1851年、ブラン・ド・サン・ボネは次のように述べています。
人が道徳的な必要性を見失うとき、神は別の秩序の必要性の光をもたらします。 信仰がもはや耳で受け入れられないなら、それは空腹によって私たちに教えられるでしょう. キリスト教は、それが打ち砕かれる現代社会を構成するでしょう。 経済的事実は、やがて真実を明らかにするでしょう。 あなたの律法はすべてを認め、すべてを聖別し、すべてを管理します。 人間の手段はすべて採用されます。軍隊の数が増えることも、法律が完全になることも、行政が強力になることもありません。 そして、二次原因の終わりに達したとき、あなたは最初の原因を打ち破るようになるでしょう！ 聞かれるのは、もはや認識されていない教義ではなく、叫ぶのは聞いたことのない良心ではありません。 事実は彼らの大きな声を語るでしょう。 真実は言葉の高さを離れます。 それは私たちが食べるパン、私たちが生きている血の中に入ります。 光は火になります。 男性は真実と死の間で自分自身を見るでしょう...彼らは選択する心を持っていますか?
私は、無神論が宗教の代わりになるとか、宗教と同じ機能を果たせるとは信じていません。暴力が権威の代わりになり得ると信じているのと同じです。 しかし、保守党の勧告に従えば、現時点でかなりの確率で彼らの意見が聞かれる可能性があり、そのような代替案を作成するのに問題はなく、暴力を使って権威を回復したと主張したり、宗教の機能的有用性を再発見することで、偽りの宗教が生み出されるということです。
エマニュエル・ディ・ロセッティの第 2 外国歩兵連隊 (1991) on Vimeo .
1991 年 8 月 31 日、第 2 外国歩兵連隊は、特別なシネセニエ、エル ムンガル、そして第一次湾岸戦争であるダゲ作戦からの帰還中に、150 周年を祝いました。 ニームから 30,000 人の観客がこのイベントに参加します。このイベントは、さまざまな時代の条件とセットに配置された本物の衣装を着たレジオネラで日中に始まり、フランソワ ガマール、ジェローム ル ポールミエによるショー自体が夜遅くまで続きます。コスティエール スタジアムの前にいるリチャード ボーリンガー1
1908 年 12 月 13 日、ジャンヌ ダルクの列福式で、ピウス 10 世は記憶に残る次の言葉を発しました。
「あなたはフランス人に、オルレアンのヒロインによってしばしば繰り返される次の言葉に要約されているサン・レミ、シャルルマーニュ、サン・ルイの意志を大切にしていることを伝えるでしょう：フランスの王であるキリストは長生きします！ この称号だけでも、フランスは国家の中で偉大です。 この節で、神は彼女を守り、彼女を自由で輝かしいものにします。 この条件で、私たちは、イスラエルが神から離れた場合を除いて、この民を侮辱した人は誰も見つからなかったと聖書でイスラエルについて述べられていることをそれに適用することができます。 »
ポール・ブルジェは次のように書いています。
「選択する必要があります。 そうでなければ、1789年の人々は正しかったので、古代の建物全体が崩壊しなければなりません。 そうでなければ、彼らは間違っていて、フランスを復活させるために破壊されなければならないのは彼らの仕事です. »
アンティゴネは夕暮れ時に生き返らなかった。 アンティゴネは夜明けと共に生まれる。 アンティゴネがアンチにのは夜明けです。 アルゴスの軍隊の逆流で、アンティゴネは、父親のようにスフィンクスの謎を解くためではなく、人生の段階の謎を解くためではなく、彼女が一生住むことができた影から現れます。それぞれの間のスペース。 オイディプスは彼の皮膚、爪、指関節を引きちぎりました。 夕暮れは、朝と夕方の不確実な状態を表します。 アンティゴネは、自由が命を奪い、それゆえに肉体を奪う夜明けとともに、日とともに立ち上がる。
ビスマルクは 1871 年 11 月 11 日にアルニム伯爵に次のような手紙を書きました。
