それは日曜日です ?
それは日曜日です ! 家で話しながら夜明けの香りを嗅ぎながら、
ボリュームたっぷりの朝食を味わいましょう。今日はお祝いの日です!
忘れないように、というか覚えておきましょう! 大事な日、大事な日に向けて準備をしましょう!
不機嫌なタクシー運転手が世の中がうまくいっていないと愚痴っているのを聞いてください。
他の議論と同じように、この会話から気を紛らわせてください。
階段を登り、建物に入り、その世界に夢中になってください。
息を吹き、長い間水と光を欠いていた植物のように生き返ります...根を張ります。
祈る。
祈る ! アドバイスして情報を得る! 自分自身の愛を聞いてください! お互いの愛を聞いてください!
常に未知の土地で、
自分自身を忘れて、自分自身を楽しみ、 完全に、完全に、激しく愛されていると感じています...
これに値するものは何だろうと考えています...自分自身が息を呑むのが聞こえます。
自分の声を聞くことは永遠の終わりを意味します。
デオ・グラティアス! すべての冒険を含んだこの冒険の終わりを嘆く。
忘れてしまった世界を見つけ、どもり、混沌とした世界。
世界の群衆、騒音、雑然としたもの…主ではないものすべてを見つけてください。
あたかもイエスが私たちと一緒にそこに座ろうとしているかのように、昼食を神聖なものとしてください。
夢があなたの心を未知の天国へ連れて行ってくれるような、柔らかな昼寝を味わってください。
目が覚めると、霧がかかっていて、いつもと違う気分で、起き上がるのが困難です。
自分自身と他人の糸を作り直す。
常にあなたの人生を縫い合わせます。 特にこれから来る人。 ひざまずいて、斜めになって、立って祈ってみてください。
想像を絶するもの、空虚に意味を与えるものを捉えることを夢見ています。
逃げるための言い訳を何千も見つけて、それらすべてに特に注意を払いながら、一つ一つ聞いてください。
真実は別の方法で行使できると信じている。
朝の時間を満たしていたものの本質を再発見しようとしています。
日曜日の午後ということは…
もう日曜日ですか?
魔法はどこに行ったのでしょうか?
時間が早く過ぎてほしいと願う無駄な考えにうんざりしている。
遠くから自分が呼んでいるのが聞こえます。「どこにいるの?
»恐怖、震え、震え、叫び、恐ろしい反響音に身震いします...
覚えておいてください...もう恐れる必要はありません。
もう二度と恐れることはありません。 それが日曜日の朝であることを夢見ています...
約束の場所に行き、ささやき声で神に宣言する幻覚を見ます。
»日曜日の朝に素晴らしい人々と再会することを夢見ています。
カテゴリー:典礼
世界中で毎朝、祈りを捧げましょう。
新しい日を祝うために体がゆっくりと伸びるときに、朝の祈りは輝きます。手は表紙をめくり、その日の革命が再び用途を見つけるのを待つために呼び出されます。拒絶され、くしゃくしゃになり、夜明けの輝きの中で体が立ち上がると、それらは垂れ下がり、ベッドの上にひっくり返りました。生命が血管を流れる限り自らを再生し、その不在が死と韻を踏むこの息吹をもたらす永遠の瞬間。体は動き、暗闇を抱きしめてマットレスの上を滑り、足を地面に着けます。この地面は揺れませんか?習慣はその謎を否定することで部屋を暗くします。その手は、夜の静けさに慣れてしまった不器用な体に動きを取り戻すためのズボンとセーターを見つけます。突然、空間には、直面しないほうがよい明確な正確なボリュームができました。闇はその要塞を失わないようにそれを見守り、日光と、光の不足にゆっくりと適応する視力との戦いである程度の地位を取り戻すことを望んでいます。
回廊は続いています。 それにより、その日の最大の冒険に向けて進むことができます。 数歩進むと廊下が終わります。 バスルーム。 ちょっとした光。 とても少ないです。 あなたは起きなければなりませんが、誰も起こさないでください。 この会議は毎朝世界中で行われ、何の見せかけもなく親密な雰囲気で行われます。 身体は夜明けを発見し、夜と無意識の海を離れて新しい源泉に浸ります。
