著者:エマニュエル・L・ディ・ロセッティ

イエス様、私が委ねるあなたの心に（私が望む人：例えば「ウイルスの犠牲者」）

（彼ら/彼ら）見て、あなたの心があなたに言うことをしてください.

あなたの心を働かせましょう！

私は彼に頼っています。

彼を信用している。

私は彼に身を委ねます！

おおイエズスよ、あなたの愛と栄光の熱意で、世界中のすべての司祭、すべての宣教師、あなたの神聖な言葉を発表する責任を負うすべての人々を、あなたの愛と栄光の熱意で燃え上がらせてください。彼らはサタンから魂を奪い、絶え間なくあなたを賛美することができるあなたの心の亡命へと導きます！

魂への愛から、あなたの独り子を死に至らしめた永遠の父は、その血によって、その功徳によって、そして彼の心によって、全世界を憐れみ、犯されたすべての罪を赦してくださいます。

あなたの選ばれた魂があなたに提供するささやかな補償を受け取りましょう。

彼らのすべての行為が非常に効果的であるように、あなたの神聖な御子のメリットに合わせて彼らを団結させてください。

おお、永遠の父よ、魂を憐れみ、正義の時がまだ来ていないことを忘れないでください。

至聖なる父よ、イエス・キリストの功績と苦しみに結び付き、彼とともに、彼を通してあなたに身を捧げたすべての魂の苦しみと功績を受け入れてください。

あわれみと愛の神よ、弱者の力となり、盲人の光となり、魂の愛の対象となりますように！

私の神でもある救い主よ、私の心をあなたへの純粋な愛の炎にしましょう！

(1952)

      中世では、信者が復活祭の時だけ聖体拝領をしていましたが、敬虔な人々、通常は女性は、より頻繁に聖体拝領をしたいという願望を表明しました. 

      これが、精神的な交わりの習慣がどのように現れたかです。 「12 世紀末に向けて、霊的交わりの最も一般的な形式は、奉献に続く昇格の際に祈りと要求を表明することでした。 […] 賛辞または聖なるパンは、秘跡の聖体拝領の代わりとして十分に受け入れられていたと考えられています […]。  

一部の著者によると、人々の祝福と平和のキスも交わりに取って代わる可能性があります。 […] 奉献された種を受け入れるにはあまりにも病気だった人々に霊的な交わりが勧められました。 […]神学者たちは、霊的交わりを通して、私たちは秘跡的交わりを通してと同じくらい多くの救いに必要な恵みを受け取ったと教えることによって、この実践を強化しました。パリ、2002 年、182 ページ）。

今日、毎日の告白の慣習が一般的であるとしても、教会は信者に一日を通して頻繁に霊的な交わりを唱えて、神への愛に火をつけるように勧めています。謙虚であり、最も熱烈な愛をもって、彼の意志に自信を持っている」（ピウス 12 世、回勅のメディエーター デイ、1947 年 11 月 20 日）。 ル・トゥルノー大司教

霊的交わりの 2 つの形態を以下に示します。

「主よ、純粋さと謙虚さと献身をもってあなたをお迎えしたいと思います

あなたの最も神聖な母があなたを迎えました。 

聖人の精神と熱意をもって。 »

「わがイエスよ、あなたが聖餐の中にここにいると信じています。 私は何よりもあなたを愛しており、あなたを受け入れたいと切に願っています。  

しかし、現時点では秘跡的にそれを行うことはできないので、少なくとも精神的には私の心に来てください. 

あたかもあなたがすでにそこにいたかのように、私はあなたを崇拝し、あなたに完全に団結します。 私があなたから離れることを決して許さないでください。  

イエス、私の善、私の甘い愛、私の心を愛で燃やしてください。 

祝福された秘跡でイエスを崇拝するケルビム、セラフィム、昼も夜も私たちのために祈り、イエスとマリアの聖なる祝福を私たちに与えてください.

神よ、あなたが最も祝福された秘跡の中にいると信じています。 私は何よりもあなたを愛しており、私の魂はあなたを慕っています。

私は今あなたを祝福された秘跡で受け入れることができないので、少なくとも精神的な方法で私の心に来てください. 私はあなたが私の中にいるかのようにあなたを抱きしめ、私はあなたに完全に団結します.

おー ！

私があなたから離れてしまうという不幸を二度と起こさせないでください。 イエスよ！ 私の最高の善と私の甘い愛は、私の心を傷つけ、燃え上がらせるので、いつもあなたの愛で燃えています。