マーシャル・マシエル事件は、私たちに悪についての質問を強いる。 私たちの時間は、それで肩をこすることを避けています。 悪魔の働きについて私たちは何を知っているでしょうか。また、悪魔から身を守るために何ができるでしょうか。 人生の善を隠そうとした後、悪が明るみに出るのも不思議ではありませんか? 悪魔の働きは無数にありますが、聖霊はすべてを行うことができ、特にそれらを変えることができます。

断言するには、レオン・ブロイのような雄弁さが必要でした。 神聖さに関するこのしつこい質問は、過ぎ去ることのない季節のように常に戻ってきます。 私たちが取り除くことができるものはたくさんありますが、神聖さの問題は決してそれらの1つではありません. それは私たちと実質的です。 何かが正しいか間違っているか、何かが良いか悪いかを見たり目撃したりするとすぐに、私たちは聖なる道を歩みます。 彼女に向かって、または彼女に対して。 神聖さの問題が私たちにとってどの程度本質的なものであるかを理解するには、長い時間がかかります。 私たちは聖なるものであり、神殿であり、聖なる教会から出発し、聖なる神のかたちをかたどっていますが、それでも私たちは自分自身を揺るがし、転び、もがき、努力します...たくさんの約束。 それは、聖者の状態は多大な努力を必要とし、目に見える結果がほとんどないということです。

「私の神よ、私たちに司祭を与えてください、私たちに聖なる司祭を与えてください…」.
悪魔、マシエルの証拠に直面して、司祭の神聖さを称賛し続ける方法は？ 悪魔の証拠を前にして、どうすれば聖さを賛美し続けることができるでしょうか。 しかし、この質問をすることはすでに悪魔のゲームに参加していませんか? 男性だけがこの質問をすることができ、彼がそれに答えることに成功すると信じることができるからです. 彼は自分が面白い仕事をしていると信じるだろう。 この想像を絶するアイデアの突然の習得は、権力への意志を通じて働く悪魔のもう1つの現れにすぎません。 人間には悪の理解がありません。 また、愛についての理解もありません。 本当の愛。 神の愛の。 男にとっては満足しかない。 このすべてが私たちをとても逃れます。 私たちは聖さを装飾、認識と見なします。 私たちは後ろ向きに考え続けます。 神の指示によく従ったことに対して神が私たちに感謝するために何をしてくださるかは問題ではありません。 それは、神の恩恵に感謝するために私たちが何ができるかを自問することであり、司祭は典礼中に「Quid retribuam」と言います。 人間の誘惑は、すべてを自分自身に戻そうとする意志と同一視されます。 地球上で。 現実的な方法で。 そして、それが問題です。 宇宙を導く二つの大いなる力は、この世のものではない。 マルク・ファヴローの反応は、裏切られ、信仰を傷付けられ、さらにそれを保護する責任がある男性によって感じられるときに男性が感じることができるものを完全に要約しています.
司祭たちを愛しすぎていませんか? 彼らを聖人と宣言するのは根本的に間違っていませんか? やっぱり男ばかりです。 彼らは私たちと同じ病気に苦しんでいます。 この記事で、マーク・ファヴローは正当な反抗感情のスポークスパーソンになりました。 なぜ、司祭が他の皆と同じように罪を犯しているのに、彼が聖なる者であると信じさせるにはどうすればよいのでしょうか? Marcial Macielに関する限り、平均をはるかに上回っています。 腐敗はどこにありますか？ 式で？ 「私たちに聖職者を与えますか？ » 詐欺はありますか？ 私たちはだまされていますか？ 世界中のすべての司祭は、マシエルの悪魔主義によって信用を失っていますか? 質問が衝突します。 私たちの時代にそれほど蔓延している犠牲者の誘惑ではありません。 何らかの機関が傷ついたり、間違った方向に行動したり、犯罪によって信用を失ったりした場合、そのような機関はどうして私を代表することができるでしょうか? 神聖さへの疑問は人から来ます。 人は常にあらゆることに疑問を抱くからです。 それは彼のDNAにあります。 そして、男性が質問した場合、彼は自分のレベルを上げます。 階層化を解除します。 彼は自分で考え始めます。 りんごの次は不協和音。 彼は主に自分の知らないことについて話します。 彼は話しますが、それだけで彼は神との関係の糸を失うのに十分です。 だから質問は不当ですが、常識が理解するように「人間」です。 それが人間であるということは、人間が知識と呼ぶものにアクセスできるようにすることができるということです。 それが限られた知識の問題になるだけであることを知っています。