最後は礼拝室。 小さな光がスライドして、大天使ミカエルとガブリエルに囲まれた聖母子の三連祭壇画のアイコンが現れます。 地中海の夕日のような柔らかな光。 プリデューでのひざまずく降下は、真実の瞬間を明らかにします。 膝が軋んで慈悲を乞う。 プリデューの木の上に置かれた磨耗したクッションの上に降下するために展開される筋力により、メンバーはこの新しい位置に慣れることができます。 祈りに必要な尊厳を保ちながら、前かがみになります。 複合祭壇を見つめてみましょう。 ひびの入ったアイコンのランプの木のような光を見つめてください。 この 19 世紀の絵画のキリストの顔と、彼の慈悲の心を控えめに示す指を見てください。 アンドレイ・ルブレフ著「三位一体を認識する」。 タルコフスキーの天才と、キリストを信じた愚か者たちのことを考えてみてください。 アントワーヌ・ブロンダンの小説の中にいるように、心をさまよわせてみましょう。 この不十分に署名された契約書、仕事と人間関係の混乱を見直してください。 慰めを求めて軋む膝を無視しようとします。 言葉の一つ一つがハンマーで殴られたように聞こえたあの電話のことは忘れてください。 数週間の仕事がすべて無駄になった前日のあの恐ろしい日の後の人生について、いくつかの絶望的なメモを聞いて自分自身を打ちのめしましょう。 終わることのない疲労と、地平線上に見えない休暇に洗い流されたいと切望していることを残念に思います... アイデア、概念、これを投げたり、なだめたりするのをやめられない人間の頭蓋骨の中で、どれほど多くの考えがグルグルと回転することでしょう。世界のあり方、過去の日々、そしてこれからの日々? これらの感覚、視覚、触覚、音、味、匂いの印象がすべて戻ってきて、魂が宿る記憶を形成するのは何と驚くべきことでしょう。 なんという詩でしょう!
この考えは、岩に貝殻のように張り付いている膝の痛みや変形性関節症を消し去ります。 しかし、思い出と希望の嵐の後には、希望と追憶の時がやって来ます。 それは、深さ、長さ、幅、高さにおいて、記憶と希望を百キュビトも溢れさせます。 正直なところ、比較するものが存在しないため、どれだけ上回るかを言うのは非常に困難です。 この比較の考えに、魂は衝撃の波を感じます。 希望と記憶に匹敵するものはありません。 それは天と地を比較するようなものでしょう。 それは適切ではありません。 信じない人はどうして魂を残してこのように生きることができるのでしょうか? 彼らはどうやってあまりにも多くの人工物で彼らを覆い、彼らを目覚めさせるほど大きな音で共鳴させないようにすることができるでしょうか? これは理解を超えています。
演説では、最初のアイデアが何度もふるいにかけられます。 共鳴して底なしの洞窟に落ちていくもの。 聞こえなくなっても響き続けるもの。 日常生活に影響を与え、深める、墓の向こうからのアイデア。 生命はどのような時間と空間で表現されるのでしょうか? 私たちはそれをここに、そしてそこにあると信じています。 私たちはそれを遠いものと考え、理論に夢中になり、思考と行動を受け入れることで実践が票を獲得します。 私たちは自分自身に不在です。 しばしば。 とても意味のある方法で。 放っておいてあげましょう。 そしてもし私たちが成功し、日と生命を生み出す、踏みつけうめき声をあげるこの夜明けに身を委ねれば、愛は何の前触れもなく到来し、私たちを包み込み、抱きしめてくれます。 それは祈りの成果です。 思わず刺激的な瞬間が私たちを待っています。 この瞬間から、同じように戻ってくる人は誰もいません。 決して戻ることのない瞬間。 愛だけが勝利を収めるこの白兵戦の美しさが世界を支配します。 時間がなく、やるべきことが多すぎて、秒が飛び交い、世界が私たちに命令し、私たちは崩壊しつつある構造の犠牲者であるため、私たちはそれを避けたいと思っています。
時には、思考が消え、待っていることで絶望に陥ることもあります。 予定が合わなくなりました。 参加者を待たせてしまう。 それでも心はそれを要求します。 私たちは待ち、焦ります。 時間を見に来ます。 私たちは足を踏み鳴らします。 それは正しい場所ではないこと、間違いを犯したこと、道を踏み外したことに気づくその瞬間まで。 経験から、任命が行われない場合、それは決して神のせいではなく、私たちのせいであることを知っておくべきです。 私たちは自分自身を利用できるようにしませんでした。 出席するために欠席しなければならないのは人生で唯一の時です。
