ゴールドディガー

彼は毎日努力することなく、唯一の欲望を満たしました。彼は立ち上がって、それにかかる時間を心の中で数えた。彼は逃げ出す間、まるでコントロール下にあるかのように時間を数えた。彼はその古いものを知っていましたが、その効果には驚かないと主張しました。彼は自分の心と体に、注意を払い、用心深く、自分たちと闘っている衰退を認識し続けるよう呼び掛けた。彼は存在感のある服装をし、細心の注意を払って両手の拳をポケットに突っ込んで握り、ハンカチの左は妻からもらったものを丸めて、右は小さな十字架を握った。というオファーもあったが、誰からオファーされたのかはもう分からなかった。彼らの象徴的な存在に安心して、彼は準備を終えた。

彼は別の儀式に屈した。それは、肘掛け椅子に座り、窓の外、目の前の丘陵の風景と遠くを切り裂く峡谷を眺めながら一杯のコーヒーを飲むという儀式だった。こうして彼は、自分の想像力と思い出の本を自由に表現しました。彼は万華鏡のようなイメージを高く評価しました。彼はこのイメージの川を愛していました。ある日は静かな流れ、またある時は泡立つ水。それは彼の人生を要約し、むしろ研ぎ澄まし、その断片の一つ一つに輝く並外れた幸福を彼に取り戻し、彼に計り知れない動機を課した。

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セバスチャン・ド・クルトワの失楽園


失われた楽園への郷愁があります。 多かれ少なかれ、私たちは皆それを感じています。 それは私たちを原罪と堕落に結びつけます。 この病気は純粋な魂を苦しめます。 彼女はかかとと波。 青春の病、ロマンティックな狂気、この懐かしさがセバスチャン・ド・クルトワの小説『 L'ami des beaux jours

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クライヴ・ステープルズ・ルイスのパンプ

「まず第一に、その吐き気を催すような考え、劣等感のコンプレックスマニフェストと世俗的な心、適切な状況下では、虚栄心や充足感と共通点があるその華やかさを取り除かなければなりません. 祝祭のために厳粛に祭壇に近づく司式者、高貴で繊細なメヌエットで王に率いられた王女、パレード中に名誉ある軍隊をレビューする上級将校、クリスマスの宴会で豪華な料理を運ぶ衣装を着た執事など、すべてが珍しい服装をしています。計算された非の打ちどころのない威厳をもって行動します。 これは、彼らのジェスチャーが無駄であるという意味ではなく、むしろ従順であることを意味します。 彼らの身振りは、あらゆる厳粛さを司る命令に従います。 エチケットなしで儀式を行う現代の習慣は、謙虚さの証拠ではありません。 むしろ、それは無力な祝祭者が奉仕の中で自分自身を忘れることができないこと、そして美を世界の中心に置き、彼がアクセスできるようにする儀式に固有の喜びを急いで台無しにする準備ができていることを証明しています. »

ブログの著者による無料翻訳。

クロード・ブリュエール

痛みは、身体によって存在に影響を与える攻撃における「否定的な」感覚を示します。 私たちはこの言葉を、さまざまな活力の中で局所的な攻撃性を表すために使用し、存在全体のテストのために「苦しみ」を留保し、その深さ、個人的な存在に到達します。

医療の倫理。 医療責任から道徳的義務へ。 エディション・ファヤード。

Antigone、反抗的で親密 (7/7. 愛)