この機関は、聖アウグスティヌスの出現で頂点に引き上げられ、マルシャル・マシエルの発見で打ち砕かれるのだろうか? 「聖なる司祭を与えてください」とは、人から神への助けを求める呼びかけです。「聖なる司祭を与えてください」とは、非の打ちどころのない司祭を与えるという意味ではありません。 簡単すぎるでしょう。 申し分のない司祭を私たちに与えてください。私は問題なく信じます。 それは、キリストによって最も非難された人間の過ちの 1 つを認識するためのステップです。 私たちに聖なる司祭を与えてください：生命と創造主を尊重する司祭を私たちに与えてください。 司祭は包囲された城塞です。 教会は包囲された要塞です。 黙示録がオンになっています。 それを否定したり、忘れたり、笑ったりすることは、邪悪な者の手に乗ることです。 すべての相対主義者は、しばしば気付かないうちに、邪悪な者のエージェントです。 創造主への敬意はほとんどなくなりました。 生命の尊重は毎日侵害されています。

「私は唯一の聖なる使徒的教会を信じます。」 その驚くほど簡潔な信条は、教会が神聖であることを常に思い出させてくれます。 またはもう一度：「私を愛しているなら泣かないでください。 神の賜物とは何か、天国とは何かを知っていれば！ ここから天使の歌を聞いて、彼らの真っ只中にいる私に会えたらいいのに！ 地平線と永遠の野原、私が歩く新しい場所が目の前に広がるのを見ることができれば！ 少しの間、私のように、すべての美しさが青ざめる美しさを熟考していただければ幸いです。 （セントオーガスティン）。 イエスはペテロより先にペテロの弱さを知っていたことを思い出しましょう。 それは彼が彼女のソウルチャージを与えることを妨げますか？ ピーターの感情的な爆発に直面して、イエスは彼に人間としての弱さを再確認します. ペテロはすぐに認めてもらいたい、キリストと共に行きたい、どこまでもついて行きたい、逃れられない方法で今彼を決定したいと望んでいますが、キリストは彼を待たせます。 高揚を待っています。 私を愛していますか ？ 私はあなたのために私の人生を捧げます。 君は本当に僕のこと愛してくれてるの ？ 愛する動詞のこのすべてのギリシャ語の微妙さで（3.アガペーの記事）。 ピエールはすぐに認めてほしいと思っています。 彼はキリストにすべてをすぐに話してもらいたいと思っています。 彼はそれが見えるようにしたいと思っています。 彼はそれが派手であることを望んでいます。 彼はそれが確立されることを望んでいます。 認識、人間は、必ずしも神が彼に与えていないという認識の必要性から窒息します。 悪魔はすぐに認識します。 パワー。 高揚を待っています。 この神聖さは何ですか？ 神の意志とは何ですか？ 彼は私たちに何を望んでいますか？ 教会はイエスから来ているので聖なるものであり、イエスは神への唯一の扉です。 教会は神から来るので聖なるものです。 「イエス・キリストと教会について、それらはすべて一つであるというのが私の意見です。 （聖ジャンヌ・ダルク）。

