従来から…

「私たちは巨人の肩に乗った小人です。 私たちは彼らよりも多く、さらに先を見ています。 私たちの視線が突き刺すようなものでも、身長が高いということでもありませんが、彼らの巨大な身長によって、私たちは高揚し、高められています。」

Rémi Brague の最新の本、Moderately Modern (Editions Flammarion) にあるベルナール ド シャルトル (12 世紀) のこの引用は、読むたびに明るく感じます。 伝統とは、伝統主義者や進歩主義者が言うようなものではありません。 伝統は断固として分裂を無視します。 彼女は対立さえ知らない。 伝統は、バランスと静けさの深い感覚に要約されます。 私たちが彼女に飛び込むと、彼女がほとんどの男性にとって近づきにくいこと、彼女が誇りに思うことができる人はほとんどいないこと、彼らは常に驚異的な謙虚さで武装していたことにすぐに気づきます。 しかし、彼女の影響力を嫌うために彼女を檻の中に入れたいと思った人や、彼女を自分自身から守りたいと思って同じことをした人は、物事を理解したり見たりしませんでした. . 伝統は不変です。 一般に信じられていることとは反対に、その破壊は不可能です。 最悪の場合、それを忘れることは可能ですか。 そして、それを忘れても彼は何の害もありません。 彼女は自分を予約する方法を知っています。 彼女は急いでいることはなく、時間に直面してパニックに陥ることはありません。 彼女は彼に同行するので、彼女は時間がかかります。 男性が彼女を忘れた場合、彼女はあちこちに痕跡を残す方法を知っているので、その時が来れば彼女の存在を再発見できます.

それは水のようなものです。誰もそれを壊したり、保持したりすることはできません。

ほとんど参照しないでください。 彼女がそこにいないかのように振る舞うべきです。 私たちはそれに値するものはほとんどありません… 私たちがそれについて話すとき、それを私たちのレベルに下げると、すぐにその輝きを失います. 伝統は本質的に生活に結びついています。 実際には、それらは 1 つです。 彼らは一緒に行きます。

1998 年 9 月 19 日にル マンで開催された会議、エコール デュ ルーヴルのディレクター、ドミニク ポノー氏からの引用、昨日、今日、明日の聖なるミサからの抜粋

"私は覚えています。 この記憶は、私にとってほぼ毎日、文化的および人間的な参照です。 それは 1985 年 6 月、ポンタ ムソンで開催されたシンポジウム「今日の教会における音楽」の終盤でした。 モーリス・フルーレ — 彼の魂に平安あれ — ジャック・ラング大臣の偉大な音楽とダンスの監督であり、ピエール・モーロワの友人であり、左派であり、現代音楽に精通しているプロモーターである彼がスピーチを行いました。 火の言葉。 嘆願の; 彼自身が懇願したので、そう言うことができます。 私は彼の言葉をが、私はこの言葉を忘れたことはありません。それは彼の言葉です。 西洋音楽がその起源から現在に至るまで、教会の典礼に負っていたもの、教会の音楽に負っていたもの、モンテヴェルディ、バッハ、モーツァルト、ベートーベン、ストラヴィンスキー、メシアンの音楽のすべてを呼び起こします。 教会の典礼音楽のおかげで、西洋音楽はすべてを負っていると彼は言いました。 そして、モーリス・フルーレ自身、音楽家としての人生において、教会の音楽に対して何を負っていたのでしょうか? すべて。 彼は彼女にすべての借りがある、と彼は言った。 そして、すべてを教会に、教会の典礼に負っているこの西洋音楽は、グレゴリオ聖歌に何を負っているのでしょうか? すべて、彼は言った。 グレゴリオ聖歌のおかげで、すべての西洋音楽はすべてを. しかし、グレゴリオ聖歌の精霊、と彼は言った、彼が呼吸を止めるとは想像もできなかったこの精霊は、どこで息をしていたのだろうか? 典礼の中で、彼は言います。 そしてそれが彼が教会に懇願したときです…:私はあなたに懇願します、彼は叫んだ、出席している聖職者の利益のために、グレゴリオ聖歌の独占を国家に任せないでください。 典礼用に作られています。 そしてそれを実践しなければならないのは典礼においてである。」

