中世では、信者たちは復活祭の時にのみ聖体拝領を受けることに慣れていましたが、敬虔な人々、一般的には女性たちが、もっと頻繁に聖体拝領を受けたいという希望を表明しました。.
こうして霊的聖餐の慣習が生まれました。「12世紀末頃、最も一般的な霊的聖餐の形態は、聖別式に続く挙行の際に祈りと願いを述べることでした。[…] 弔辞や聖別されたパンは、聖餐の代わりに完全に受け入れられると考えられていました[…]。」.
一部の著者によれば、聖体拝領の代わりに、祝福と平和の接吻を行うこともできる。[…] 霊的聖体拝領は、聖別された聖体を受けることができないほど病弱な人々に推奨された。[…] 神学者たちは、霊的聖体拝領を通して、聖体拝領を通してと同様に、救いに必要な多くの恵みを受けることができると教えることで、この慣習を支持した。（G. メイシー著『ユーカリスティア。聖体百科事典』 、M. ブルアード編、パリ、2002年、182ページ）
今日では毎日の告解が一般的ですが、教会は信者に対し、神への愛に燃えるように、一日を通して頻繁に霊的聖体拝領を唱えるよう勧めています。「生きた信仰と、敬意に満ちた謙遜な精神と、最も熱烈な愛をもって、救い主と一つになるために」（ピウス12世、回勅『神の仲介者 、1947年11月20日）。ル・トゥルノー司教
ここに霊的交わりのための 2 つの公式があります。
「主よ、私はあなたを純粋さと謙遜さと献身をもって迎えたいと思います。」
あなたの最も聖なる母があなたを迎え入れた。
聖徒たちの精神と熱意をもって。
「我がイエズスよ、あなたが聖体の中にここにいらっしゃることを信じます。私は何よりもあなたを愛し、あなたを受け入れることを熱望しています。」.
しかし、現時点では、私はそれを聖餐的に行うことはできないので、少なくとも霊的に私の心に入って来てください。.
あたかもあなたがすでにそこにいるかのように、私はあなたを崇拝し、完全にあなたと一体になります。私を決してあなたから引き離さないでください。.
イエス様、私の宝、私の愛しい人よ、私の心を愛で燃え上がらせてください。そうすれば私の心はいつもあなたへの愛で燃えるでしょう。.
聖体にあるイエスを昼も夜も崇拝するセラフィム、ケルビムよ、私たちのために祈り、イエスとマリアの聖なる祝福を与えてください。.
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