神聖さは汚れを防ぐのではなく、きれいにします。 神聖さは堕落を防ぐのではなく、堕落から生じます。 神聖さは病気を根絶することではなく、その治療法です。 その起源を知らずに、人々が知っている病気はいくつありますか? 神聖さは高さの可能性です。 聖性は悪を根絶するのではなく、その力から私たちを守ってくれます。 それは私たちに上を見上げさせ、悪の支配から逃れるように私たちを駆り立てます。 神聖さには武器があります。美しいもの、良いもの、良いものです。 聖性は強い者や勇敢な者のために設けられたものではありません。それは、不幸に向かって滑り落ちる人々のために輝きを止めることのできないこの拡大鏡でありたいと願っています。 さらに悪いことに、神聖さは正義ではありません。 一体ではないこの特質をどうやって人は扱えるでしょうか。 男性は、現実的で、具体的で、即時的で、実用的なものを望んでいます。 彼は、悪人が償い、悪人が罰せられることを望んでいます。 聖さは義をもたらしません。 そうではありません：主は良いことをした私に何を与えてくださるでしょうか？ 信じるために十分な努力をしたと思うとすぐに、まだ一歩を上らなければならないことがわかります. 新しい魂のサプリメント。 神聖さの要約として。 このささやかな聖さ、この甘美な聖さ、人はそれを手中に収めて飼いならすことができるが、求められても反応しない。 この小さな神聖さは、あまり見えず、無害に見え、介入せず、期待された役割を持っていません…. それはどこにありますか？ それは合理的ですか？ 信頼できますか？ その聖なる c*** は、Marcial Maciel から私たちを保護しませんでした。 彼女は、この悪魔の伝説と彼の遺産であるこのキリストの軍団を焼き直し、私たちを空っぽの悪魔の餌食にしました。 略奪されたものを生き返らせる方法は？ 希望を見つけるには？ 神聖さは何もしませんでした、教会は何もする方法を知りませんでした、悪魔は司祭職の聖なる服を着てやって来ました。