この生き物がこれほど生き物としての姿を現したことはかつてない。 すべての弱点が表示されます。 すべての脆弱性が露出しました。 もう何も保護するものはありません、なぜなら何もその瞬間を汚すことはできないからです。 過ぎ去って夜の光と溶け合う昼。 聖母の顔の上を滑る密かな影。 いつでも使えるように輝く聖ミカエルの剣。 大天使ガブリエルのツェルツィロにはキリストが映っており、常に来るべき道、模倣すべき道を示しています。 これらすべての思考、感情、感情は、その重要性に留意しながら、互いに栄養を与え、栄養を与え合います。 彼らを支配する秩序はありません。 彼らが明らかにするものの巨大さとその容器の小ささは恐ろしいですが、同時に魅了されます。 言われたこと、これから言われること、言われなかったこと、言えたかもしれないこと、すべてが濃縮され、抽出され、無に帰します。 祈りはまだ始まったばかりです。 彼女は自分自身を発表します。 目が閉じます。 私たちは自分自身の中に手探りで入っていきます。 そこには憂慮すべき聖域がある。 探しているものは見つかるでしょうか? 「主よ、この夜明けの静寂の中で、私はあなたに平和と知恵と力をお願いしに来ました…」そこにあるすべての新しいものを見つけるためには、何も求めずに来なければなりません。 その言葉は突然苦しむ。 彼らはもうその任務に耐えられません。 祈りが始まります。 彼女は自分以外のもの、沈黙をすべて消し去ります。 沈黙の深さ。 沈黙の底知れぬ強さ。 その存在のもとですべてが完結する沈黙。 その主人を支配する沈黙、それは愛です。 それから祈りが始まり、愛が展開し、生き物に対する創造主の優先順位を確立するために、存在のすべての血管、すべての器官、すべての繊維が満たされます。 他には何も存在しません。 心は喜びであふれました。 感情でも、感情でも、思考でもないこの瞬間と比較すると、すべてが違和感があるので、他のものは存在できません。 宇宙は縮小し、短くなります。 存在しないが、次の放棄時に再び現れる瞬間がある。 これは人生にすべての重要性を与える瞬間です。 そこでは、祈りの中心にある愛が振動します。それは私たち全員が持っている宝石ですが、逃げることや自分自身を捨てることによってではありません。 当たり前のことは何もなく、すべてが提供されます。 それにアクセスできなくなることで、私たちは少しずつ、それが存在しない、またはもう存在しないと自分自身に確信させました。 私たちが発見したように、彼は科学に抵抗しなかった、この新しい宗教。 彼を忘れるだけでは不十分で、彼を中傷しなければならなかったので、私たちは彼を嘲笑しました。 しかし、そこに自分を捕らえることを許した人は誰でも、そこで変身し、変態します。 拒否することはゆっくり死ぬことだ。 彼のために死ね。 永遠に。
祈りは、その単純さ、素晴らしいものを取り戻すことによって、すべての生命に影響を与えます。
パウロ六世のミサの問題点は何ですか?
50年以上前、カトリック教会は、これまで教会の伝統を打ち破った新しいミサを捧げました。 しかし、改革者たちは伝統的なミサが自分たちのために続くとは期待していませんでした。 彼らはその逆を確信していました。 は、伝統的なローマのミサの、 後者は、トラブルメーカー、懐古主義者、アイデンティティ探求者、そして何よりも、もはや自分の精神から切り離せない第二バチカン公会議に反するとして不敬罪で非難されることが多い。 この評議会の精神は、ほとんどすべての重要なことに関して、私たちが実際に修飾することなく大切にしているものです。 教会でも他の場所と同様に、進歩主義者は敵対者の信用を失墜させるために敵対者を本質化して行動します。 前回公会議が私たちに思い出させたように、典礼は教会の頂点であり、生活の源であり、典礼は伝統です。 教会が抱えている典礼の危機を解決するために、教会は、時代がそうするべきではないとしても、傷つき、傷ついた伝統の糸を、何よりもさらに編み直さなければならないだろう。
第二バチカン公会議はどれですか?
