「敵はあなたを制限するので、あなたにあなたの形を与え、あなたを設立します。」 サン=テグジュペリからのこの文は、2015 年のこの最初の週の終わりの時点での私たちの状態を非常によく表しています。 まず私は囚人です。 彼は地形を選択し、私をそこに閉じ込めておくように強制します。 空間と時間という 2 つの不変の人間の与えられたもののうち、彼は私から空間を奪います。 時間から空間を奪うことは、ハーディからローレルを奪うことに少し似ています。 もう一方のユニットは存続しますが、損傷しています。 彼女は配偶者の他者性によって提供されたバランスを失いました。 進化する空間によって、時間は同じではありません。 地理は、砂時計のように正確な尺度で運命を達成します。 “チャーリーの運命” の続きを読む
クリスマスは、フィアットの 4 文字で要約できます。 産業のシンボルである前に、それは言葉、マリアの天使への受容です。 この受け入れは、反省に先行します。 それはひらめきに対する従順さと信頼です。
4 つの小さな文字は息のようでありながら、熱狂的な期待のようでもあります。 あなたは行われます！ そして、私たちのすべてのアーメンが永遠に響き渡りますように。
なんて素晴らしいイニシアチブでしょう！ フランスのノベナ。 祝せられたおとめへの私たちの愛を表現し、すべての聖人とともに私たちの美しい国を見守るよう彼女に求めるノベナ. ソーシャルネットワークやインターネット、路上でげっぷをしても無駄です。私たちの国のために最も聖なるマリアの執り成しを求めなければ、げっぷをしても意味がありません。 私たちがそれをしなければ、この祈りの努力が私たちにとって親密で義務的でないなら、私たちはフランスとは何の関係もありません. 私たちは言葉で自分を養います。 聖母の執り成しは、我が国の未来が過去にふさわしいものであることを期待するのに十分な恵みを受ける方法です. 私たちの未来が、怒り、動揺、副作用、良いことも悪いことも、何をするにしても、未来は何よりも私たちの祈りに属していると決して信じないでください. 私たちが十分だとは思わないでください。 私たちの弱さ、不足、まさに私たちの力と意志の不足を受け入れることは、神の執り成しが義務であることを証明しています。 この受け入れは、ノベナへの参入を示しています。 知らず知らずのうちに、この受容に結びついた従順さ、つまり私たちの魂の「順応性」によって、私たちはこのノベナに入ることができます。 小さな群れを導くという主の深い望みがただ一つあるとき、私たちを導きましょう。 従順さは優しさの果実です...
ある朝、ルイ・ドーフレーヌがラジオ・ノートルダム「偉大な証人 この若い女性の名前は シャイアン・キャロンだと知りました クリスチャン、彼女は映画「使徒1 は、恵みに触れたイスラム教徒がカトリックに改宗することを決心し、親戚の怒りに苦しむ物語です。
「私たちは巨人の肩に乗った小人です。 私たちは彼らよりも多く、さらに先を見ています。 私たちの視線が突き刺すようなものでも、身長が高いということでもありませんが、彼らの巨大な身長によって、私たちは高揚し、高められています。」
Rémi Brague の最新の本、Moderately Modern (Editions Flammarion) にあるベルナール ド シャルトル (12 世紀) のこの引用は、読むたびに明るく感じます。 伝統とは、伝統主義者や進歩主義者が言うようなものではありません。 伝統は断固として分裂を無視します。 彼女は対立さえ知らない。 伝統は、バランスと静けさの深い感覚に要約されます。 私たちが彼女に飛び込むと、彼女がほとんどの男性にとって近づきにくいこと、彼女が誇りに思うことができる人はほとんどいないこと、彼らは常に驚異的な謙虚さで武装していたことにすぐに気づきます。 しかし、彼女の影響力を嫌うために彼女を檻の中に入れたいと思った人や、彼女を自分自身から守りたいと思って同じことをした人は、物事を理解したり見たりしませんでした. . 伝統は不変です。 一般に信じられていることとは反対に、その破壊は不可能です。 最悪の場合、それを忘れることは可能ですか。 そして、それを忘れても彼は何の害もありません。 彼女は自分を予約する方法を知っています。 彼女は急いでいることはなく、時間に直面してパニックに陥ることはありません。 彼女は彼に同行するので、彼女は時間がかかります。 男性が彼女を忘れた場合、彼女はあちこちに痕跡を残す方法を知っているので、その時が来れば彼女の存在を再発見できます.