現代人は善を疑います。 彼は悪にこだわることを好みます。 彼は自分の時代を体現する汚れを好みます。 それは、汚れがどこにでもあることを確認させてくれます。 それは放棄の傾向です。 それはあなたがすべてを取り除くことを可能にします。 個人だけがカウントされるので、彼は責任から解放されます。 個人は存在の盗撮になっています。 この汚れへの嗜好は、人生の放棄です。 現代は何も隠したくない。 透明性という考え方では、すべてを公開する必要があります。 実行される浄化に対する一種の欲求があります。 すべてを見せて、それがすべてを語っていると信じてください。 明らかに、初歩的な能力を備えた人なら誰でも、この真っ逆さまなラッシュに気づきます。 その普遍性を頼りに、汚濁に溺れたいという欲求。 汚れはいたるところにあり、善の場合とはかけ離れています。 したがって、汚れは善よりも普遍的です。 善の欠如はとても明白です。 なぜそれを参照し続けるのですか？ 善はもはや人々に語りかけません。 クレイジーなアイデアは、独自の列車を追求し、善の不在、汚染の遍在により、善を主張できる人はもはやいないという考えを押し付けました。 善のためのスポークスパーソンであると主張する人は誰でも詐欺師でした. もちろん、最も非難されるべきは、宗教家やカトリック教徒であり、道徳主義者と見なされ、サークルでの生活を妨げています. 古い秩序を体現し、教訓を与えているこの宗教は、泥沼に陥っています… 信用を失っているだけでなく、消えていくべきです。 現代世界は、善を汚すことに反対することによって、善を無視しています。 わずかな仕事、わずかな悪行が歴史を時代遅れにしてしまいます。 現代人は、善に用心することをあまりにも多く学んでおり、メディアが情報を混乱させたり羨望を抱いたりするなどの意見グループは、善が基本的に実際には存在しなかった寄せ集めであり、その根拠のない性格を示すのが非常に簡単であることを彼に示してきました。事件が聞かれる運動の悪さを示すことによって。 汚れだけが普遍的です。 汚れは普遍的に共有されているため、普遍的です。 彼女はエスペラントになりました。 この汚れとの共謀はおとりです。 現代世界は、この種の簡単な忠誠を好みます。 彼らはすぐに権力の肯定を許します。 現実のテレビ番組はすぐに満足感を与え、参加者はしばしば愚かさを体現し、彼らを判断しないクレチン症. 力は人間の弱さを明らかにします。 時代が求める即時性を提供し、普遍的になるシンプルさを備えています。 しかし、その男は重要な点を省略しており、誰も彼を責めることはできませんでした。彼は、善と悪はこの世のものではないことを省略しています。 彼らは世界で行動しますが、男性の手の届かないところにあります。 悪はこの世のものではないので、正義などあり得ません。 悪に、真の悪に、人間の反応は満足できません。 彼に関して正義はありえない。 修理できません。 神聖さは、私たちを悪から遠ざけるかがり火です。 彼女は犯された悪に対して何もできません。 しかし、彼女はレイズします。 それは私たちの頭を水の上に保ちます。 彼の会社で運ぶには、すべてが少し重くありません。 現代人は人生から背を向けました。 彼は基本を忘れていました。 人生が悪から逃れることができると信じることは、人生が何であるかを忘れることです. 神が創造した命。 自然と超自然が混在する生活。 どこにでもある生活。 神はいつでもどこにでもいます。 しかし、悪も同様です。 悪魔は、最も多様で多様な装飾品で飾られた自分自身を招待します. 聖性を攻撃することは、悪魔への扉を開くことです。 それは悪を黙認する人間のやり方です。 神聖さへの扉をバタンと閉ざすすべての人々に、私たちは彼らが悪魔に対して扉を保持する必要が決してないことを願わなければなりません。 祈りはゆっくりと神聖さのダムを築き上げ、祈りの欠如は人を悲惨に近づけます。 修道生活は、何世紀にもわたって人類のために根気よく堤防を築いてきました。 聖性が武器とダムを持っているとすれば、悪は常にすべての限界、すべての希望、すべての確実性をぼやけさせます。 悪とはこの霧にほかならない。 しかし、なんて霧だ！ 世界のギャップに似て、それは現代人をつかみ、彼を山と驚異にぶら下げさせます. 獲物はとても簡単で、それを潤す内面の生活はほとんどありません… この境界を越えて、何も意味がなく、すべてが逆さまで、定義できないものを説明することはできません。 偉大な作家は、悪に近づいたとき、それを説明することはできません。 (4. ジョセフ・コンラッド. 暗黒の中心より抜粋) マシエルの姿はカーツに「暗黒の中心」、力だけに頼る悪魔のような姿、急性の酩酊の源を思い起こさせます。