「新しいオルド・ミサエは、その中に暗示されているか暗示されているかに見える、まったく異なる評価の影響を受けやすい新しい要素を考慮すると、全体として、細部にわたって、かつてのミサ聖祭の神学から印象的な方法で逸脱しています。この規定は、トリエント公会議の第 22 回会期で策定され、儀式の「規範」を決定的に修正することにより、秘儀の完全性を損なう可能性のある異端に対して越えられない障壁を設けた。 」信仰の教義がパウロ六世に宛てた1969年9月3日、新しいミサの発効まであと数週間となっていました。 ある意味、これで4年間閉ざされていた第2バチカン公会議は幕を閉じました。 アルフレッド・オッタヴィアーニ枢機卿の人物像について少し触れてみましょう。ローマの貧しい地区出身のパン屋の息子であった彼は、ローマ教皇庁の神学校で非常に優秀な学生となり、神学、哲学、哲学の3つの博士号を取得しました。教会法です。 当時、教義省の長官だった聖務省長官であった彼は、評議会に先立つ4年間、扱うべきテーマを準備し、ヨハネ23世の選挙に向けてハベムス・パパムを宣言するために働きました。 1962 年 10 月の今月は、マスクが脱落し、進歩主義者または近代主義者の立場が現れるでしょう。 ヨハネ二十三世は、公会議の開会演説の中で、次のように宣言して、ピオ十二世の司祭チームに対するある種の軽蔑を示すだろう。 彼女は非難するのではなく、自分の教義の豊かさを強調することで、私たちの時代のニーズによりよく応えていると信じています。 » 3この文には、第二バチカン公会議全体を開始し、その全体を予見させる二分法がある。ある行為が非難されないのに慈悲はあり得るだろうか? 以前に傷がなかったのに、なぜ治療法が必要なのでしょうか? 罪を厄介な塵のように覆い隠そうとする意志が私たちには見えなかったでしょうか? 寛大さが最高の権威であると主張する場合に使用される論調は、第二バチカン公会議のライトモチーフとなるでしょう。 したがって、スリングが組織されます。 教皇庁が作成した文書は拒否されます。 特に、De fontibus revelationisとDe Ecclesia が。 この拒否を批准するには絶対多数が必要であったが、ヨハネ二十三世は同意し、相対多数に満足した。 「このようにして、正真正銘のクーデターが実行され、それによってすべての自由主義的傾向が自らを「公会議多数派」へと組織する過程で、ピウス12世から受け継いだ教皇庁から教義上の権力を奪った。 » 4 . それ以来、作業用テキストが踏みにじられて廃棄されたため、典礼の作業が始まりました。 私たちは統一の主題を考えました。 進歩派にはいつものように議題がありましたが、保守派にはほとんどありませんでした。 1962年10月30日、オッタヴィアーニ枢機卿は、まだ目が見えておらず、透視能力を発揮するつもりで登壇し、ミサの儀式を「法に従って流行に戻された布のように扱わないでください」と求めた。各世代の空想」。 聴衆には、展開が長すぎるように見えました。 彼はランクに関係なく中断されました。 大勢の神父たちの拍手に応えて彼のマイクは切られた。 第二バチカン公会議が始まるかもしれない。
ミサに関する教皇フランシスコへの手紙
前文 教皇フランシスコに宛てたこの手紙は、ローマの 性 2021年7月16日に発行された「伝統的保管法」によって引き起こされた衝撃を証言するために、最初にラ・ヴォワ・ロメーヌ1のために書かれました。教皇フランシスコによって
教皇様、