7番目と最後の部分:愛

アンティゴネの望みは家族です。彼女は兄を埋葬せずに残したくありません。 クレオン、彼は王としての地位を主張し、彼の力を示したい. アンティゴネは、愛を体現し、存在を明らかにする家族の絆を好みます。 クレオンは、彼の権威を確立しなければならない法律行為に署名することによって、彼の力を確立します。 同じ言葉が彼らの行動を特徴づけています:欲望。 しかし、欲望は他の欲望を認識しません。特に、欲望自体を崇拝するように誘惑された場合、その欲望は遭遇するすべての欲望を吹き飛ばすと信じるかもしれません。 クレオーンとアンティゴネの間で重要なのは、欲望の尺度です。 向かい合って、アンティゴネーとクレオンは、彼らが遭遇する逆境に対する彼らの欲望の尺度を増やします. しかし、アンティゴネーの欲望の源は今日でも理解できるのでしょうか? 確かに、アンティゴネーの欲望、正義に基づくこの欲望、正義が行われ、彼女の兄弟の遺体と神々に返されたこの欲望は、共同体であり、都市の一部であり、家族では、街の視力が低下し、信念では、アンティゴネは神々に寄りかかってクレオンに挑戦します。 アンティゴネーは個人的な欲求を表明するのではなく、永遠の法則を擁護し、それを主張し、自分より上にあると考えるあらゆる力の前でそれを主張する義務を擁護します。 公共の場で、自分の命を犠牲にして自分の義務を主張する人が立ち上がるのを聞いたことがなくなったのはいつ以来ですか? 最悪 ? 私たちは、この沈黙、この諦め、超越的な法則がもはや私たちに多くを語らないことに慣れてしまったので、何かが突出することはなく、したがって、私たちの前を通過し、水の流れの中のごみのように私たちを取り囲む法則を正すものは何もありません。 個人を保護し、成長を可能にする空間の中で個人を強化していた共同体は崩壊した。 その個人は今や狂気の電子のように見え、絶え間なく彼を疲れさせ、混乱させ、彼の人生に与えられるべき意味の味さえも消し去る突風から自分自身を構築することができます. 社会生活は法律と法律だけに基づいていますが、地上の人々で構成された地理のない場所では、すべての権利は平等であり、いやらしい修羅場に押しつぶされます。 クレオンには力があります。 アンティゴネーはオイディプスの娘です。 もはや所有すること、所有すること、取得することの問題ではない時代に、アンティゴネは、評価する必要があるため、ほとんど重みがありません。 すべての形而上学を組織的に破壊することは、人道に対する罪に似ています。 おそらく、世界がこれまでに知った中で最も偉大なものです。 ワンクリックですべてを手に入れることができるので、それを満たしたいという欲求さえわかればいいのです。 私たちはまた、彼の食欲を守るものは何もないというこの個人の欲求は、制限を受け入れず、特に他人によって設定された制限を受け入れないことを理解しています。 次に、羨望、卑劣な、卑劣な欲望が作用します。

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ショー「しかし、時代は常に戻ってくる…」 - 第2外国歩兵連隊(1991)

エマニュエル・ディ・ロセッティ第 2 外国歩兵連隊 (1991) on Vimeo .

1991 年 8 月 31 日、第 2 外国歩兵連隊は、特別なシネセニエ、エル ムンガル、そして第一次湾岸戦争であるダゲ作戦からの帰還中に、150 周年を祝いました。 ニームから 30,000 人の観客がこのイベントに参加します。このイベントは、さまざまな時代の条件とセットに配置された本物の衣装を着たレジオネラで日中に始まり、フランソワ ガマール、ジェローム ル ポールミエによるショー自体が夜遅くまで続きます。コスティエール スタジアムの前にいるリチャード ボーリンガー1

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1789年以来のフランスに関するポール・ブルジェ

ポール・ブルジェは次のように書いています。

「選択する必要があります。 そうでなければ、1789年の人々は正しかったので、古代の建物全体が崩壊しなければなりません。 そうでなければ、彼らは間違っていて、フランスを復活させるために破壊されなければならないのは彼らの仕事です. »

アイデアを感覚に変える

学生へのマックス・ジェイコブ:

それどころか、瞑想はアイデアを持つことではありません! それは、それを感じ、確信に変えることにある。 瞑想は、それが全身でイエスと宣言し、心からの叫びにつながるとき、良いものです:喜びか痛みか! 涙や爆笑によって。 これについて黙想してみてください。神は人間になりました。 確信に至るまで、これを自分の中で繰り返します。 キリスト、子供、若者、十字架につけられた像など、どの像が現れるかは問題ではありません。 どんなに。 ひざまずいて繰り返します:神は人間になりました! どれだけの時間 ? それはあなたの能力に依存します。 10分間の良い瞑想と、1時間続く悪い瞑想があります。 要するに、少なくとも1日2回は自分自身を集めてください。

私があなたに祈りや熟考について話しているのではありません。第一に、私はそれについてあまり理解していないからです。次に、あなたを神秘主義者にしたくないからです。