは言います. しかし、これらの苦しみは、ひどいものでしたが、同時ではなく連続していました。 情熱の開発において、彼はそれらすべてを一度に運ぶことはありません。 しかし、オリーブの園では、同じ恐怖のおかげで、彼らは現実そのものによって彼らに与えられようとしていたものよりも大きな完全さを彼に獲得しました. おそらく、はりつけは、十字架よりもオリーブの園でよりひどい方法で感じられました. 十字架の上で彼は実際に感じられたからです。 オリーブの園では、それが精神的に感じられました。
血の汗はこの恐怖の言葉です。 一般に、男性は血の汗をかきません。 イエス・キリストの恐怖がすべての外にあったように、血の汗はすべての外にあるものです。 彼は激怒した神が自分を圧迫しているのを感じ、激怒した神であるとはどういうことかを知っていた。
彼は神の実質的な怒りを持っていました。 彼は情熱である彼の地上の未来を見ました、そして人間の未来を見ました：彼は彼らの犯罪、彼らの痛みを見ました。 彼が何を見たかは誰も知らない。 彼が何のにおいをかいだかは誰にもわかりません。 彼が何を着ていたかは誰も知りません。 この人間の本性がどのような震えで震えたのかは誰にもわかりませんが、それは神の人物以外に支えがなく、自分自身を神の怒りの対象と見なしていました。
アーネスト こんにちは、神の言葉、いくつかの聖典についての考察。 エディションのジェローム・ミロン。
1998 年 9 月 19 日にル マンで開催された会議、エコール デュ ルーヴルのディレクター、ドミニク ポノー氏からの引用、昨日、今日、明日の聖なるミサからの抜粋
"私は覚えています。 この記憶は、私にとってほぼ毎日、文化的および人間的な参照です。 それは 1985 年 6 月、ポンタ ムソンで開催されたシンポジウム「今日の教会における音楽」の終盤でした。 モーリス・フルーレ — 彼の魂に平安あれ — ジャック・ラング大臣の偉大な音楽とダンスの監督であり、ピエール・モーロワの友人であり、左派であり、現代音楽に精通しているプロモーターである彼がスピーチを行いました。 火の言葉。 嘆願の; 彼自身が懇願したので、そう言うことができます。 私は彼の言葉をが、私はこの言葉を忘れたことはありません。それは彼の言葉です。 西洋音楽がその起源から現在に至るまで、教会の典礼に負っていたもの、教会の音楽に負っていたもの、モンテヴェルディ、バッハ、モーツァルト、ベートーベン、ストラヴィンスキー、メシアンの音楽のすべてを呼び起こします。 教会の典礼音楽のおかげで、西洋音楽はすべてを負っていると彼は言いました。 そして、モーリス・フルーレ自身、音楽家としての人生において、教会の音楽に対して何を負っていたのでしょうか? すべて。 彼は彼女にすべての借りがある、と彼は言った。 そして、すべてを教会に、教会の典礼に負っているこの西洋音楽は、グレゴリオ聖歌に何を負っているのでしょうか? すべて、彼は言った。 グレゴリオ聖歌のおかげで、すべての西洋音楽はすべてを. しかし、グレゴリオ聖歌の精霊、と彼は言った、彼が呼吸を止めるとは想像もできなかったこの精霊は、どこで息をしていたのだろうか？ 典礼の中で、彼は言います。 そしてそれが彼が教会に懇願したときです…：私はあなたに懇願します、彼は叫んだ、出席している聖職者の利益のために、グレゴリオ聖歌の独占を国家に任せないでください。 典礼用に作られています。 そしてそれを実践しなければならないのは典礼においてである。」