世界中で毎朝、祈りを捧げましょう。

朝の祈りが輝きます。体は新しい日を称えるために滴り落ちています。手はカバーを返し、その日の革命を待つために召喚されました。拒否され、くしゃくしゃになり、垂れ下がって、体が新生の日の素晴らしさに立っているときにベッドの上で転覆しました。生命が静脈に流れ込み、その息が死に韻を踏むこの呼吸を提供する限り、再現する永遠の瞬間。体が出てきて暗闇を結婚させてマットレスを滑らせ、足を床に触れさせます。この土壌は揺れませんか?習慣は、その謎を否定することで、部屋の闇を引き起こします。手は、夜の不動に慣れていたときに不器用な体を覆うようにムーブメントを見つけるズボンとセーターを見つけます。突然、スペースは競争しない方が良いと定義された正確なボリュームを定義しました。暗闇は要塞を失うことを見ており、日と視力に対する戦いで何らかの地位を取り戻すことを望んでいます。

回廊は続いています。 それにより、その日の最大の冒険に向けて進むことができます。 数歩進むと廊下が終わります。 バスルーム。 ちょっとした光。 とても少ないです。 あなたは起きなければなりませんが、誰も起こさないでください。 この会議は毎朝世界中で行われ、何の見せかけもなく親密な雰囲気で行われます。 身体は夜明けを発見し、夜と無意識の海を離れて新しい源泉に浸ります。

最後は礼拝室。 小さな光がスライドして、大天使ミカエルとガブリエルに囲まれた聖母子の三連祭壇画のアイコンが現れます。 地中海の夕日のような柔らかな光。 プリデューでのひざまずく降下は、真実の瞬間を明らかにします。 膝が軋んで慈悲を乞う。 プリデューの木の上に置かれた磨耗したクッションの上に降下するために展開される筋力により、メンバーはこの新しい位置に慣れることができます。 祈りに必要な尊厳を保ちながら、前かがみになります。 複合祭壇を見つめてみましょう。 ひびの入ったアイコンのランプの木のような光を見つめてください。 この 19 世紀の絵画のキリストの顔と、彼の慈悲の心を控えめに示す指を見てください。 アンドレイ・ルブレフ著「三位一体を認識する」。 タルコフスキーの天才と、キリストを信じた愚か者たちのことを考えてみてください。 アントワーヌ・ブロンダンの小説の中にいるように、心をさまよわせてみましょう。 この不十分に署名された契約書、仕事と人間関係の混乱を見直してください。 慰めを求めて軋む膝を無視しようとします。 言葉の一つ一つがハンマーで殴られたように聞こえたあの電話のことは忘れてください。 数週間の仕事がすべて無駄になった前日のあの恐ろしい日の後の人生について、いくつかの絶望的なメモを聞いて自分自身を打ちのめしましょう。 終わることのない疲労と、地平線上に見えない休暇に洗い流されたいと切望していることを残念に思います... アイデア、概念、これを投げたり、なだめたりするのをやめられない人間の頭蓋骨の中で、どれほど多くの考えがグルグルと回転することでしょう。世界のあり方、過去の日々、そしてこれからの日々? これらの感覚、視覚、触覚、音、味、匂いの印象がすべて戻ってきて、魂が宿る記憶を形成するのは何と驚くべきことでしょう。 なんという詩でしょう!

「祈り、世界の毎朝」 の残りを読んでください

地上にいるとは?

人間の性質に関する最も啓発的な例は、ピーターとイエス・キリストが一緒に話し、ピエールが彼の完全に誠実な献身を信じるように彼の主人と主張する新約聖書にあります。したがって、イエスは彼に、雄鶏が3回否定したと歌わなかったと彼に発表します。すべての人が話す最初の場所はこれです:彼の弱さ。常にそれを解決するだけでなく、彼らを克服するために、あなたが何であるかを推論するために、彼らを克服するために、すべての人の制限を考慮に入れて、あなたが思っているものからではありません。彼の弱点を知らない人、それらを忘れて、それらを考慮しない人は、私たちが今日言っていたように地上にあります。問題は、あなたが私たちのものではない牧草地によって栄養を与えられていることを意味します。あなたはあなたの牧草地を否定してあなたの最高以外の牧草地を見つけることです。問題はまた、これが問題を提起することなく、世界中のどこでも受け取った言葉を得ることができることを意味します。これらの言葉はルーツなしで、すべての言語で翻訳可能であり、コンピューターサイエンスの「フレームワーク」のようにエクスポート可能です。目的は、質問がもはや意味をなさないという抽象化と根こそぎに到達したいという願望によって特徴付けられます。

ショー「しかし、時代は常に戻ってくる…」 - 第2外国歩兵連隊(1991)

エマニュエル・ディ・ロセッティ第 2 外国歩兵連隊 (1991) on Vimeo .