それは水のようなものです。誰もそれを壊したり、保持したりすることはできません。
ほとんど参照しないでください。 彼女がそこにいないかのように振る舞うべきです。 私たちはそれに値するものはほとんどありません… 私たちがそれについて話すとき、それを私たちのレベルに下げると、すぐにその輝きを失います. 伝統は本質的に生活に結びついています。 実際には、それらは 1 つです。 彼らは一緒に行きます。
マーシャル・マシエル事件は、私たちに悪についての質問を強いる。 私たちの時間は、それで肩をこすることを避けています。 悪魔の働きについて私たちは何を知っているでしょうか。また、悪魔から身を守るために何ができるでしょうか。 人生の善を隠そうとした後、悪が明るみに出るのも不思議ではありませんか? 悪魔の働きは無数にありますが、聖霊はすべてを行うことができ、特にそれらを変えることができます。
断言するには、レオン・ブロイのような雄弁さが必要でした。
神聖さに関するこのしつこい質問は、過ぎ去ることのない季節のように常に戻ってきます。 私たちが取り除くことができるものはたくさんありますが、神聖さの問題は決してそれらの1つではありません. それは私たちと実質的です。 何かが正しいか間違っているか、何かが良いか悪いかを見たり目撃したりするとすぐに、私たちは聖なる道を歩みます。 彼女に向かって、または彼女に対して。 神聖さの問題が私たちにとってどの程度本質的なものであるかを理解するには、長い時間がかかります。 私たちは聖なるものであり、神殿であり、聖なる教会から出発し、聖なる神のかたちをかたどっていますが、それでも私たちは自分自身を揺るがし、転び、もがき、努力しています...たくさんの約束。 それは、聖者の状態は多大な努力を必要とし、目に見える結果がほとんどないということです。 「どの聖人に捧げるべきか」 についてもっと読む
しかし、一般的な恐怖から、オリーブの園でのイエス・キリストへの恐怖に移行すると、言葉よりも沈黙の方が適していることがわかります。 彼の情熱は一連の過剰であり、その多くは私たちには知られていない、とAngèle de Folignoは言います. しかし、これらの苦しみは、ひどいものでしたが、同時ではなく連続していました。 情熱の開発において、彼はそれらすべてを一度に運ぶことはありません。 しかし、オリーブの園では、同じ恐怖のおかげで、彼らは現実そのものによって彼らに与えられようとしていたものよりも大きな完全さを彼に獲得しました. おそらく、はりつけは、十字架よりもオリーブの園でよりひどい方法で感じられました. 十字架の上で彼は実際に感じられたからです。 オリーブの園では、それが精神的に感じられました。
血の汗はこの恐怖の言葉です。 一般に、男性は血の汗をかきません。 イエス・キリストの恐怖がすべての外にあったように、血の汗はすべての外にあるものです。 彼は激怒した神が自分を圧迫しているのを感じ、激怒した神であるとはどういうことかを知っていた。
彼は神の実質的な怒りを持っていました。 彼は情熱である彼の地上の未来を見ました、そして人間の未来を見ました：彼は彼らの犯罪、彼らの痛みを見ました。 彼が何を見たかは誰も知らない。 彼が何のにおいをかいだかは誰にもわかりません。 彼が何を着ていたかは誰も知りません。 この人間の本性がどのような震えで震えたのかは誰にもわかりませんが、それは神の人物以外に支えがなく、自分自身を神の怒りの対象と見なしていました。
アーネスト こんにちは、神の言葉、いくつかの聖典についての考察。 エディションのジェローム・ミロン。
1998 年 9 月 19 日にル マンで開催された会議、エコール デュ ルーヴルのディレクター、ドミニク ポノー氏からの引用、昨日、今日、明日の聖なるミサからの抜粋
