ロボットに対抗

エマニュエル・ディ・ロセッティの旅行記

エマニュエル・L・ディ・ロセッティ

  • カトリックの歴史に関するメモ

    ジャン＝ピエール・モワセ著『カトリック史ノート』（第9章「近代の衝撃（18世紀半ば～1870年）」394ページより。戴冠式の最後に瘡蓋に触れる儀式は今もなお行われているが、その信憑性は失われつつある。象徴的に、戴冠式の形式、つまり按手式が変化している。「王は…」続きを読む

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  • フランス革命についてのメモ

    この記事で引用されているフランス革命に関する引用のほとんどは、ジャン・セヴィリア著『歴史的に正しい』からの引用です。— ソルジェニーツィン：「人間は同じ能力を備えていないので、たとえ自由であっても平等ではない。もし平等であるとすれば、それは彼らが自由ではないからだ。」— 革命的な思想がある。続きを読む

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  • 西洋の粘り強いモラリズム

    敵対者の矛盾に気づくのは、常に面白く、また教訓的でもある。自由と親密なものの捉え方を誇りとするこの現代社会から、官能社会（官能とポルノを混同する点に注意を払えばよいが）が、いかにして慎み深く、束縛的で、覗き見的な社会へと変貌を遂げたのか。続きを読む

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  • 大塩平八郎、反乱武士

    大塩平八郎の行動を完全に理解するには、それが反革命的な性格と意志によって決定づけられていることを理解することが重要です。大塩平八郎の態度には、既存の秩序に挑戦する意図は全くありません。大塩平八郎は、システムが改善可能であると同時に、機能的でもあることを理解していました。システムの効率を低下させるのは、権力よりもむしろ国民に関係しています。続きを読む

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  • オンフレイの庇護者の叫び

    そこでオンフレーは、エルンスト・ユンガーの成り立ちを明らかにする本を読んだ…『ミシェル・ヴァノーストハイズ：ファシズムと純文学』。自称官能の哲学者である彼がいつも語っているように、この本はユンガーが常にファシストであり、人生の大部分、半世紀もの歳月を費やして、ファシズムの痕跡を消し去ろうとしていたことを明らかにする。続きを読む

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  • スメットの父

    信じられない話がいくつかあります。ピエール・ジャン・スメの話もその一つです。先日、友人のJB・デュ・Cと同じく喜びながらおしゃべりしていたとき、1830年代に日本に僧侶がやって来たという、ほとんどあり得ない話について彼に話しました。日本は完全に鎖国状態にあり、明治時代は日本に来ることはほとんど不可能でした。続きを読む

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  • 世俗と現代の世界

    美しいイタリア語の「vergogna」という言葉があり、フランス語の「shame（恥）」という言葉は現代では意味を失っています。親しい友人との夕食の最中に、その場から逃げ出したくなった経験はありませんか？愚かさ、支離滅裂な言葉、そして言葉の無駄遣いに、もう耐える必要などありませんように。続きを読む

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