そう ？ マルシャル・マシエルとは？ 彼はどのようにして聖人の姿を削り取ったのでしょうか? 意識のある人なら誰でも（善悪を意識していないとしても、意識している人とは何なのか？）、めまいを告げる一歩を踏み出す必要があります。 意識のある人はまさに深淵を見ることを拒否する人です。 彼はそれを理解していません。 彼はそれを理解することができません、なぜなら空は彼を吸い込むからです、空はその素晴らしさの中で誘惑です。 深淵に近づくこと、深淵を見ることは、すでにその誘惑に服従することです。 神とは異なり、彼の生涯には悪がよく見られます。 それは彼が望んでいることでさえあります。 私たちをつかむために。 一部の獲物は他のものよりも簡単です。 ソリティアはしばしば理想的な獲物です。 孤独はあなたをもろく、操作可能にし、不一致を引き起こします。 男性間の絆を生み出すすべてのものを破壊することは、常にその主要な目的の1つです. マルシャル・マシエルは、非常に長い間陰で働いていたことがわかっていますが、彼は孤独を感じていましたか? マシエルはいつ悪に遭遇しますか? 知りたいです。 その謎を解き明かしたいと思います。 私たちは彼を魅了した邪悪な力に身をさらすでしょう。 マーシャル・マシエルがどの瞬間に悪魔と顔を合わせたのか知りたくなりますか? 誰も知らない、誰も知らない、そしてこれからも知らない、この運命の瞬間。 マシエルでさえ、それを埋めたり、忘れたり、あるいは逆に、それは矛盾していませんが、彼はその強さをすべて見つけるために必死に探していましたか? 彼の人生の終わりに後悔がないことは、彼の精神状態の証拠がないことを示しています。 彼は神の教会における悪の化身、悪魔の牧師だったのでしょうか。 彼の最期、もし彼の最期が言われた通り冷笑的で冷淡なものだったとしたら、彼は確かに悪魔の牧師だった。 それを喚起すること、悪魔とのマシエルの親密さを喚起することは、すでにこの親密さに参加することです. 悪魔にはたくさんの魅力があります。 マシエルの人格崇拝は、謙虚さ（神聖さの堤防を固める）に反対して、悪魔を支持しています。 マシエルが教皇の指輪にキスをし、魔法にかけられ、問題を抱え、混乱した聖なる教皇である教皇ヨハネ・パウロ二世と会話しているのを見ると、なんと眩暈がすることでしょう。 マシエルのすべての悪行を列挙したとき、私たちは何も言いませんでした。 私たちは道徳と言いました。 道徳はすべてであり、同時に何もありません。 彼女は犯罪を要約し、犯罪を説明するので、彼女はすべてです. 彼女は人間の心の樹皮を持ち上げ始めていないので、彼女は何もありません。 道徳は決して面と向かっては見えません。 彼女はめまいを拒否します。 彼女は捕まえられません。 それは正義にかかっています。 権力への意志には関心がなく、結果だけに関心があります。 道徳は実際には統計学者です。 多くの人にとって不快感はなく、道徳は実用的です。 つまり、人間を省いているということです。 人間は彼を遠ざけるだろう。 悪に対する人間の反応は... 人間です。 人間的すぎる。

私たちは人間の状況から始めました。人間から始めました。 若い神学生であるマーシャル・マシエルは、自分の才能を使う才能を示しています。 セミナーから、マシエルは他人を操作することによって、彼らを喜ばせること、彼らが何に敏感であるかを認識することによって、活気づけられますか? 最初からこうなのか、何の始まりなのか？ 彼は子供の頃、悪魔と一緒に朝食を食べましたか? 彼は神学校で悪の玉の糸を引き始めましたか? ここや他の場所での証言は、悪の大海の一滴のままです。 証言はしばしば正義や道徳のために使われます。 この人間の寄せ集めは、全体を意味するので、何の説明にもなりません。 悪い考え、邪悪な考えの頑固さに耐えなかった信者がいるでしょうか? 力への欲求、穏やかな瞬間、通常なら至福を求める瞬間に、暴力への欲求が交差していない人がいるでしょうか? 説教を目で見て歓迎しなかった人がいるでしょうか? 権力に酔っていないのは誰? 歓迎することは、悪魔への扉を開くことです。 それは私たちと神との関係を断ち切ることです。 人間の心は自分自身の岐路について何も知りません。 彼は自分自身についてほとんど何も知りません。 これが彼が自分自身から逃れる方法です。 ダムの有用性がよくわかりました。 マシエルの人格が育つと、麻薬はどこにでもあります。 この議論は、彼の性格に悪が支配していることを理解させてくれます。 マルシャル・マシエルの行動をモルヒネで説明するのはばかげている。 モルヒネの投与量は、ここでは口実です。 彼らは確かに、この世界の王子が他の懸念に注意を払うとき、マシエルが悪の酔いを少し再発見することを可能にします. マシエルは、別の神学生を性的に拷問した日を揺るがし、喜びに対する力に屈したのでしょうか? 地球上で悪を考えることは、常に表面上で歪んだ判断を引き起こします。 これが、被害者が不当に感じている方法です。