私は恐ろしい悪夢から覚めていました。あなたが伝統的な典礼へのアクセスを制限している夢を見たので、聖ピオ五世のミサが私の存在を象徴するものであったことをあなたに明らかにすることが重要だと思いました。そのための準備はほとんどできていません。 私には父親がいなかったので、サン・ペールを書くのが難しいことを知っていますか。 他のみんなと同じように、私はそれを持っていますが、持っているべきときにそれを手に入れませんでした. それで、彼は私が生まれる前に私を置き去りにしました。 後で見つけましたが、適切なタイミングで取得できなかったことを理解してください。 私は、子供が父親と一緒にいるときに知っている楽しい時間を過ごしませんでした。 必要が生じたとき、私は彼を知りませんでした、そして不在がそれを生み出して以来、その必要は常に生じていました.それらに影響を与えます。
グレゴリオ聖歌を学ぶ
それは 1985 年 6 月、ポンタ ムソンで開催されたシンポジウム「今日の教会における音楽」の終盤でした。 モーリス・フルーレ — 彼の魂に安らぎを 火の言葉。 嘆願の; 彼自身が懇願したので、そう言うことができます。 私は彼の言葉を引用しますが、私は決して忘れたことのないこの言葉を引用します:それは彼のものです. 西洋音楽がその起源から現在に至るまで、教会の典礼に負っていたもの、教会の音楽に負っていたもの、モンテヴェルディ、バッハ、モーツァルト、ベートーベン、ストラヴィンスキー、メシアンの音楽のすべてを呼び起こします。 教会の典礼音楽のおかげで、西洋音楽はすべてを負っていると彼は言いました。 そして、モーリス・フルーレ自身、音楽家としての人生において、教会の音楽に対して何を負っていたのでしょうか? すべて。 彼は彼女にすべての借りがある、と彼は言った。 そして、すべてを教会に、教会の典礼に負っているこの西洋音楽は、グレゴリオ聖歌に何を負っているのでしょうか? すべて、彼は言った。 グレゴリオ聖歌のおかげで、すべての西洋音楽はすべてを. しかし、グレゴリオ聖歌の精霊、と彼は言った、彼が呼吸を止めるとは想像もできなかったこの精霊は、どこで息をしていたのだろうか? 典礼の中で、彼は言います。 そしてそれが彼が教会に懇願したときです…:私はあなたに懇願します、彼は叫んだ、出席している聖職者の利益のために、グレゴリオ聖歌の独占を国家に任せないでください。 典礼用に作られています。 そしてそれを実践しなければならないのは典礼においてである。」
グレゴリオ聖歌があまり歌われなくなったとしても (第 2 バチカン公会議が典礼の主要な聖歌としてそれを推奨したとき)、それはヨーロッパの宝であり続けます。 オリヴィエ・メシアンの弟子であり、ジャック・ラングの牧師であったモーリス・フルーレは、上記のことを正確に思い出しました。 グレゴリオ暦は、それを公布した人々によって省略されたため、はっきりと見ることは困難です。 時間をかけて修道院で修行をする人や、趣味の悪いグレゴリオ聖歌に耳を傾ける人は、それが信者と非信者の両方を魅了することを知っています。 グレゴリオ暦は分類不能であることが判明しました。 根付いて遠く、パワフルで繊細、謙虚で厳粛、儚くも力強い。 Sainte Madeleine du Barroux 修道院の元修道士で、現在は隠遁者である Brother Toussaint は、グレゴリオ暦のアラカルト コースをレベルに合わせて提供しています。 彼は優秀な教師であり、私はそれを証明することができます!
