ロボットに対抗

「なぜ権威への憎悪がこれほど広がるのか？」という記事に対し、多くの反応をいただきました。まず一つは、権力と権威を混同している、あるいは混同しないようにと訴えるものでした。ここで一つ言えるのは、ソーシャルメディア上で多くの人が依然としてこの区別を受け入れているということです。彼らにとって、権力と権威の違いを説明しようとする人はほとんどいなくても、それは乗り越えられない境界線であるとさえ考えられています。そして、この記事は、おそらく通常の方法とは異なる形でこの違いを強調することに一部注力していたため、不快感や疑問を招きました。Xに関する多くの議論では、この記事がエマニュエル・マクロンを擁護しているとの憶測が飛び交いました。これは、人々がインターネットでどれほど多くの情報を拾い読みしているかを物語っています。しかし、多くのフランス人にとって、共和国大統領は権威主義的な権力の体現者であるということを理解しましょう。

服従について、次のような直感がありました。「権威は、人が自らの情熱を制御できることを通して、常に何か新しいものを生み出す。」この文では、「権威」という言葉を「教義」に置き換えることも可能です。私は、この二つの言葉のどちらがより恐ろしいかを検討しています。価値観と言葉の意味の逆転によって、進歩主義者はほとんど何でも言い、それを…教義に変えてしまうのです。進歩主義者は、クロード・トレスモンタンの力強い言葉を借りれば、「空想的な考え」だけを糧にしています。この言葉を少し説明すると、進歩主義者は自らの思考に根ざしていると言えるでしょう。彼らは進化のために思考を進化させ、行動するために行動し、いかなる権威にも従わず、内向きの思考によって生じる憂鬱と孤独から逃れようとします。そして、彼らは最新の気まぐれを利用して、新たな思考を構築していくのです。フランスで数十年にわたり、国家の言説として誤って伝えられてきたものを貶める工作と、ウォキズムとの関連性を見出せないだろうか？20世紀初頭にジャンヌ・ダルクを左翼的に弔っていた者たちが、今や彼女を批判し、彼女は存在しなかったと断言している！これは、進歩主義がいかに自己破壊的な機械であるかを示している。自らを正そうとしていると信じては、突進を加速させるだけだ。進歩主義者、そして一般的に左翼は、現代の真の反動主義者であり、自らの過ちや誤りを認めることができないため、この逃避行に追い込まれ、ますますその傾向を強めている。彼らは誤りを犯し、他者を欺く。彼らは経験主義を一切実践することなく、出来事に反応するだけで、未来に生きている（私が「未来」ではなく「未来」と言うのは、過去なくして未来は存在せず、未来は常に私たちの手の届かない達成すべき目標を表しているからだ）。.

権威は全く異なる何かを始める。それは、私たちが想像できる出来事を定義、あるいは再定義するために、過去を参照することを提案する。これは決して絶対主義ではなく、むしろ保守主義である。保守主義に関するテーゼがほとんど存在しないのも、そのためである。どのように保守主義を維持し、守り、促進するかについては多くのことが書かれているが、そこからビジョンを描くことについてはあまり書かれていない。保守主義者は絶えずこの領域を進歩主義者に譲り渡してきた。彼らはそこに真剣な仕事はないにもかかわらず、この空間に浸っている。生命維持装置に頼って生きている、老朽化し​​破綻した民主主義を、少数派を守るための政治体制に変えようと提案する賢明な人間がいるだろうか？私は弱者の保護を否定するわけではない。しかし、それが政治行動の唯一の動機となるべきではない。特に、進歩主義者の弱点は、吐き気を催すようなイデオロギーの仮面の下に隠れているからだ。実際、進歩主義者には弱者を評価する権利が含まれている。弱さには様々な程度がある。しかし、政治と感傷主義は非常に相性が悪く、私たちの民主主義はこれに巻き込まれている。保守派は自らの行動を詳細に描写できず、壮大な計画を練り上げ、それを魅力的に見せることができない。これは、感情的な判断に基づく道徳的枠組みに容赦なく閉じ込めようとする進歩主義的な道徳家たちの厳しい監視下にあるからだ。この命令を一時停止すれば、私たちは権威主義というレッテルを受け入れざるを得なくなるだろう。しかし今回は、そのレッテルを貼るのはもはや国民ではなく、エマニュエル・マクロンのように国民自身ではない。国民は正当な権威を認めているからだ。マスコミと進歩主義的な知識人によって貼られるのだ。誰が文句を言うだろうか？

エルンスト・ユンガーは『ヘリオポリス』の中で、 「摂政」によって統治される、政治を超えた一種の国家を夢想した。しかし、現代世界に摂政は存在せず、互いに何かを提供できるとは考えもせずに、互いにスパイし合う二つの陣営が存在するだけだ。この対立は社会のあらゆる階層でますます顕著になっている。それは、共通の嗜好の喪失、文化の希薄化、そして言語の退化が、最も単純な表現、あるいは少なくともアメリカ英語のように最も単純な実用性へと縮小していることを示している。アメリカ英語は、かつて英語にもたらした影響と同じことをフランス語にも及ぼしている。つまり、フランス語を疲弊させているのだ。もはや対話に必要なニュアンスを表現できなくなっているのだ。誰もが、自分の考え、信念、投票内容によってレッテルを貼られ、分類される。議論は時間の無駄となり、参加者には何の意味もないため、対話は意味を獲得できない。そこには必然性、ある種の宿命づけが働いている。

運命は、人々がもはや自由を信じなくなった時、人々を誘惑し、魅了する。西洋がもはや自由を信じなくなったのは、もはや神を信じなくなったからだ。私たちの文明は、時代を超えて、自由との間に驚くべき、そして今や切っても切れない絆を築いてきた。突き出た糸を引っ張ることは、私たちの世界を滅ぼすことに等しい。遺産は、目録に残すことさえできない。.