特定の病気のように、人間には悪が働きますが、なぜそれが起こるのかを言うのは困難です。 理由を探すことは、スケープゴートを見つけるようなものです。 とりわけ、子供時代、社会が主な犯人として展示されています。 しかし、社会は何が放置されているかを明らかにしているだけです。 そして、社会を判断するのは社会であることを忘れないでください。 社会を問題の根源と考えると、そこにさまざまな空想がつきやすくなります。 人間は可能性を持ち続けることをやめることはありません。これがまさに彼に重くのしかかっていることです。人は可能性の中に自由を見出し、この選択を身につけて自分の人生を決定するのです。 男を決めるのは誰でもありません。 社会が社会に影響を与えることができると信じ込ませることは、イデオロギーであることが判明します。 会社に罪はない。 彼は楽な道を選ぶ男だ。 そしてここで、不条理の還元が行われます。 私たちの時間はそれがとても好きです。 善はあまりにも遠く、あまりにも遠く、あまりにも達成不可能であるため、価値としての善はラベル、モラリズムの皮肉に置き換えられ、周囲のヒューマニズムに親族関係を見つけることが可能になります。時代：人種差別は、この新しい基準値を表しています。これは、非常にシンプルで、滑らかで、説明が簡単です。 その無調性が激怒した善とは何の関係もありません。 人種差別は指に触れます。 残念ながら、人種差別、またはより良い人種差別主義者について説明する場合、私たちは悪の表面をかじるだけです. 語彙から善を取り除くことによって、それが私たちに把握を強いるものの深さを省略することによって、悪が一般的になりました. そして、それはまさに彼が望んでいたことです。 聖人はもはや存在せず、友人同士のささやかな取り決めや人生とのささやかな取り決めを惜しみなくあちらこちらに航海する男性だけがいる。 中世の終わり以来、超越的なものを内在的なものに置き換える絶え間ない探求。 これを改善したいという願望はすべて打ち砕かれます。

古代は善から悪が生まれることを教えてくれました。 古代はこのプロセスを悲劇と呼んでいました。 はい、悪は善から生まれることができます。 逆にどうですか？ 事実を思い出してみましょう：マーシャル・マシエルは悪魔に出会い、彼は神権の服を着て行動することを決心し（これは彼が病気ではないことを証明しています）、彼は残虐行為を行い、強姦し、強姦し、男性、女性、子供たちを虐待します。その犠牲者の正確な説明をすることは不可能です。 マシエルの前で意識を持っている人は、汗の玉のようなにおいがするに違いありません。 彼が知っていれば。 そして悪魔は、私たちが本質的なことを忘れたときに、私たちが知っていると信じ込ませることに長けています。 鬼は劇作家。 神聖さを信じるということは、悪魔を信じるということです。 悪の前に生があり、悪の後に生があると信じることです。 悪から善が生じ、善から悪が生じると言うのは、人の内に永遠の闘争があることを認めている。 この苦悩を認めるということは、人は自分のルーツと同じくらいその実によって判断されるということを認めるということです。

マルシャル・マシエル、彼の人生のすべてを汚し、聖体拝領、習慣、オフィスを汚し、魂が自然に膨らんだこの男を認めなければならないのは恐ろしいことです。キリストの軍団が成功したこと。 悪魔はいつものように多くのことを見つけたので、地獄の近くで吹くのを止めず、真紅のつぼみを緑にした聖霊と向き合っていることに気づきました。 生命が消滅した場合にのみ、悪魔が勝ちます。 聖霊は人生の残り火に吹き続けることはありません。 人生を止めれば、この世界の王子様が勝つでしょう。 これが彼が復讐に勝つ方法です。 このように、キリストの軍団を抑圧し、それを非難するために再検討し、それを石打ちにすることは、邪悪な者の手に渡るでしょう。 それどころか、キリストの軍団の新しい芽はそれぞれ、悪の悪名に痛烈に反応します。 人生は続くから。