1991 年 8 月 31 日、第 2 外国歩兵連隊は、特別なシネセニエ、エル ムンガル、そして第一次湾岸戦争であるダゲ作戦からの帰還中に、150 周年を祝いました。 ニームから 30,000 人の観客がこのイベントに参加します。このイベントは、さまざまな時代の条件とセットに配置された本物の衣装を着たレジオネラで日中に始まり、フランソワ ガマール、ジェローム ル ポールミエによるショー自体が夜遅くまで続きます。コスティエール スタジアムの前にいるリチャード ボーリンガー1

の残りを読んでくださいが、それでも時間から戻ってきます...」-2番目の外国歩兵連隊(1991) "

Antigone、反抗的で親密 (6/7. 召命)

 

アイデンティティについての話!この言葉は、ギリシャの叙事詩にも悲劇にも現れません。 アンティゴネの時点でのアイデンティティは、路線に寄りかかっており、都市に属しています。アイデンティティは応援から浸されました。家族と都市は、最初の会議中に他の人が自分自身について知っておくべきことの全体を仮想基準の下で集めました。古代の間、誰も彼らのアイデンティティを宣言したり、それを公布したりしなかったし、誰もそのアイデンティティを決めなかった。それは衣装を置くことの問題ではありませんでした。男性は自分の身元の中にいました。アイデンティティは料金に似ていたので、私たちはそれに値するものでなければなりませんでした。彼女は存在し、なることを支配しました。現代の時代は、それが持っているアイデンティティを変えたため、争ったり出発したりすることができる一種の成果を生み出したからです。あなたが常にすべてを選択できると信じるための現代のファンタジーでは、現代の時代はそれを持っていることによって容赦ない方法に置き換えられました。しかし、この論理には、このイデオロギーには限界があります。特定のことは、その中で獲得することはできません。あなたのアイデンティティを生き、あなたが何であるか、あなたの名前で生き、親密さ、したがってあなたの存在の知識と深化を可能にします。 CreonとAntigoneの最初の違いは、この特定の場所、戦いが構築された地形にあり、Antigoneはその中に固定されており、この古代人、神々の贈り物、Takeのために傾く権威を定義するこの根本を定義します。この男、彼の親、王、彼は力の意志を結婚させ、彼が彼女自身の声、彼のエコーを聞くまで彼女に盲目にされていることに気づきます。 「アンティゴネ、反抗的で親密な(6/7。Vocation)」 の残りの部分を読む

アイデンティティの探求

いつでもすべてを選択できると人々に信じ込ませようとするその狂った探求の中で、現代は組織的に存在を所有に置き換えました. しかし、この論理、このイデオロギーには限界があります。獲得できないものもあります。 自分のアイデンティティを生きること、自分自身であること、自分の名前に住むこと、親密さを許し、それによって自分の存在の知識と深化を許すこと、これらは他者との出会いの条件です. クレオーンとアンティゴネーの最初の違いは、まさにこの場所、戦いが築かれる土地にある。この男、彼の親戚、王は権力への意志を支持し、彼自身の声、その反響だけを聞くところまでそれによって目がくらんでいることに気づきます。

選手の告白(マラドーナが語った彼の人生)

ディエゴ・アルマンド・マラドーナの生涯は物語です。 マラドーナは常に子供のままだったからです。 したがって、これは子供向けの物語であり、啓発的なものです。 マラドーナがこの種のスポーツマンとして十分に模範的であることを示さなかったと言うすべての人に、彼らは間違っていると言わなければなりません。 それは、近代史上最大の模範です。 何度でも伝えなければならない。

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