親密さの死

病気の木

どこでも、インターネット、新聞、またはテレビで、個人的な経験が表示され、表現し、参照されたいと考えています。このわいせつは、値の反転に基づいています。それは特に、同じもののアイデアに基づいています。同じ思考のアイデア:「私はこれを生きました、私の経験は普遍的な感覚を反映しています。私が経験したことを意味します。私は本質的な証人として自問します。」それは普遍的と一般を混乱させています。忘れられているのは、誤解されていることは、各男性の間にある違いです。そして、それぞれの男は特異です。彼の性的指向や彼のマニアによって特異ではなく、本質的に。これは、21世紀の初めの古い新しい概念です。彼の経験、彼の文化、そして彼の性質によって、それぞれの人は人間の側面を示し、それぞれのファセットは特異です。神のイメージを作成します。今では、男性を見て、それらをすべての特異であると考えて、神を受け入れることによって、私たちにとって不可能です。神の忘却は同じに戻ってきます。誰もが彼らのContineからそこに行きます。それは、たとえそれが存在の悲劇的な悲劇を言うことができても、人間の悲劇的なことさえ言い始めることさえしないので、Contineだけです。

男は彼の個人的な経験についてほとんど何も学びません。彼は神との出会いからのみ学びます。彼は神の生徒との関係が低下するので、彼の個人的な経験について何も学びません。神との関係の喪失が彼に悪を忘れるように導くので、現代人は彼の個人的な経験を示すべきです。悪が罪を忘れることを忘れてください。ウナムノは「悲劇的な人生の感覚」に書いた:「聖パウロにとって、最も実行可能な罪は貪欲です。貪欲は目的のための手段をとることだからです。そして彼は、精神的な貪欲の娘である他のひどい病気が欲望であると付け加えました。あなたの個人的な経験を言うことは、すでにvy望を挑発することです。挑発的なvy望はそれを呼び起こしています。私たちの時代は、誰もがうらやましいことを望んでいるこの愚かさの高さに到達しました。それが誰もが見せびらかすように押し進め、欲望の対象、したがってvy望のように。自己発現、利己主義、利己主義、エゴセントリズムに基づくエポック。タブーを持ち上げたり、すべての泉を理解したりするのが良い時期です。隠されているものを嫌い、秘密を十分なものと見なすエポック。苦い心理学のエポックは、受け入れなければならないという口実の下で、誰もがヌードを強制します。この心理学への欲求、かろうじて拡大して展示を含むエゴのこの高揚は、誰もがより良く。精神分析は、常により良い生活のブレーキと見なされることが非常によくあるという感情を常に明らかにし、表現させたいと考えています。エゴと同じライブ。彼らは欲望を分泌します。私たちの精神分析がキリスト教教育から生じることができるこれらの有名なresみはすべて、vy望の感覚と戦うことを認められているため、キリスト教教育から生じることです。したがって、キリスト教教育がvy望を規制することが苦味やresみをもたらすことが良いという2つのコミュニケーション敵対的な力として可能です。ここでは、キリスト教とそのvy望の拒否を競う2つの力があります。これは、「私」は他者については決して十分ではないために「私」が間違っているという原則から始まり、現代世界は透明性、類似性、平等の脚本で武装しています。これにより、階層的または構造化された機能が、それを安心させて確認するイデオロギーに還元します。
親密さ、秘密、内部性の欠如がこのように成長して誇示することは論理的です。それは実際に現代の倒錯であり、展示を義務付けています。それはもう一方にvy望を生み出します。この欲望を作成する際に - rog慢な態度によって他の人を完全に忘れます。明らかに、会議がないからです。実際、トニー・アナトレラから正しい言葉を取り上げることは悪魔的で思春期のメカニズムです。 「私はティーンエイジャーとして自分自身に自信を持っていません - 私はすでに大人ですが、私は親密さを示し、他の人の好奇心を作り出すことで取り戻します。これはある意味で私を創造し、それはもはや私には役に立たず、私の努力を思い出させます。この態度から会う可能性はありません。自分自身を調べることのダントによって、一方が見られず、もう一方のケースを作る方法を知らないのは論理的です。もう一方は、個性的であることができる自由のブレーキにさえなります。この態度では、社会の崩壊もその源を見つけます。誰もが個人的な経験を示すこの乳白色の時代は、ナルシシズムに基づいて、この展覧会から数秒の栄光を引き出すことを望んでいます。それ以上何も持たないように、欲望を作成します。まるで数分でも夢の生活を送るかのように欲望を作り出します。 vy望は悲惨につながるだけです。しかし、私たちはこの誤った栄光の数秒間何をしますか?古代人が私たちに、偉大な裁量と大きな識別力を持って扱うことを教えてくれた場合、それを避けることが可能であったときにvy望を生み出すことではなく、あらゆる場所で常に有効なこの規則を尊重することは、私たちはなる意志を持っていますen望のオブジェクト1 。ナルシシズムは常に愛の萎縮です。他の致命的な自己検索。または、おそらく、さらに優しい、そして伝説に近い、あなたを通して他の人を探してください。

個人的な経験は決定的です。彼女は矛盾を支持していません。それは虚栄心だけです。誰もが伝道者の文章を知っています:「vanitas vanitatum omnia vanitas ...」(虚栄心の虚栄心、すべてが虚栄心です)。この文は、虚栄心という言葉が何を意味するのか誰も知らないので、すぐに意味をなさないでしょう。たぶん彼は賛辞とさえ考えられますか?ある種の成果、一種の膨満感?その日、親密さは裸で最大の数に見えることを意味します。その日、ポルノは美術の1つと見なされます。その日、世界はそれ以上学ぶべきものがありません。その日、親密さは敗北し、それは内なる生活とともに、彼らとは何の関係もありません、彼らはすべてを世界に壊し、この世界の王子が喜ぶでしょう、彼の仕事の解体は終わり。その日、悲惨さは世界を支配します。なぜなら、親密さは祈りであり、それがチャンネルでトレイする真実であり、すべてが壊れ、すべてが困って、非常に傷ついているからです。そして、わいせつ、そして虚弱、そして嘘は、彼らを吐き出し、彼らをstriり、中傷することによって彼らの前でパレードします。 「あなたは以前に美しいことをしていました、あなたは偉大な不変の原則を表すために強く、強くなりましたが、私たちが新しい寺院の警備員である間、あなたは今では信用を失い、何にも縮小されています。正義が行われます2. »

  1. 「男が(公海の船で)仲間が何もしない間に1匹か2匹の魚を捕まえた場合、彼は彼のキャッチを1つ保持しません。それ以外の場合は、最悪の瞑想にさらされます。人々は、社会的関係を救う義務によってこの習慣を合理的に説明します。確かに、そのうちの1人が海ではなくラグーンで魚をネットに連れて行った場合、「それは単独であるために」すべてを保つことができます。彼が上記の伝統のストロークに該当し、彼らが逐語的な「詰まり」(テオ・テ・カイメオ)と呼ぶのは、乗組員の一員としてのみです」。 (ポリネシア文明に関するレイモンファース)。
  2. 1848年の革命中の逸話のPCC、炭素輸送業者は豊かな服を着た女性に言った。 »»

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