Brother Toussaint は、非常に柔軟なフォーミュラを提供します。 コースをリモートでフォローするか、現場に来ることができます(サンベードのエルミタージュはリヨンとグルノーブルの間にあります)。 長期的にはゲストを受け入れるために小さなホステルを作りたいと思っていても、現時点ではまだ誰も収容できません..。 初期のバルーを知っている人なら誰でも、トゥーサン兄弟がこの独特の雰囲気を再現し、数人のゲストを迎えてほぼ絶え間ない祈りに没頭させたいという秘密ではあるが公言した願望を知っています。 近い将来、歌うことを学ぶことから始めることをお勧めします。これにより、トゥーサン兄弟は、彼の構造を増やすための資金を見つけることができます (後援者はここに歓迎されています!)。 複数人で来られると料金がお安くなります。 1時間、3日、すべての式が可能です。 ブラザー トゥーサンは隠遁生活から抜け出して、グレゴリオ聖歌の芸術を教えてくれるでしょう。
予約: https
また、トゥサン兄弟の隠遁に関する記事を見つけることができる完全なサイト: https://www.ermites-saint-benoit.com/
クライヴ・ステープルズ・ルイスのパンプ
「まず第一に、その吐き気を催すような考え、劣等感のコンプレックスマニフェストと世俗的な心、適切な状況下では、虚栄心や充足感と共通点があるその華やかさを取り除かなければなりません. 祝祭のために厳粛に祭壇に近づく司式者、高貴で繊細なメヌエットで王に率いられた王女、パレード中に名誉ある軍隊をレビューする上級将校、クリスマスの宴会で豪華な料理を運ぶ衣装を着た執事など、すべてが珍しい服装をしています。計算された非の打ちどころのない威厳をもって行動します。 これは、彼らのジェスチャーが無駄であるという意味ではなく、むしろ従順であることを意味します。 彼らの身振りは、あらゆる厳粛さを司る命令に従います。 エチケットなしで儀式を行う現代の習慣は、謙虚さの証拠ではありません。 むしろ、それは無力な祝祭者が奉仕の中で自分自身を忘れることができないこと、そして美を世界の中心に置き、彼がアクセスできるようにする儀式に固有の喜びを急いで台無しにする準備ができていることを証明しています. »
ブログの著者による無料翻訳。
ラウダ・シオン
聖トマス・アクィナスによって書かれたコーパス・クリスティのミサの壮大なシークエンスであるこの独断的な詩は、新しい真のシオン、教会を称賛しています。 ブノワ 16 世はこのミサについて次のように述べています。私たちを御父に救い、救いを与えてくださいます。」
あなたの救世主であるシオンをたたえ、あなたの指導者と牧師を賛美歌と賛美歌でたたえましょう。
それはすべての賞賛を超えており、あなたはそれを賞賛するのに十分ではないので、できる限りそれを歌ってください。
今日、特別な賛美の対象が提案されています。それは、生きていて命を与えるパンです。
聖体拝領の食事の際に、イエスが実際に12人の兄弟の軍隊に与えたパン。
賛美を十分に響き渡るものにしましょう。
それが喜びに満ち、美しく、魂の歓喜でありますように。 今日は、この晩餐の最初の儀式を思い起こさせる厳粛さです。
この新しい王の食卓で、新しい律法の新しい過越祭が古代の過越祭を終わらせます。
古い儀式は新しいものによって追い払われ、影は真実によって追い払われます。
光は夜を消します。 キリストが最後の晩餐でしたことは、彼を記念して行うように命じました。
彼の聖なる命令に導かれ、私たちはパンとワインを救いのホストとして奉献します。
パンが肉になり、ワインが意味になるというのは、キリスト教徒に与えられた教義です。
あなたが理解していない、または見ていないことは、生きた信仰が出来事の経過に反していることを証明しています。
さまざまな外見、単純な記号、非現実の下に、崇高な現実が隠されています。
肉は食物であり、血は飲み物です。
しかし、キリストはある種族と他の種族に完全なままです。 それを受け取る人は誰でも、それは壊れたり、壊れたり、分割されたりするのではなく、全体を受け取ります。
一人だけがそれを受け取り、千人がそれを受け取ります。
食品として摂取しても、それは破壊されません。 善人がそれを受け取り、悪者がそれを受け取りますが、運命は異なります:生か死か!