キリスト教の証言 – 2

このブログを始めたとき、すぐに典礼について書くという考えが浮かびました。 専門家の地位を主張するのではなく、クリスチャンの生活の中心にあるものについての私の経験を共有する. したがって、合併しなければならない 2 つの道がありました。大衆 (およびその利益) を伝える必要があり、それを明らかにした旅を委ねる必要がありました。

第2部 共同体の王、キリスト教 – 祭壇のふもとに

私がロンドンに住んでいたとき、スピリチュアリティの考えが私の中で絶えることはありませんでした。 私の探求は、内なる生命の恒久的な探求に要約されました。 このドキドキする心臓は肉と血しかありません。 それが私の直感でした。 25年経った今、私の中に生きているのは確かなことです。十分な時間、注意、愛情を与えずに、この心臓を鼓動させたり、鼓動させたりしないでください. たえず、それを取り巻くこの謎を深めようと努めてください。 この対話を妨げるもの、このつながりを妨げるものはすべて、私の深い軽蔑を引き起こします. この燃えるような親密さには、現代世界によって生まれた完璧な敵、共産主義やシンクレティズムのような敵がいます。

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ベネディクト16世の見捨て

海洋

「エリ、エリ・ラマ・サバクタニ?」 1ベネディクト 16 世が簡単な言葉で教皇職を放棄することを表明したとき、それは世界を震撼させ、カトリック教徒を襲う地震です。 最もワイルドな噂が広まり、誰もがこの決定の原因について不思議に思っています。 個人的には、荒廃は言うまでもなく、放棄と悲しみ、そのパイロットフィッシュの2つの感情が私に住んでいます。 放棄は、忘れられない苦情のように、再生と成長を続けるエコーに似ています。

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キリスト教の証言

このブログを始めたとき、すぐに典礼について書くという考えが浮かびました。 専門家の地位を主張するのではなく、クリスチャンの生活の中心にあるものについての私の経験を共有する. したがって、合併しなければならない 2 つの道がありました。大衆 (およびその利益) を伝える必要があり、それを明らかにした旅を委ねる必要がありました。

パート1:どの教会のどのミサ? - 教会の前

カソックの司祭1987年、私は自分の時代が来たと思っていました。 私の人生は崩壊していました。 人生は崩壊することはありません。それを理解するには数年かかります。 停止するか、変換されます。 したがって、私の人生は、ギリシャ人が言うように、暴力的に、強烈に変化しました。 エナンチオドロモスとは、分裂し、分離し、2 つになり、私たちに選択を迫るこの道です。 エナンチオドロモスのおかげで、自由とは何かを理解することができました。 未曾有の事態だ、と実感した。 人生がまったく予想外の方向に進むこの交差点は、子供時代から大人への通過点です。 この瞬間に年齢はありません。 何歳からでも体験できるということです。 あなたがしてはいけないことは、それを生きないことです。 子供の頃に経験した自由と大人になって選んだ自由の違いを理解していない。 選択がなされたので、私たちは別の人になります。 経験は私たちに明らかになり、人格に枠組みと基盤を与えます。

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モンシニョール・センテ...

ヴァネタイは裕福な人々です。 先週の日曜日にサンピエール ド ヴァンヌ大聖堂で行われたモンシニョール センテンヌの説教は、活気にあふれています。 センテンヌ僧侶の説教がカトリックのサイトで引用されたのはこれが初めてではありません。

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司祭「ジェネレーション・ブノワ16世」

親愛なる父、

ご出発を心から歓迎いたします。 あなたがノートルダム・デュ・リスの礼拝堂を離れることを喜んでいるわけではありませんが、あなたに会えて、あなたがブノワ16世による司祭の模範を示して司祭職を続けていることを嬉しく思います.

昨日、聖三位一体の饗宴のために、あなたはパリの15区で特別な儀式に従って最後のミサを祝いました。 この敬虔な小さな礼拝堂では、パリの教区が礼拝堂の責任を負い始め、その奉仕に司祭を任命し始めた2009年にあなたが到着しました. そして、あなたはすでに司祭に叙階されてから 10 年近く経ちましたが、1962 年のミサ典礼書に従ってミサを執り行うことを学びました。 謙虚さの素晴らしいレッスンです! あなたは 2000 年世代の型にはまってしまいました。 あなたの上司の要求を満たすだけでなく、並外れた儀式の頑固な忠実な愛好家のグループの要求にも応える.

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