私たちはフランスの共和制を維持することを切望しなければなりませんが、これは大きな理由の 1 つです。 君主制フランスは、これまでもこれからもカトリックです。 彼の政策は、ヨーロッパ、東、さらには極東でさえ、彼に大きな影響を与えました。 私たちの利益のためにその影響を阻止する1つの方法は、カトリックとその頭である教皇制度を下げることです. この目標を達成できれば、フランスは永遠に滅びます。 君主制は、この試みを妨げるだろう。 過激な共和国が私たちを助けてくれます。 私はカトリック教会との戦いに着手しており、それは長く、おそらく恐ろしいものになるでしょう。 私は迫害の罪に問われます。 しかし、フランスの地位を下げ、軍事的優位性だけでなく、宗教的および外交的優位性を確立する必要があります。
学生へのマックス・ジェイコブ：
それどころか、瞑想はアイデアを持つことではありません！ それは、それを感じ、確信に変えることにある。 瞑想は、それが全身でイエスと宣言し、心からの叫びにつながるとき、良いものです：喜びか痛みか！ 涙や爆笑によって。 これについて黙想してみてください。神は人間になりました。 確信に至るまで、これを自分の中で繰り返します。 キリスト、子供、若者、十字架につけられた像など、どの像が現れるかは問題ではありません。 どんなに。 ひざまずいて繰り返します：神は人間になりました！ どれだけの時間 ？ それはあなたの能力に依存します。 10分間の良い瞑想と、1時間続く悪い瞑想があります。 要するに、少なくとも1日2回は自分自身を集めてください。
私があなたに祈りや熟考について話しているのではありません。第一に、私はそれについてあまり理解していないからです。次に、あなたを神秘主義者にしたくないからです。
葬儀は悪魔のような正確さで矢を突き刺すために使われ、痛みの膿瘍を破裂させ、患者の注入のように穏やかにスムーズに流れ出させます。彼は行方不明者といつも少し一緒にいることの快適さを感じますが、同時に彼の不在を思い出させます. 損失は生活のレイアウト全体を変えます。なぜなら、彼はどこにでも死者の痕跡が見えるからです。いくつかの部屋は、行ったことのない花で飾られています...死者は、生きている人にプリズムを課します。決して足を踏み入れることはありません。 心的イメージは記憶と想像を可能にし、狂ったサラバンドの中で一方の糸をもう一方の糸と狂ったように絡み合わせ、私たちが発明したものの何が真実であるかをもはや区別できなくなるまで、酔わせて嗄声を上げます。 時間は何もしないか、むしろこの混乱を編んでいます。 しかし、私たちはまだ記憶を想像から切り離したいのでしょうか?
私たちは誰かを悼むのではなく、私たちを形作るのは喪です。
、アングロサクソンの表現を完全に翻訳した公式、 make senseをます。 この表現が実際には何の意味もなく自分自身に繰り返されるのは慰めになるので、私たちは理にかなっている小さなことを拾いますが、ほとんど偶然に床に見られるこれらの小さな意味は何ですか? 何世紀にもわたって彫刻された過去の感覚、常識、良識の残骸ではないにしても、私たちが何の理由もなくそこにいることなく自分自身を誘うこれらの 家族を組織的に破壊することで、世代間の伝達が失われ、私たちの行動の意味が失われます。そのため、私たちは意味を発明、なければならず、まだ生きている、退位していないという幻想を自分自身に与えなければなりません. 欺瞞は無知に裏打ちされており、この点でも、策略は新しいものではありません。 家族内での死によって与えられた意味は、今日ではほとんど完全に忘れ去られていますが、アンティゴネはソポクレスの戯曲で思い出されます。アンティゴネは、人を死から守るため、解放する価値観の守護者として立っています。 Antigone は、人間ができることとできないことを再確認します。 それは、権力への意志から私たちを守り、責任の時を教えようとする力をつかみます。 今日、家族、それを構成する人々、そして時間の経過とともにそれらの間に織り込まれた希薄なつながりに取って代わる専門家に委ねられた時代.