悪人には死を、善人には生を。
最終的に聖餐が破られても、心配しないでください。ただし、各粒子の下には、全体が覆うのと同じくらいの量があることを忘れないでください。
実在の切断は生じない。記号だけの断裂があり、意味される実在の状態も大きさも減少しない。
これが旅人の食べ物となった天使たちのパンです。それは本当に子供たちのパンであり、犬に投げてはいけません。
それは、イサクのいけにえ、過ぎ越しのために分けられた子羊、私たちの先祖に与えられたマナなどの数字によって事前に示されています。
良い羊飼い、真のパン、イエス様、私たちを憐れんでください。
すべてを知っていて実行できるあなたは、ここで私たちを人間の下で養います。私たちをあなたの共生者、共同相続人、天国の聖なる市民の仲間にしてください。
聖霊降臨の幸福
ペンテコステのオクターブの喜びの 1 つは、イースターの週にVictimae Paschaliた後、 Veni、Sancte Spiritus
来てください、聖霊よ、
そして空から送る
あなたの一筋の光。
来て、貧しい人々の父よ、
贈り物をする人よ、来てください。
来い、心の光よ。
とても良い掛け布団、
魂の甘いホスト、
甘いリフレッシュ。
仕事を休んで、
暑さの緩和、
涙の慰め。
祝福された光よ、
最も親密に満たす
あなたの信者の心。
あなたの神聖な助けがなければ、
人間には何もなく、
それは罪のないものではありません。
汚れたものを洗い流し、
乾いたものに水をやり、
傷ついたものを癒す。
固いものを柔らかくし、
冷たいものを温め、
何が間違っているかをまっすぐにします。
フォロワーにあげる
あなたを信頼する人、
七つの聖なる贈り物。
徳の功徳を与え、
最後の挨拶をして、
永遠の喜びを与えてください。
それでいい。 アレルヤ。
職人の祈り
12世紀の修道院の祈り
主よ、あなたが私に与えてくださった時間をうまく使うように
教えてください…急ぎと遅さ、静けさと熱意、熱意と平和を結びつけることを教えてください。 仕事始めのお手伝い。 仕事の中心で私を助けてください…そして何よりも、私の仕事の空白を自分で埋めてください。完璧への希望を持ち続けてください。 完璧の無力さの中に私を置いておいてください、さもなければ私はプライドを失います...
主よ、愛のあるところを除いて、すべての仕事は空であることを決して忘れないでください...
主よ、手、腕、そして全力で祈ることを教えてください。 私の手の仕事はあなたのものであり、それをあなたに返すのは私次第であることを思い出してください…もし私が他の人を喜ばせるためにそうすれば、草の花のように夕方には枯れます. しかし、私が善のためにそうすれば、私は善にとどまります。 そして、あなたの栄光のために成功する時は今です。
アーメン
従来から…
「私たちは巨人の肩に乗った小人です。 私たちは彼らよりも多く、さらに先を見ています。 私たちの視線が突き刺すようなものでも、身長が高いということでもありませんが、彼らの巨大な身長によって、私たちは高揚し、高められています。」
Rémi Brague の最新の本、Moderately Modern (Editions Flammarion) にあるベルナール ド シャルトル (12 世紀) のこの引用は、読むたびに明るく感じます。 伝統とは、伝統主義者や進歩主義者が言うようなものではありません。 伝統は断固として分裂を無視します。 彼女は対立さえ知らない。 伝統は、バランスと静けさの深い感覚に要約されます。 私たちが彼女に飛び込むと、彼女がほとんどの男性にとって近づきにくいこと、彼女が誇りに思うことができる人はほとんどいないこと、彼らは常に驚異的な謙虚さで武装していたことにすぐに気づきます。 しかし、彼女の影響力を嫌うために彼女を檻の中に入れたいと思った人や、彼女を自分自身から守りたいと思って同じことをした人は、物事を理解したり見たりしませんでした. . 伝統は不変です。 一般に信じられていることとは反対に、その破壊は不可能です。 最悪の場合、それを忘れることは可能ですか。 そして、それを忘れても彼は何の害もありません。 彼女は自分を予約する方法を知っています。 彼女は急いでいることはなく、時間に直面してパニックに陥ることはありません。 彼女は彼に同行するので、彼女は時間がかかります。 男性が彼女を忘れた場合、彼女はあちこちに痕跡を残す方法を知っているので、その時が来れば彼女の存在を再発見できます.
それは水のようなものです。誰もそれを壊したり、保持したりすることはできません。
ほとんど参照しないでください。 彼女がそこにいないかのように振る舞うべきです。 私たちはそれに値するものはほとんどありません… 私たちがそれについて話すとき、それを私たちのレベルに下げると、すぐにその輝きを失います. 伝統は本質的に生活に結びついています。 実際には、それらは 1 つです。 彼らは一緒に行きます。