"私は覚えています。 この記憶は、私にとってほぼ毎日、文化的および人間的な参照です。 それは 1985 年 6 月、ポンタ ムソンで開催されたシンポジウム「今日の教会における音楽」の終盤でした。 モーリス・フルーレ — 彼の魂に平安あれ — ジャック・ラング大臣の偉大な音楽とダンスの監督であり、ピエール・モーロワの友人であり、左派であり、現代音楽に精通しているプロモーターである彼がスピーチを行いました。 火の言葉。 嘆願の; 彼自身が懇願したので、そう言うことができます。 私は彼の言葉をが、私はこの言葉を忘れたことはありません。それは彼の言葉です。 西洋音楽がその起源から現在に至るまで、教会の典礼に負っていたもの、教会の音楽に負っていたもの、モンテヴェルディ、バッハ、モーツァルト、ベートーベン、ストラヴィンスキー、メシアンの音楽のすべてを呼び起こします。 教会の典礼音楽のおかげで、西洋音楽はすべてを負っていると彼は言いました。 そして、モーリス・フルーレ自身、音楽家としての人生において、教会の音楽に対して何を負っていたのでしょうか? すべて。 彼は彼女にすべての借りがある、と彼は言った。 そして、すべてを教会に、教会の典礼に負っているこの西洋音楽は、グレゴリオ聖歌に何を負っているのでしょうか? すべて、彼は言った。 グレゴリオ聖歌のおかげで、すべての西洋音楽はすべてを. しかし、グレゴリオ聖歌の精霊、と彼は言った、彼が呼吸を止めるとは想像もできなかったこの精霊は、どこで息をしていたのだろうか？ 典礼の中で、彼は言います。 そしてそれが彼が教会に懇願したときです…：私はあなたに懇願します、彼は叫んだ、出席している聖職者の利益のために、グレゴリオ聖歌の独占を国家に任せないでください。 典礼用に作られています。 そしてそれを実践しなければならないのは典礼においてである。」
このブログを始めたとき、すぐに典礼について書くという考えが浮かびました。 専門家の地位を主張するのではなく、クリスチャンの生活の中心にあるものについての私の経験を共有する. したがって、合併しなければならない 2 つの道がありました。大衆 (およびその利益) を伝える必要があり、それを明らかにした旅を委ねる必要がありました。
第2部 共同体の王、キリスト教 – 祭壇のふもとに
私がロンドンに住んでいたとき、スピリチュアリティの考えが私の中で絶えることはありませんでした。 私の探求は、内なる生命の恒久的な探求に要約されました。 このドキドキする心臓は肉と血しかありません。 それが私の直感でした。 25年経った今、私の中に生きているのは確かなことです。十分な時間、注意、愛情を与えずに、この心臓を鼓動させたり、鼓動させたりしないでください. たえず、それを取り巻くこの謎を深めようと努めてください。 この対話を妨げるもの、このつながりを妨げるものはすべて、私の深い軽蔑を引き起こします. この燃えるような親密さには、現代世界によって生まれた完璧な敵、共産主義やシンクレティズムのような敵がいます。
「私たちは、世界の空気は息ができないと言われています。 私はそれに同意します。 しかし、最初のキリスト教徒は毎朝、悪徳、偶像、神々にささげられた香で満たされた雰囲気が玄関先にあることに気づきました。 彼らは 200 年以上もの間、社会の川の流れによって追いやられ、誹謗中傷され、取り残されてきました。 彼らのバプテスマの恩恵により、彼らは都市生活からほとんど完全に遠ざかっていたと思いますか? 彼らは、治安判事の就任や勝利した将軍の勝利などの主要な市民行事に参加することを放棄しました。これらの儀式はいずれも、皇帝、神の性格に捧げられた香の犠牲なしでは開始できなかったからです。 彼らのバプテスマの優雅さは、彼らの体の裸体と彼らの態度の恥知らずさのために、ローマ人によって高く評価された朝の集会所である温泉から彼らを遠ざけました. 彼らはまた、残酷なシーンが主題となったため、サーカスショーを断念しました。 しかし、これらの初期のキリスト教徒は社会を形成し、この社会は精神の力によって古代の異教の殻を破りました。 彼らの地上の希望は、キリストが雲に乗って戻ってくるのを見る前に死なないという願望に限定されており、彼らはキリスト教ヨーロッパの創設者でした. »
ドン・ジェラール、 Tomorrow Christianity